Skip to content
Wellsprings
islamic-quranfeatured in 7 works

Tafsīr (Qurʾānic Exegesis)

The discipline of explaining the Qurʾān's meaning, often through transmitted reports, grammar, and context.

The discipline of explaining the Qurʾān's meaning, often through transmitted reports, grammar, and context.

How it traveled

  1. Lataif Isharat
    Baghdad · 1072
    explains
  2. Mafatih Asrar
    Mecca · 1153
    explains
  3. Majmuc Fatawa
    Harran · 1328
    explains
  4. Jawab Fi Hilf
    Harran · 1328
    explains
  5. Jamic Masail
    Harran · 1328
    explains
  6. Daqaiq Tafsir
    Harran · 1328
    explains
  7. Akeidat Yitzchak
    Tarragona · 1490
    applies

Key passages(5)

Akeidat Yitzchak.7 1:5↗applies

Akeidat Yitzchak · Yitzchak Aramah · 1455 CE

Read in Sefaria→
Very high

לכן אנשי לבב עם תורת יי' בלבם בראותם או בשמעם פירוש איזה פסוק או פרשה על דרך החקוי והצורה בו יוציא המפרש ממנה תועלת מושכל מאיזה עיון שהיה בה נסתר ונעלם. ישמרו להם פן יעלה על לבם דבר בליעל לשום שום ספק

Tap to expand

Akeidat Yitzchak.37 1:8↗applies

Akeidat Yitzchak · Yitzchak Aramah · 1455 CE

Read in Sefaria→
High

ויש עוד תועלת שלישי מועיל מאד איפשר שיכונהו ר' יצחק במאמר ההוא הנכבד והוא שכבר היו ספורי האבות וקורותם אשר באו בספר ההוא הקודם מלבד מה שיוכלל בכח מעשיו הגיד לעמו במגלת ספר כתוב עליו. זכר ורמז לכל מה ש

Tap to expand

Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks:15↗explains

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Read in Sefaria→
High

לכן כאשר כיוון כל חכם אלוהי רבני (=יהודי לא קראי; או: אלוהי, כמילה נרדפת לקודמת) שהשיג את האמת, ללמד משהו מן הסוג הזה, לא דיבר בו אלא במשלים ובחידות. דרכי החכמים במשלים: א) הם הרבו במשלים וגיוונו אותם

Tap to expand

HaEmunot veHaDeot, [Treatise VII] The Resurrection of the Dead 5:1↗applies

HaEmunot veHaDeot · Saadia Gaon · 922 CE

Read in Sefaria→
High

וכאשר מצאתי הפסוקים האלה והדומים להם, חשבתים היטב אחר כן ואמרתי, אולי יתכן לסבור ‏בפסוקים האלה סברות אחרות, עד שישובו מענין תחיית המתים אל ענין החיות המלכים והעמדת ‏המלכות, וצריך להנהיגם המנהג הזה, וה

Tap to expand

Sefer HaIkkarim, Maamar 3 23:1↗applies

Sefer HaIkkarim · Rabbi Yosef Albo · 1425 CE

Read in Sefaria→
High

הדבר השלם הוא אשר לא ידומה עליו תוספת ולא חסרון. ואחר שנמצא דוד יתאר תורת השם בשהיא תמימה, הנה אי אפשר שיהיה בה שום חסרון להגעת שלמותה ותכליתה. ומאשר כל דבר הנכתב מאיזה מין שיהיה כבר אפשר שיובן בשתי ה

Tap to expand

Modern teachers who discuss this idea

Modern and living teachers whose books take up Tafsīr (Qurʾānic Exegesis). These works are still in copyright, so we can’t show the text here — each links out to the book.