Skip to content
Wellsprings
tefillah ritualfeatured in 40 works

Mincha (Afternoon Service)

The afternoon prayer service — Ashrei, Amidah, Tachanun on most days, Aleinu. The Talmud is especially insistent on its careful observance.

The afternoon prayer service. Ashrei, Amidah, Tachanun (on most days), Aleinu. Time window debated: gedolah (from chatzot) vs. ketanah (from 9.5 hours). Bavli Berakhot 26b; Mishneh Torah, Hilchot Tefillah 3; Shulchan Aruch O.C. 232.

How it traveled

  1. Sifra
    Eretz Yisrael (travels) · 250
    explains
  2. Jerusalem Talmud Berakhot
    Tiberias · 400
    explains
  3. Menachot
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  4. Berakhot
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  5. Zevachim
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  6. Machzor Vitry
    Troyes (Champagne) · 1055
    explains
  7. Rif Berakhot
    Kairouan · 1085
    explains
  8. Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  9. Kol Bo
    Narbonne (Provence) · 1250
    explains
  10. Yalkut Shimoni on Torah
    Tiberias · 1250
    explains
  11. Chiddushei HaRa'ah on Berakhot
    Barcelona · 1290
    explains
  12. Meiri on Berakhot
    Perpignan · 1300
    explains
  13. Meiri on Shabbat
    Perpignan · 1300
    explains
  14. Abudarham
    Seville · 1330
    explains
  15. Tur
    Toledo (Castile) · 1335
    explains
  16. Menorat HaMaor
    Toledo (Castile) · 1391
    explains
  17. Terumat HaDeshen
    Vienna · 1460
    explains
  18. Bartenura on Mishnah Menachot
    Jerusalem · 1482
    explains
  19. Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Tzfat · 1565
    explains
  20. Beit Yosef
    Tzfat · 1565
    explains
  21. Darkhei Moshe
    Krakow (Cracow) · 1570
    explains
  22. Drisha
    Lviv (Lemberg) · 1605
    explains
  23. Bach
    Krakow (Cracow) · 1631
    explains
  24. Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Lviv (Lemberg) · 1646
    explains
  25. Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Lviv (Lemberg) · 1657
    explains
  26. Magen Avraham
    Kalisz · 1665
    explains
  27. Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1712
    explains
  28. Penei Yehoshua on Berakhot
    Frankfurt am Main · 1730
    explains
  29. Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1742
    explains
  30. Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1780
    explains
  31. Shulchan Arukh HaRav
    Liozna · 1795
    explains
  32. Chayyei Adam
    Vilna (Vilnius) · 1810
    explains
  33. Malbim on Leviticus
    Bucharest · 1860
    explains
  34. Kitzur Shulchan Arukh
    Ofen (Buda / Budapest) · 1864
    explains
  35. Arukh HaShulchan
    Novardok (Novogrudok) · 1884
    explains
  36. Ben Ish Hai
    Baghdad · 1894
    explains
  37. Torah Temimah on Torah
    Pinsk · 1904
    explains
  38. Mishnah Berurah
    Radin · 1907
    explains
  39. Introductions to the Babylonian Talmud
    Jerusalem · 1950
    explains
  40. Shibbolei HaLeket
    Rome
    explains

Key passages(20)

Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE

Very high

מצוות עשה לעשות (א) כל המנחות כמצותן הכתובה בתורה ותחלה נבאר מה שאמרה תורה כי ביום שמתחנך כהן הדיוט לעבודה וכ״ג לעולם בין נעשה כ״ג בריבוי בגדים או בשמן המשחה שיביאו עשירית האיפה למנחת מחבת של כהן הדיו

Tap to expand

Mishnah Berakhot · 190 CE

Very high

תְּפִלַּת הַשַּׁחַר, עַד חֲצוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד אַרְבַּע שָׁעוֹת. תְּפִלַּת הַמִּנְחָה עַד הָעֶרֶב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד פְּלַג הַמִּנְחָה. תְּפִלַּת הָעֶרֶב אֵין לָהּ קֶבַע. וְשֶׁ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Berakhot · 375 CE

Very high

רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן תְּפִילַּת הַמִּנְחָה וּתְפִילַּת הַמּוּסָף תְּפִילַּת הַמִּנְחָה קוֹדֶמֶת. הֲווּן בָּעִין מֵימַר כְּשֶׁאֵין בַּיּוֹם כְּדֵי לְהִתְפַּלֵּל שְׁנֵיהֶן אֲבָל אִם יֵשׁ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Berakhot · 375 CE

Very high

רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר תְּפִילּוֹת מֵאָבוֹת לִמְּדוּם. תְּפִילַּת הַשַּׁחַר מֵאַבְרָהָם אָבִינוּ וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבּוֹקֶר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר עָמַד שָׁם לִפְנֵי יי. וְאֵין עֲמִיד

Tap to expand

Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

מַתְנִי׳ תְּפִלַּת הַשַּׁחַר עַד חֲצוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: עַד אַרְבַּע שָׁעוֹת. תְּפִלַּת הַמִּנְחָה עַד הָעֶרֶב, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: עַד פְּלַג הַמִּנְחָה.

Tap to expand

Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

וְאֵיזוֹ הִיא מִנְחָה גְדוֹלָה מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּמֶחֱצָה וּלְמַעְלָה. וְאֵיזוֹ הִיא מִנְחָה קְטַנָּה מִתֵּשַׁע שָׁעוֹת וּמֶחֱצָה וּלְמַעְלָה.

Tap to expand

Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

יִצְחָק תִּקֵּן תְּפִלַּת מִנְחָה, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה לִפְנוֹת עָרֶב״, וְאֵין ״שִׂיחָה״ אֶלָּא תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר ״תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה׳ יִשְׁפּ

Tap to expand

Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

וּמִפְּנֵי מָה אָמְרוּ תְּפִלַּת הַמִּנְחָה עַד הָעֶרֶב — שֶׁהֲרֵי, תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קָרֵב וְהוֹלֵךְ עַד הָעֶרֶב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: עַד פְּלַג הַמִּנְחָה, שֶׁהֲרֵי תָּמִיד שֶׁל בּ

Tap to expand

Midrash Tanchuma · Anonymous (Tanchuma redactors) · 500 CE

Very high

‎וְאֵל שַׁדַּי יִתֵּן לָכֶם רַחֲמִים. יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּנוּ, עַד כַּמָּה תְפִלּוֹת חַיָּב אָדָם לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם. כָּךְ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ, אֵין מִתְפַּלְּלִין יוֹתֵר מִשָּׁלֹש תְּפִלּוֹת שׁ

Tap to expand

Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE

Very high

עה.וכשהגיע עת תפילת המנחה נוטל ידיו וצריך לברך. ואם אין לו מים ליטול ידיו אם יודע שיש מים לפניו עד ד' מילין ימתין עד שיגיע למקום מים ליטול ידיו ויתפלל. אע"פ שעובר זמן תפילה אבל יותר מד' מילין יתפלל מי

Tap to expand

Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE

Very high

ק.מי שיש לו לעשות דבר ויודע שלא יפנה למנחה יתפלל תפלת המנחה משש שעות ומחצה ולמעלה. שכך שנינו איזו היא מנחה גדולה משש שעות ומחצה למעלה. ת': הגיע שעה המנחה כשבא לבית הכנסת אומ' ואני ברוב חסדך: ופותח בתה

Tap to expand

Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE

Very high

רבון העולמים ואדוני האדונים האל הגדול הגיבור והנורא רחם עלינו. שאנחנו עבדיך ומעשה ידיך בשר רימה ותולעה. מה אנו ומה חיינו מה חסדינו מה צדקינו מה כוחינו מה גבורותינו. מה נאמר לפניך י"י אלהינו ואלהי אבות

Tap to expand

Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE

Very high

כָּל הַמְּנָחוֹת נִקְמָצוֹת וְכוּ', דִּכְתִיבָא [כְּתִיבָא וּדְלָא כְּתִיבָא כְּתִיב] "וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה" "וְהַנּוֹתֶרֶת (מִן הַמִּנְחָה) [מִמֶנָהּ יֹאכְלוּ] לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו". לִפְנֵי ה'

Tap to expand

Sefer Chasidim · Yehuda HeChasid · 1140 CE

Very high

מי שעכב ולא התפלל מנחה וקרוב שעוברת השעה מוטב שלא יאמר תהלה לדוד ויתפלל שמונה עשרה כדי שלא תעבור השעה ואחר כך יאמר תהלה לדוד. ואם עכבו הצבור לא יתפלל שליח צבור בלחש אלא יאמר בקול רם קדושה וכל התפלה וש

Tap to expand

Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

נִמְצְאוּ הַתְּפִלּוֹת בְּכָל יוֹם שָׁלֹשׁ. עַרְבִית וְשַׁחֲרִית וּמִנְחָה. וּבַשַּׁבָּתוֹת וּבְמוֹעֲדִים וּבְרָאשֵׁי חֳדָשִׁים אַרְבַּע. שָׁלֹשׁ שֶׁל כָּל יוֹם וּתְפִלַּת הַמּוּסָפִין. וּבְיוֹם הַכִּ

Tap to expand

Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

כְּבָר אָמַרְנוּ שֶׁתְּפִלַּת הַמִּנְחָה כְּנֶגֶד תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם תִּקְּנוּ זְמַנָּהּ. וּלְפִי שֶׁהָיָה הַתָּמִיד קָרֵב בְּכָל יוֹם בְּתֵשַׁע שָׁעוֹת וּמֶחֱצָה תִּקְּנוּ זְמַנָּהּ מִתּ

Tap to expand

Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

הָא לָמַדְתָּ שֶׁזְּמַן מִנְחָה גְּדוֹלָה מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּמֶחֱצָה עַד תֵּשַׁע שָׁעוֹת וּמֶחֱצָה. וּזְמַן מִנְחָה קְטַנָּה מִתֵּשַׁע שָׁעוֹת וּמֶחֱצָה עַד שֶׁיִּשָּׁאֵר מִן הַיּוֹם שָׁעָה וּרְבִיעַ.

Tap to expand

Sefer HaTerumah · R. Baruch ben Yitzchak of Worms · 1190 CE

Very high

לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד שיתפלל ולא יכנס לא למרחץ ולא לבורסקי ולא לאכול ולא לדין ואם התחילו אין מפסיקין ומפסיקין לק"ש ואין מפסיקין לתפלה ובגמרא קאמר אלימא מנחה גדולה (שבע) [שש] שעות ומחצה אי

Tap to expand

Kol Bo · 1250 CE

Very high

ואחר אומר קדיש קצר. ואחר אומר ואני תפלתי וכו׳. ולפיכך נהגו לומר פסוק זה במנחה של שבת לפי שכתוב למעלה ממנו ישיחו בי יושבי שער ונגינות שותי שכר. אמר דוד לפני הק׳ ב״ה רבונו של עולם אומות העולם ורוב בני י

Tap to expand

Kol Bo · 1250 CE

Very high

למנחה הולכין לבית הכנסת ואומרי׳ אשרי וקדיש זוטא. ומוציאין ספר תורה וקורין ויחל משה כמו בשאר הימים מהתעניות והשלישי מפטיר דרשו והמפטיר בין בשחרית בין במנחה מברך לפניה ברכה אחת. ושלשה לאחריה שאינו אומר

Tap to expand