Ribbit Ketzutzah (Biblically-Fixed Interest)
The Biblical prohibition — even a peppercorn extra is Torah-level forbidden.
The Biblical prohibition — even a peppercorn extra is Torah-level forbidden.
How it traveled
- LeviticusEretz Yisrael (travels) · trad. 1313 BCE (Sinai)defines
- Teshuvot HaRambamFostat (Old Cairo) · c. 1180 CEattested_hebrew_phrase
- Mishneh Torah, Creditor and DebtorFostat (Old Cairo) · c. 1180 CEattested_hebrew_phrase
- Meiri on Bava MetziaPerpignan · c. 1300 CEattested_hebrew_phrase
- Teshuvot HaRoshToledo (Castile) · c. 1325 CEattested_hebrew_phrase
- Sefer HaTashbetzTunis · c. 1430 CEattested_hebrew_phrase
- Nimukei Yosef on Bava MetziaSpain (medieval) · c. 1450 CEattested_hebrew_phrase
- Shulchan Arukh, Yoreh De'ahTzfat · c. 1565 CEattested_hebrew_phrase
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahLviv (Lemberg) · c. 1646 CEattested_hebrew_phrase
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · c. 1646 CEattested_hebrew_phrase
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahPrague · c. 1700 CEattested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on Bava MetziaFrankfurt am Main · c. 1730 CEattested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on KiddushinFrankfurt am Main · c. 1730 CEattested_hebrew_phrase
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · c. 1780 CEattested_hebrew_phrase
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · c. 1914 CEattested_hebrew_phrase
- Tosefta Kifshutah on Bava MetziaJerusalem · c. 1967 CEattested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
אַל־תִּקַּ֤ח מֵֽאִתּוֹ֙ נֶ֣שֶׁךְ וְתַרְבִּ֔ית וְיָרֵ֖אתָ מֵֽאֱלֹהֶ֑יךָ וְחֵ֥י אָחִ֖יךָ עִמָּֽךְ׃
Tap to expand
Babylonian Talmud, Bava Metzia · c. 450 CE
עַד כָּאן – רִבִּית קְצוּצָה. מִכָּאן וְאֵילָךְ – אֲבַק רִבִּית.
Tap to expand
Babylonian Talmud, Bava Metzia · c. 450 CE
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: רִבִּית קְצוּצָה יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין, אֲבַק רִבִּית אֵינָהּ יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין. רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֲפִילּוּ רִבִּית קְצוּצָה נָמֵי אֵינָהּ יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין.
Tap to expand
אַרְעָא הָדְרָה, פֵּירֵי מַאי? רִבִּית קְצוּצָה הָווּ וְיוֹצְאִין בְּדַיָּינִין, אוֹ דִילְמָא כִּי אֲבַק רִבִּית הָווּ וְאֵין יוֹצְאִין?
Tap to expand
בְּרִבִּית קְצוּצָה קָמִיפַּלְגִי, וְכִדְרַבִּי אֶלְעָזָר, דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: רִבִּית קְצוּצָה יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין,
Tap to expand
אֲבַק רִבִּית אֵינָהּ יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין, וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֲפִילּוּ רִבִּית קְצוּצָה אֵינָהּ יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין.
Tap to expand
וְהָא אַבָּיֵי נָמֵי סָבַר מַפְּקִינַן רִיבִּית קְצוּצָה בְּדַיָּינִין! דְּאָמַר אַבָּיֵי: הָדֵין דְּמַסֵּיק בְּחַבְרֵיהּ אַרְבַּע זוּזֵי בְּרִיבִּיתָא, וִיהַביה לֵיהּ לְמַלְוֶה (בְּחָנוּתֵיהּ) [בְּגַ
Tap to expand
Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · c. 705 CE
שאילתא דאילו מאן דגרמ' לי' מילתא ומיעני ומצטריך למיזף מיחייבינן לאוזופיה כי היכי דניחי בהדן דכתיב וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך והחזקת בו גר ותושב וחי עמך וכי מוזיף ליה אסיר ליה למישקל ריביתא וחיבוליא מ
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Shimon Kayyara · c. 760 CE
(פסק) והיכא דאוזפיה עשרה זוזי וזבין ליה חיטי או שערי והוה קא אזלן תרי גריוי בזוזא ומן קמי דוהיב ליה קמא להו גריוא בזוזא לא שנא כי שקיל מיניה עשרין גריוי ולא שנא כי שקיל מיניה דמיהו עשרין זוזי שרי ולית
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · c. 760 CE
(פסק) והיכא דאוזפיה עשרה זוזי וזבין ליה חיטי או שערי והוה קא אזלן תרי גריוי בזוזא ומן קמי דוהיב ליה קמא להו גריוא בזוזא לא שנא כי שקיל מיניה עשרין גריוי ולא שנא כי שקיל מיניה דמיהו עשרין זוזי שרי ולית
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · c. 760 CE
(שם ע.) תנו רבנן קרוב לשכר ורחוק להפסד רשע קרוב להפסד ורחוק לשכר חסיד קרוב לזה ולזה ורחוק מזה ומזה זו היא מדת כל אדם. אמר רבה בר רב שילא ואמרי לה אמר רב חסדא ואמרי לה אמר רב יוסף בר חמא אמר רב ששת מעו
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Shimon Kayyara · c. 760 CE
(שם ע.) תנו רבנן קרוב לשכר ורחוק להפסד רשע קרוב להפסד ורחוק לשכר חסיד קרוב לזה ולזה ורחוק מזה ומזה זו היא מדת כל אדם. אמר רבה בר רב שילא ואמרי לה אמר רב חסדא ואמרי לה אמר רב יוסף בר חמא אמר רב ששת מעו
Tap to expand
איזה הוא רבית אטו האי דאמרינן עד השתא לאו רבית הוא אמר רבי אבהו עד כאן של תורה מכאן ואילך של דבריהם עד כאן רבית קצוצה מכאן ואילך אבק רבית א"ר אלעזר רבית קצוצה יוצאה בדיינין אבק רבית אינה יוצאה בדיינין
Tap to expand
והילכתא כלישנא קמא דאפילו הלוהו ודר בחצרו צריך להעלות לו שכר אבל להוציא ממנו בדיינין בהלויני ודר בחצירי מפקינן מיניה אגרא דהויא לה רבית קצוצה אבל הלוהו ודר בחצרו דלאו אדעתא דהכי אוזפיה אבק רבית היא וא
Tap to expand
האי משכנתא משכנתא בנכיתא היא כי היכי דלא תיקשי הלכתא אהלכתא דהא משכנתא בלא נכיתא קי"ל בה כרבינא דרבית קצוצה היא ויוצאה בדיינין דהויא לה כהלויני ע"מ שתאכל שדה זו בחנם דהיינו רבית קצוצה ואיכא מאן דסבירא
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · c. 1100 CE
(ויקרא כה לו) "אַל תִּקַּח מֵאִתּוֹ נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית". הִנִּיחַ לָהֶן אֲבִיהֶן מָעוֹת שֶׁל רִבִּית, אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹדְעִין שֶׁהֵן שֶׁל רִבִּית אֵינָן חַיָּבִין לְהַחֲזִיר. דְּאָמַר קְרָא: "אַל
Tap to expand
Tosafot on Bava Batra · Tosafot · c. 1150 CE
אמר ליה מחילה בטעות הואי. וקשה דבפ' איזהו נשך (ב"מ דף סו: ושם ד"ה התם) אמר רב נחמן השתא דאמור רבנן אסמכתא לא קני הדרא ארעא והדרי פירי למימרא דסבר רב נחמן מחילה בטעות לא הויא מחילה והא איתמר המוכר פירו
Tap to expand
Tosafot on Bava Metzia · Tosafot · c. 1150 CE
אי עשה תשובה מאי בעי גביה - למ"ד רבית קצוצה יוצאה בדיינין פריך שפיר דהיה לו להחזיר ואפילו למאן דאמר אינה יוצאה מ"מ הוה לו להחזיר משום לעז ובושת וכיון דלא חשש גם בניו אין להם לחוש לכבודו:
Tap to expand
Tosafot on Bava Metzia · Tosafot · c. 1150 CE
פירי מאי כרבית קצוצה דמי ויוצאין - אע"ג דמשמע הכא דאי הדרו פירי לא הדרו אלא מטעם דהוי רבית קצוצה מכל מקום רבינא דאפיק פירי ע"כ לאו מהאי טעמא דהא אית ליה בריש פירקין (לעיל בבא מציעא דף סב.) דמשכנתא בלא
Tap to expand
Teshuvot HaRambam · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1160 CE
שאלה ותורינו מורינו בב"ד כתב ממון של יתומים מלוה זקופה על בר ישראל וכתב עליו שטר שיתן ליתומים בכל זמן אשר עשו ביניהם מתנה ליתומים ועכב הממון אצלו הרבה אם זה הוא אבק רבית או רבית קצוצה ואם מותר זה בממו
Tap to expand