Skip to content
Wellsprings
islamic-tasawwuffeatured in 2 works

Fanāʾ (Annihilation in God)

The passing-away of the egoic self and its attributes so that only God remains to consciousness.

The passing-away of the egoic self and its attributes so that only God remains to consciousness.

How it traveled

  1. Risala Tadmuriyya
    Harran · 1328
    redefines
  2. Rasail Wa Fatawa
    Harran · 1328
    redefines

Key passages(6)

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

High

מיתת נשיקה29 על עניין זה רמזו החכמים על מות משה ואהרן ומרים, ששלשתם מתו בנשיקה, ואמרו על הפסוק "וַיָּמָת שָׁם מֹשֶׁה עֶבֶד ה' בְּאֶרֶץ מוֹאָב עַל פִּי ה'" (דברים לד,ה) – "מלמד שמת בנשיקה" (מדרש תנאים

Tap to expand

Ma'arekhet HaElokut · Perez HaKohen / anonymous (Ma'arekhet HaElokut author) · 1295 CE

High

ראה מה שאמרו במשה ע"ה בפסוק ויעל משה מערבות מואב (דברים ל״ד:א׳) תניא ט"ו מעלות היו ופסעם משה בפסיעה אחת כלומר שחזר רוחני ולא היה בו מד' יסודות רק מעט מזער. ואמרו באליהו ז"ל הפשיט בשרו מעליו ונעשה לפיד

Tap to expand

Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

High

וּבְגִין כָּךְ, עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה. מַאן לַיְלָה. דָּא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. דְּאִיהִי זֹאת, בְּגִין דְּאָתֵי לְדַכְּאָה לְבַּר נָשׁ מֵהַהוּא רְעוּתָא. עַל מוֹקְדָה, בְּגִין

Tap to expand

Akeidat Yitzchak · Yitzchak Aramah · 1455 CE

High

ועל כל פנים האנשים האלה אף על פי שחטאו הנה לא יצאו ולא היו עתידין לצאת כמותן אל המציאות בזמן וענין שיוסכמו שם שאר הסבות לתת תורה לעם יי' כמו שנתבאר והרי נתבאר זה משלשת הרועים אחים גם יחד במה שמתו בנשי

Tap to expand

Recanati on the Torah · Menachem Recanati · 1250 CE

Moderate

בראשית רבה להט החרב על שם משרתיו אש לוהט המתהפכת שהן מתהפכות פעמים אנשים פעמים נשים פעמים רוחות פעמים מלאכים וכשתבין זה תבין מה טעם באו השמות פעמים בלשון זכר ופעמים בלשון נקיבה כמו כי היום יי' נראה אל

Tap to expand

Recanati on the Torah · Menachem Recanati · 1250 CE

Moderate

ובספר הזוהר [קדושים פ"א א'] תא חזי מאן דבעי לאתקדשא ברעותא דמריה לא לישתמיש אלא מפלגות ליליא ואילך או בפלגות ליליא. <תרגום - בוא וראה מי שרוצה לקדש את עצמו בשעת התשמיש ברצון קונו לא ישמש מטתו אלא מ

Tap to expand