Kiddushei Shtar (Betrothal Via Document)
The unused mode — kiddushin by handing over a document.
The unused mode — kiddushin by handing over a document.
How it traveled
- Brit MosheAmsterdam · 1721attested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on KiddushinFrankfurt am Main · 1730attested_hebrew_phrase
Key passages(15)
Ran on Kiddushin · Nissim of Girona (Ran) · 1315 CE
וכתב הרמב"ן ז"ל דמאי דאמרינן מקודשת מדעתו והוא שלא בגרה כלל הוא בין לנערה בין לקטנה לנערה מדין שליחות וכגון שעשאה שליח ולקטנה נמי נהי שאין שליחות לקטן כדאיתא בפרק האיש מקדש (דף מב.) משכחת לה כגון שאמר
Tap to expand
Chelkat Mechokek · Moses ben Isaac Judah Lima · 1628 CE
מקודשת לעולם. דין זה כתב הר"ן בשם הירושלמי ושם נאמר דבקדושי שטר אינה מקודשת דקדושי שטר מגירושין יליף להו ועיין לקמן סי' קל"ז פסק גבי גט ספק מגורשת וה"ה הכא גבי קידושי שטר הוי ספק קידושין:
Tap to expand
Penei Yehoshua on Kiddushin · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
תוספות בד"ה מיתה שמוציאה כו' וא"ת חופה תוכיח כו' דאי חופה מוציאה כו' אין אדם קונה כו' וי"ל עד סוף הדיבור. ונראה דאשתמיטתיה להתוספות דברי הירושלמי דבעא ר"ל מקמי רבי יוחנן אמה העברייה יוצאה בנישואין מק"
Tap to expand
Penei Yehoshua on Kiddushin · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
גמרא איתמר רב אמר שליח נעשה עד ר' שילא אמר אין שליח כו' ואע"ג דבסמוך מסקינן דהשתא דתקון שבועת היסת ה"ל נוגעין בעדותן וא"כ לענין קידושי כסף נמי לכ"ע אין שליח נעשה עד כמ"ש התוס' איכא למימר דרב ור' שילא
Tap to expand
Penei Yehoshua on Kiddushin · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
שם כיון דאמר מר שלוחו של אדם כמותו ה"ל כגופו. קשיא לי דכי הוי נמי כגופו מאי הוי הא אמרינן לקמן דף ס"ד דהא דשניהם מודים לא מהני בעדות אשה היינו משום דמחייבו לאחריני ונראה דלאחריני ודאי לא מהני הודאת הב
Tap to expand
Penei Yehoshua on Kiddushin · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
גמרא אמר רב נחמן ב"י הב"ע כגון שקידשה בשטר שאין עליו עדים כו' ורבנן מספקא להו כו'. ויש לתמוה אמאי הוצרך לאסוקי הכא הך מילתא דרבנן מספקא להו טפי מלמאי דס"ד מעיקרא דפליגי במקדש במלוה נמי הוי צריך למימר
Tap to expand
Penei Yehoshua on Kiddushin · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
שם אמר שמואל בקידושין נתן לה כסף כו' ופרש"י משום דבעי למימר סיפא בגירושין נתן לה נקיט כי האי לישנא נתן עכ"ל. ולא ידעתי מה כוונתו בזה אם בא לומר בקידושין לא היה צריך לומר נתן לה כסף כיון דבקידושי שטר ו
Tap to expand
Penei Yehoshua on Kiddushin · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
שם ואלא במדבר עמה כו' ואמר רב הונא אמר שמואל הלכה כרבי יוסי. לפמ"ש בסמוך לחלק בין קידושי שטר לקידושי כסף א"כ יש לדקדק מאי מייתי מהא דהלכה כרבי יוסי דלמא רבי יוסי לא איירי אלא בקידושי שטר דומיא דגיטה מ
Tap to expand
Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE
מיתבעי לי' לקדושי ברישא וברוכי ברכת ארוסין בעשרה כו'. למדונו רבינו תרי מילי. חדא דקידושין קודם לברכת ארוסין דלא כתשובת הרי"ף ופסק הרמב"ם ספ"ג מה' אישות שכתבו שצריך לברך קודם הקדושין כו' ואם קידש ולא ב
Tap to expand
Brit Moshe · 1905 CE
אבל נ"ל בס"ד דהקדוש למד את סברתו מהגמ' גופא שהב"ח הקשה עליו מהיה קשה להקדוש על הגמרא בתרתי חדא דמה הקשה הגמ' אשכחן בגירושין בקידושין מנלן וכי לא ידע הגמ' מההיקש דהוי' ליציאה הא קידושי שטר לא ילפינן אל
Tap to expand
Brit Moshe · 1905 CE
מסקי' (ד) בפ"ב דקידושין שהשליח נעשה עד לפיכך כו', כן היא ממש לשון הרמב"ם הל' אישות פ"ג הלט"ז ומקורם מקידושין מ"ג ע"א דאי' שם אמר רבא א"ר נחמן אמר לשני' צאו וקדשו לי את האשה הן הן שלוחיו הן הן עדיו וכן
Tap to expand
Brit Moshe · 1905 CE
או י"ל דרש"י למד מרב גופא דגם בממון ס"כ בהקדים מדק"ל עוד על רש"י דלפי מסקנת הגמרא דבתר דתקון רבנן שבועת היסת לכ"ע לא אמרינן בממון שנ"ע א"כ לפי שיטת רש"י דשבועת היסת נתקן עוד בימי התנאים היכי יכול רש"י
Tap to expand
Brit Moshe · 1905 CE
וא"כ לפי הנ"ל מחודש י"ד בשם החלקת מחוקק דלהרמב"ם אפי' לאחר התקנה כשיש לו עד המסייע גם בקידושי כסף שנ"ע א"כ ק"ל בהרמב"ם דקדוק גדול היכי כתב השליח נעשה עד לפיכך אם עשה שני שלוחין לקדש לו אשה כו' הן הן ש
Tap to expand
Brit Moshe · 1905 CE
מ"ע (א) לקדש אשה בכסף או בשטר או בביאה כו'. נ"ל בס"ד דצריך לפרש את רבינו ז"ל כך מ"ע לקדש אשה כלומר לקדש אשה זה היא המ"ע ובמה מקדש ע"ז כתב אח"כ בכסף או בשטר או בביאה דאי"ל שהפשט ברבינו דלקדש בכסף היא ה
Tap to expand
Brit Moshe · 1905 CE
ונ"ל בס"ד ליישב דבהגהת מרדכי ז"ל ריש האיש מקדש אי' וז"ל פסק הקדוש מדרוש שהעושה שליח לקדש אשה ומסר לו הטבעת לקדש אפי' איתניס בדרך אינו יכול לעשות שליח אחר משום דמילי נינהו ומילי לא ממסרן לשליח ואע"ג דג
Tap to expand