Courage
Standing firm against fear and danger — but rightly, neither rashly nor like a coward.
Courage (andreia, literally 'manliness') is the virtue of facing fear, pain, and danger as one should — above all the fear of death in battle. Homeric epic prized it as warrior valor, but Plato (in the Laches) and especially Aristotle refined the idea: in the Nicomachean Ethics (4th century BCE), courage becomes the mean between cowardice and recklessness, exercised for the sake of what is noble. It remained one of the four cardinal virtues throughout Greek, Roman, and later Western ethics.
How it traveled
- IliadIos · -700explains
- HistoriesThurii (Magna Graecia) · -425explains
- History of the Peloponnesian WarAthens · -400explains
- Funeral OrationAthens · -380explains
- RepublicAthens · -375explains
- ArchidamusAthens · -366explains
- CyropaediaAthens · -354explains
- HellenicaAthens · -354explains
- MemorabiliaAthens · -354explains
- AnabasisAthens · -354explains
- LawsAthens · -348explains
- RhetoricChalcis · -335explains
- Nicomachean EthicsChalcis · -322explains
- Eudemian EthicsChalcis · -322explains
- HistoriesMegalopolis · -118explains
- Gallic WarRome · -51explains
- Tusculanae DisputationesFormiae · -43explains
- Ab urbe conditaPadua · -27explains
- AeneidRome · -19explains
- Institutio OratoriaRome · 95explains
- Apophthegmata LaconicaChaeronea · 120explains
- PelopidasChaeronea · 120explains
- LycurgusChaeronea · 120explains
- Lacaenarum ApophthegmataChaeronea · 120explains
- Civil WarsAlexandria · 165explains
- Description of Greece— · 180explains
- Vitae philosophorum— · 240explains
- Res GestaeRome · 400explains
- Abarbanel on TorahNaples · 1505
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840
- Historical LibrarySyracuse (Sicily)explains
- Historia RomanaRomeexplains
- Jewish Antiquities—redefines
- De BellisConstantinople (Istanbul)explains
- The Jewish War—explains
- Epistulae—explains
- Facta et Dicta MemorabiliaRomeexplains
- De Virtutibus—redefines
- Fragmenta MoraliaAthensexplains
- De Vita Mosis (Lib. I-II)—explains
Key passages(20)
הרביעית כתב החכם בפ' י"א מהג' מהספר הנזכר הגבור לא יבעת באשר הוא אדם כי ירא מהדברים אשר הוא ראוי לירוא מהם ואשר יסבול להיות אדם זהו תכלית המעלה ויהיה ביראה פחות ויתר וכו'. עוד כתב שם ולכן הסובל הראוי
Tap to expand
*וכן באמרו וכו', כונתו כי גם על מאמר זה נתמה בהשקפה ראשונה. כי לדעת החוקר יקרא גבור רק מי שעומד כראי מוצק לעומת הדברים המבהילים אותו, והוא לא יחת מפניהם, גם ישליך נפשו מנגד רק למען השיג מבוקשו אשר הוא
Tap to expand
Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE
ויירא יעקב מאד ויצר לו וגו' עד ויצו את הראשון כי יפגשך וגו'. פחד יעקב ויראתו מעשו לא היה מחולשת אמונתו ובטחונו ביעודיו כי באמת לבו בטוח בי"י אבל היה פחדו כדרך הגבור האמתי שבהכנסו למלחמה יפחד מהמות ויר
Tap to expand
ויהי אחר הדברים האלה ותשא אשת אדוניו וכו' ר' חייא פתח ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו וכו' יבאר כמה צריך האדם להשמר מחטוא ליוצרו ולהתגב' על יצרו המחטיאו כי לא יקרא הגבר גבור על שיגבר על חבירו אחר שא
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
ניסיון המן: פרסום האמונה ותחכום ההתמודדות במדבר6 אזכור א) מאחר שהתברר שמשמעות "לָדַעַת" כאן היא "כדי שידעו בני האדם", כך משמעות דבריו על המן "לְמַעַן עַנֹּתְךָ לְנַסֹּתְךָ לָדַעַת אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבְ
Tap to expand
Malbim on Jeremiah · Meir Leibush Weisser (Malbim) · 1844 CE
איך תאמרו גבורים אנחנו בטבע, ואנשי חיל למלחמה היינו מלומדים בתכסיסי מלחמה, הלא שדד מואב וא"כ אינכם גבורים, ועריה עלה (לטבח) ומבחר גבוריו ירדו לטבח, הפך הנהוג שהגבורים יעלו על חומת העיר להלחם, ובני העי
Tap to expand
(דברים כ ח) ״מִי הָאִישׁ הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב... וְיָסְפוּ הַשּׁוֹטְרִים״, לָמָּה נֶאֶמְרוּ כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלּוּ? שֶׁלֹּא יְהוּ עָרֵי יִשְׂרָאֵל נְשַׁמּוֹת, כְּדִבְרֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַ
Tap to expand
משנה: וְיָסְפוּ הַשּׁוֹטְרִים לְדַבֵּר אֶל הָעָם וְאָמְרוּ מִי הָאִישׁ הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב יֵלֵךְ וְיָשׁוֹב לְבֵיתוֹ. רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב כִּשְׁמוּעוֹ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל
Tap to expand
Duties of the Heart · Bachya ben Yosef ibn Pakuda (Chovot HaLevavot) · 1080 CE
וּבִכְלַל מִדּוֹתַיִךְ שְׁתֵּי מִדּוֹת הַגְּבוּרָה וְהַמֹּרֶךְ וּמְקוֹם הַשִּׁמּוּשׁ בִּגְבוּרָה בִּפְגֹעַ בְּאוֹיְבֵי ה׳ לְהִלָּחֵם בָּם וּסְבוֹל כָּל עֶצֶב וְכָל נִסָּיוֹן בִּרְצוֹן הַבּוֹרֵא יִתְעַ
Tap to expand
והתר זה הספק הוא על זה הדרך, כי כל כח מכחות האדם כשיעשה פעולתו כראוי יורה זה על שלמות הכח ההוא, וכשלא יעשה פעולתו כפי מה שראוי יורה זה על חסרון הכח ההוא או על חסרון בריאותו, וכאשר הוא שלמות באדם שלא י
Tap to expand
וכן אף על פי שמדרך הירא ורך הלבב להוליד בנים רכי לבב כמוהו ושלא יעשר ולא יקום חילו, כי בהיותו מפחד תמיד לא יעשה חפצו כראוי, אמר דוד אשרי איש ירא את ה׳ במצותיו חפץ מאד גבור בארץ יהיה זרעו וגו׳, כלומר א
Tap to expand
Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE
והנה היה תועלת רב בהכרזות האלה והוא להחזיק לב הלוחמים כי בשמעם הדברים האלה יאמרו בלבבם ששר צבאם באמת אינו ירא כלל. ושנכון לבו בטוח בה' שינצח עכ"פ כיון שלא יחוש מהחזרת העם וממיעוט הלוחמים. ובזה יקנו או
Tap to expand
תְּנוּ עֹז לֵאלקִים – זֶה בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה שֶׁיֵּשׁ לָנוּ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד כְּנֶגֶד כָּל הַקָּמִים עָלֵינוּ לִמְנֹעַ אוֹתָנוּ מֵעֲבוֹדָתֵנוּ, חַס וְשָׁל
Tap to expand
ד וְאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֵלּוּ הָרוֹעִים, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, אֶלָּא עַל־יְדֵי עַזּוּת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אבות פ"ה): הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּ
Tap to expand
עִקַּר הַגְּבוּרָה – בְּהַלֵּב, כִּי מִי שֶׁלִּבּוֹ חָזָק וְאֵינוֹ מִתְיָרֵא מִשּׁוּם אָדָם וּמִשּׁוּם דָּבָר, יָכוֹל לַעֲשׂוֹת גְּבוּרוֹת נוֹרָאוֹת וְלִכְבֹּשׁ הַמִּלְחָמוֹת עַל־יְדֵי חֹזֶק וְתֹקֶף ל
Tap to expand
Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE
וְעַל כֵּן נִקְרָאִים שְׁקָלִים, כִּי יֵשׁ בָּזֶה מִשְׁקָל גָּדוֹל שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁקֹל דְּרָכָיו מְאֹד בָּזֶה לִבְלִי לְהִכָּשֵׁל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא רַק לְהִתְגַּבֵּר לְ
Tap to expand
Malbim on Deuteronomy · Meir Leibush Weisser (Malbim) · 1844 CE
ויש לומר דבר חדש ועי"ז יתישבו הפסוקים בפ' מקץ. והוא שמתחלה חשב פרעה את יוסף לאיש אשר רוח אלהים בו ונבון וחכם לבד אבל לא לגבור, ולזה הלבישו בגדי שש שיורה על הקדושה, ולכן מנהו רק על ביתו ועל המון העם, ו
Tap to expand
ה' אורי, היראה הוא מדבר ידוע והפחד הוא מדבר בלתי ידוע, ואשר יתירא אדם מאויבים גלוים הלוחמים אתו נקרא יראה, ונגד זה אמר שה' אורי וישעי ממי אירא, ר"ל שיצוייר שיירא אדם מאויביו, א. פן יפלו עליו בלילה מבל
Tap to expand
Malbim on Genesis · Meir Leibush Weisser (Malbim) · 1845 CE
וישמע אברם. ספר איך התרגש לבו מאהבת הקרובים הגם שלוט התרחק מאתו ולא היה מתעורר אם היו לוקחים את רכושו, רק על מה שנשבה אחיו, וכבר כתב המורה כי האיש אשר רוח ה' תלבשהו, ילבש רוח עצה וגבורה עד שיעמוד לפעמ
Tap to expand
Tosefta Kifshutah on Sotah · Saul Lieberman · 1959 CE
226-229. ויספו השוטרים וגו'. הירא ורך הלבב, שמתירא מן העבירה שבידו, שנ' למה אירא בימי רע, דברי ר' יוסה הגלילי. בילקוט המכירי תהלים פמ"ט, י', קל"ד א', בשם תוספתא דנשים. ובפי' רבינו הילל לספרי שופטים פי
Tap to expand