Sinai vs Oker Harim (Two Types of Talmudic Genius)
The Berakhot 64a typology — encyclopedic mastery (Sinai) vs dialectical brilliance (Oker Harim).
The Berakhot 64a typology — encyclopedic mastery (Sinai) vs dialectical brilliance (Oker Harim).
How it traveled
- Sheilat YaavetzAltona · c. 1728 CEattested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
מִדְּרַבָּה וְרַב יוֹסֵף. דְּרַב יוֹסֵף סִינַי וְרַבָּה עוֹקֵר הָרִים, אִצְטְרִיכָא לְהוּ שַׁעְתָּא. שְׁלַחוּ לְהָתָם: סִינַי וְעוֹקֵר הָרִים, אֵיזֶה מֵהֶם קוֹדֵם? שְׁלַחוּ לְהוּ: סִינַי קוֹדֵם, שֶׁהַ
Tap to expand
Epistle of Rav Sherira Gaon · Sherira Gaon · c. 987 CE
ומשום הכי כי איבעיא להו סיני ועוקר הרים איזה מהן עדיף כדאיצטריך עלמא לרבה דהוא עוקר הרים ולרב יוסף דהוא סיני דהא אמרינן דקרי אנפשיה ורב תבואות בכח שור שלחו להו מתם סיני עדיף דהכל צריכין למרי חיטייא [ד
Tap to expand
Tosafot on Eruvin · Tosafot · c. 1150 CE
אדעתא דכולהו רבנן קאתו - נראה לריצב"א דהכי הלכתא דקיימא לן כרב ששת כלפי רב נחמן באיסורי וכלפי רב חסדא נמי הלכתא כוותיה שהיה גדול ממנו כדאשכחן בכמה דוכתי בעי רב חסדא מרב ששת ובפ' הדר (לקמן עירובין ד' ס
Tap to expand
Meiri on Horayot · Menachem HaMeiri · c. 1280 CE
הרי שהיו צריכים למנות ראש ישיבה והיה שם מי שהמשניות והברייתות סדורות בפיו דרך פסק אלא שאינו מפולפל כל כך והיה שם מי שמפולפל הרבה אלא שאין המשניות והברייתות וסוגיית התלמוד שגורה לו בפיו כל כך ממנין את
Tap to expand
Sefer HaTashbetz · Shimon ben Tzemach Duran · c. 1384 CE
הקדמת הרבנים הגדולים הגאונים המופלגים הספורסמים של ק"ק אשר באלגזא"ייר הנקראת ארגי"ל יע"א יתבונן החכם ויראה המשכיל יבין ולבבו יורהי דעה. עוצם אמיתת דברי רבותינו ז"ל שאמרו אין לך דבר שאין לו מקו' ושעה.
Tap to expand
Sefer HaTashbetz · Shimon ben Tzemach Duran · c. 1384 CE
ברוך ה' אלהי ישראל אשר יצר את האדם בחכמה. ונתן לפתאים ערמה. ולנער דעת ומזמה. ללמוד בתורה הקדושה והנעימה. ולעסוק בה ויעלה למעלה רמה. וברוחב שכלם ופלפולם נחלים נובעות ממקור חכמה. בספרי הלכות והגדות גדול
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · c. 1728 CE
שלום וישע רב לרב ספרא וטוביינא דחכימא. שכלו צח ונקי כמרגניתא דלית ביה טימא. נחל נובע מקור חכמה. ה"ה הרב הגאון הגדול החכם ושלם במדות ומעלות נשלמו סיבותיו ולא חסרו מאומה כסה פני שמים הוד תורתו יפה כלבנה
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · c. 1728 CE
ליושב על רו' המעלות כיון שעלה יתעלה למעלה למעלה קדוש יאמרו לו נאה לברך ברכת המוגמר ואין גומרין עליו הלל הגדול ה' עמו הלכה כמותו ירבה בישראל עייל קמי אלקפתא ונקט ריחא וטעמא חמרא דנטר מבראשית מים חיים כ
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · c. 1728 CE
מדתו של יעקב שלימה בטבעיות מדעיות מושכליות אלהיות ידו בכל רב לו. בחלוקא דרבנן ובכולא תלמודא סיני ועוקר הרים ומפרקן. צורתו חקוקה בכסא הכבוד רבא דעמיה מדברנא דאומתיה כ"ק נ"י פ"ה ע"י המה"ג המפורסם מורנו
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · c. 1728 CE
סיני ועוקר הרים. ה' ישמרהו לנצח דור דורים. וכסאו קרנו ה' יגביה וירים. אהו' מחותני עמוד הימיני הרב הגאון הגדול המפורסם ערוגת הבושם. נ"י פ"ה כבוד שם תפארתו. מהור"ר יעקב יעבץ נר"ו יאיר ויזרח. עד דאין ומו
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · c. 1728 CE
מבלעדי אלקים את שלומו יענה. בטוב מענה. בכל עת ועונה. ה"ה כבוד אהו' אמ"ו הרב המאה"ג הגאון האמתי סיני ועוקר הרים דמטמרין ליה גליין חד חד בדרא רבן של כל בני הגולה נ"י ע"ה פ"ה כש"ת מוהר"ר יעקב נר"ו יאיר ל
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · c. 1728 CE
שלום לכבוד אהו' אמ"ו הרב המאה"ג מעוז ומגדל הגאון האמיתי סיני ועוקר הרים נ"י ע"ה פ"ה כש"ת מוהר"ר יעקב ישראל נר"ו אב"ד ור"מ דק"ק עמדין יע"א:
Tap to expand
Ohev Yisrael · Avraham Yehoshua Heschel · c. 1770 CE
אכן הענין הוא דהנה אחז"ל סיני ועוקר הרים איזה מהן עדיף כו' הכל צריכין למארי דחיטי ביאור דבר זה כשעלה ברצונו הפשוט ית"ש לברוא את העולמות. ולגלות כחותיו ונוראותיו גילה לנו ע"י כ"ב אותיות התורה. היוצאים
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · c. 1780 CE
עוד י"ל סיני כפשוטו, דאיתא בש"ס (ברכות סד.) סיני ועוקר הרים, הי עדיף. והענין דאיתא במדרש, במשנה (אבות פ"ג מי"ז) כל שמעשיו מרובין מחכמתו, וכתב בשם הרי"א כי התורה שניתנה בסיני, עשה ול"ת נקרא מעשה כו', י
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · c. 1780 CE
והנה סיני גימטריא סלם, והכוונה, כי סולם שיעלה עליו להר ה' היא התורה, שנקרא באמת סיני כמפורש בש"ס (ברכות סד.) סיני ועוקר הרים הי עדיף.
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · c. 1780 CE
אך בענין לימוד תורה יש ב' סוגים, א' הלומד לכבודו יתברך שהוא בדחילו ורחימו, דאל"כ לא פרחת לעילא, וזה שראה בחלום סלם גימטריא סיני, תלמיד חכם העוסק בתורה נקרא סיני, כדאיתא בש"ס סיני ועוקר הרים וכו' (ברכו
Tap to expand
Likutei Moharan · Nachman of Breslov · c. 1802 CE
אֲבָל יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת תּוֹרָה: יֵשׁ בְּחִינַת נִגְלֶה וּבְחִינַת נִסְתָּר. אֲבָל לִבְחִינַת נִסְתָּר אֵינוֹ זוֹכֶה אֶלָּא לֶעָתִיד לָבוֹא, אֲבָל בְּזֶה הָעוֹלָם זוֹכֶה לִבְחִינַת נִסְתָּר עַל־י
Tap to expand
Peri Tzadik · Tzadok HaKohen of Lublin · c. 1845 CE
בגמרא (פסחים ס"ח:) ר' יוסף ביומא דעצרתא אמר עבדי לי עגלא תלתא אמר אי לאו האי יומא כמה יוסף איכא בשוקא. ובגמרא סוף סוטה על המשנה משמת רבי בטלה ענוה אמר ר' יוסף לא תתני ענוה דאיכא אנא ולהבין זאת ממנ"פ א
Tap to expand
Ein HaTekhelet · Gershon Chanokh Leiner of Radzin · c. 1850 CE
וראו מה שכתב הגאון בעל כלי יקר ז"ל בספרו אורח לחיים בהקדמתו בעמוד השלישי, כת ראשונה רועי ישראל מנסרי נסרים, שררך אגן הסהרים, אשר אגודות מוטה מתירים, המוכתרים בכל ג' זירים, אשר מעולם אנשי השם המה הגבור
Tap to expand
Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · c. 1894 CE
ובאופן אחר נ"ל בס"ד דארז"ל אין לו להקב"ה בעולמו אלא ארבע מאות של הלכה בלבד ופירש הגאון בעל עיון יעקב ז"ל בשם תולדות יצחק ז"ל דהארון אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו וזאת המדה שנתנה בו רומזת לתורה שבע"פ
Tap to expand