Mochin DeKatnut (Constricted Consciousness)
A "small," contracted state of a system — when its higher mental powers are limited or withdrawn, and it functions immaturely.
Mochin DeKatnut, "small mind," is the contracted state, in which only limited mental powers are present — like an immature or under-developed system. Everything in creation, the texts note, begins in katnut and grows: infants and civilizations alike start constricted and become more radiant as they mature and come into balance. The work of spiritual life is, in part, to help draw a state from katnut toward gadlut.
How it traveled
- Sha'ar HaMitzvotTzfat · c. 1565 CEattested_hebrew_phrase
- Sha'ar HaPesukimTzfat · c. 1570 CEattested_hebrew_phrase
- Sha'ar HaKavanotTzfat · c. 1570 CEattested_hebrew_phrase
- Pri Etz ChaimTzfat · c. 1572 CEattested_hebrew_phrase
- Sefer Etz ChaimTzfat · c. 1573 CEattested_hebrew_phrase
- Sha'ar HaHakdamotTzfat · c. 1610 CEattested_hebrew_phrase
- Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on ZoharTzfat · c. 1680 CEattested_hebrew_phrase
- Mikdash Melekh on ZoharTzfat · c. 1750 CEattested_hebrew_phrase
- Avodat YisraelKozhnitz (Kozienice) · c. 1750 CEattested_hebrew_phrase
- Ohev YisraelApt (Opatów) · c. 1770 CEattested_hebrew_phrase
- Kedushat LeviBerditchev (Ukraine) · c. 1772 CEattested_hebrew_phrase
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · c. 1775 CEattested_hebrew_phrase
- Midrash PinchasKorets · c. 1780 CEattested_hebrew_phrase
- Tzofnat PaneachPolonne (Polnoye, Volhynia) · c. 1782 CEattested_hebrew_phrase
- Likkutei TorahLiadi · c. 1810 CEattested_hebrew_phrase
- Bnei YissascharDinov (Dynów) · c. 1820 CEattested_hebrew_phrase
- Dover TzedekLublin · c. 1845 CEattested_hebrew_phrase
- Shem MiShmuelSochaczew · c. 1925 CEattested_hebrew_phrase
- Talmud Eser HaSefirotJerusalem · c. 1939 CEattested_hebrew_phrase
- Sulam on ZoharJerusalem · c. 1945 CEattested_hebrew_phrase
- Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirotJerusalem · c. 1948 CEattested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
Sha'ar HaMitzvot · Chaim Vital · c. 1565 CE
ובזה ית"ל מש"ל בענין צפורה אשת משה כי הנה היא בת יתרו ממש כי הנה היא שורש לכל התאומות ובפרט זו שהיא תאומה יתירה של הבל היוצאות ביסוד דאי' ממש שהוא יתרו והרי נתבאר ענין יתרו איך הוא בחי' הג' דיסוד דאי'
Tap to expand
Sha'ar HaMitzvot · Chaim Vital · c. 1565 CE
ונמצא כי שתי בחי' הם לפי שבזמן היות' מחוברי' ו"ק דמוחין דגדלות עם המוחין דקטנות מחמת התחברות' והבאת אורותיהם זה בזה מוציאין בחינות הארו' אחרו' שאינן כערך בזמן היות' מוחין דקטנות לבד' ולא כבזמן היות' מ
Tap to expand
Sha'ar HaMitzvot · Chaim Vital · c. 1565 CE
מעשה חושן ואפוד (*ב) כבר נתבא' בזה"ק בפרש' פקודי כי חושן אספקלרי' דנהרא ואפוד אספקלרי' דלא נהרא דא פנים ודא אחור והביאו' הוא כי זו"נ עומדים אחוריהם דבוקים יחד. וז"א נקרא פנים ונוקבא נקרא אחור בסוד אחו
Tap to expand
Sha'ar HaMitzvot · Chaim Vital · c. 1565 CE
ונבאר הטעם הב' בענין מה שנוגע אל האבל עצמו ומה שינוי נשתנה בו בימי האבלות כי הנה נודע מ"ש רז"ל מת אחד מן המשפחה תדאג כל המשפחה ומכ"ש היותר קרובים אליו שהגיע להם נזק בזה יותר מן הרחוקים שבמשפחה עצמה ול
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
שער הששי שער מוחין דקטנות ויתחלק לג' פרקים:
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
ענין מוחין דקטנות דע כי האדם נוצר בצלם אלהים ומבשרי אחזה אלוה. והנה דוגמת האדם שהוא טפה א' יוצאת ממוח האב ונכנס בבטן האשה שם נתהווה ונעשה צורה. וכבר ביארנו ענין ג' ימים לקליטת הזרע וענין מ' יום ליצירת
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
ונחזור לענין כי הלא בדוגמא מ"ש בז"א כן הוא בצדיקים שהולכים וגדלים ותחלה יש להם נשמה ומוחין דאלקים דעיבור ואח"כ דקטנות ואח"כ דגדלות וכל זה בסוד הנוקבא ואח"כ גדלים עד"ז הנזכר בז"א ואח"כ גדלים עד"ז באמא
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
אמנם כשבאין ימי גדלות אז נכנסים המוחין דגדלות שהם הויות ומתפשטין בכל הז"א כנודע ואז יורדין כל המוחין של אלקים למטה עד היסוד ואמנם סדר ירידתן אינו בפעם אחת רק כפי סדר כניסת המוחין דגדלות כך סדר ירידת א
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
ז"א היה תחלה ו"ק ואח"כ נגמר לי"ס גמורות באופן זה שהנה קו ימין הוא חסד ונצח ובהם שש פרקין ואז תרין פרקין עלאין דחסד מתחברים עם פרק עליון דנצח דאמא והרי חכמה שלו מג' פרקין מדה גמורה וכן בקו שמאל ב' פרקי
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
ענין הנסירה הנה תחלה ע"י מוחין דקטנות היו דבוקים אב"א לפי שעדיין אחוריים שלהם הם דינין של אלקים ואח"כ הפיל שינה לז"א וחוזרין המוחין להסתלק ממנו ונשאר בבחי' יניקה שזהו השינה והבן זה מאד. ואז חכמה וחסדי
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
אח"כ יש בחי' ד' והוא פרצוף ד' והוא חכמה (כתר) דז"א והוא גדול מכולם ופרצוף הפנימי הג' הגבוה מלביש לזה מן הת"ת שלו ולמטה ע"ד האחרים והרי הם ד' פרצופים כל א' כלול מי"ס והם אבי"ע וכולם ביחד נק' ז"א ובכל פ
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
בחינה ג מ"ב היתה בזמן היניקה של ז"א אחר שיצא מבטן אמא ונתפשטו ו"ק גדולים ואז כשנתפשטו וירד היסוד מע"ג הת"ת אז לא ירדה היא עמו למטה כבתחלה תחת היסוד אבל נשארה שם למעלה דבוקה באחורי הת"ת דז"א. וז"ס האשה
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
והענין במה שהודעתיך שם כי בעיבור א' היו זו"נ בסוד ו' זעירא שבתוך הה' כי הם ו' נקודות ונכללין ג' גו ג' נמצא שהם ו' אך שהם קטנים כי אינם מתגלים רק ג' לבד חצי ו' ונקרא ו' זעירא ושם בסוף אותו ו' אושיט פסי
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
דע כי בכל עולם מאבי"ע יש בו עצמות וכלים והעצמות נחלק לה' בחי' נרנח"י פנימיים וב' מקיפים חיה ויחידה וזה נקרא עצמות האורות וזה העצמות מתלבש תוך הכלים וכמו שהעצמות נחלק לפנימי ומקיף עליו ומקיף גדול מהפני
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
האמנם הפירוש היותר אמיתי ונכון אצלי בלי ספק הוא הפירושש הראשון מכולם כי ב' פירושים האחרי' יש קושיות רבות ונאמר עתה מקצתן. והוא כי לפירוש הב' קשה שהרי בפירוש הק"ש אמרינן בפירוש כי אלו המוחין הבאים ע"י
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
בענין ד' מיני יחודי ק"ש הנז"ל עוד יש חילוק שלישי בענין ד' ק"ש והוא כי הלא ביארנו בענין ק"ש של יוצר כי ז"א יש לו מוחין דקטנות ודגדלות ובחינת המוחין דקטנות יש בה מוחין פנימיים ומקיפין וכן בבחינת המוחין
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · c. 1570 CE
בענין ד' מיני יחודי ק"ש הנז"ל עוד יש חילוק שלישי בענין ד' ק"ש והוא כי הלא ביארנו בענין ק"ש של יוצר כי ז"א יש לו מוחין דקטנות ודגדלות ובחינת המוחין דקטנות יש בה מוחין פנימיים ומקיפין וכן בבחינת המוחין
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
דרוש ה' בענין הרמ"ח תיבין שיש בק"ש כנגד רמ"ח איברים שבאדם כמ"ש חז"ל הנה כבר נתבאר כי בק"ש דשחרית וכן בק"ש דערבית אינם נכנסים רק המוחין דו"ק דגדלות בלבד והענין הוא כי השית פרקין תתאין שיש בנה"י דאימא נ
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · c. 1570 CE
דרוש ה' בענין הרמ"ח תיבין שיש בק"ש כנגד רמ"ח איברים שבאדם כמ"ש חז"ל הנה כבר נתבאר כי בק"ש דשחרית וכן בק"ש דערבית אינם נכנסים רק המוחין דו"ק דגדלות בלבד והענין הוא כי השית פרקין תתאין שיש בנה"י דאימא נ
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
עוד ירצה כי כבר ביארנו כי יתגדל ויתקדש יש בהם אחת עשרה אותיות כנגד י"א סממני הקטרת וסוד הענין הוא כי שם הויה נרמז בה ענין שני חיבורים דאו"א וזו"ן בד' אותיותיה והנה בזמן הגלות כביכו"ל אין השם שלם ואינו
Tap to expand