Peret (Fallen Grapes)
Individual grapes that fall during vineyard harvest belong to the poor.
Individual grapes that fall during vineyard harvest belong to the poor.
How it traveled
- LeviticusEretz Yisrael (travels) · trad. 1313 BCE (Sinai)defines
Key passages(13)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
וְכַרְמְךָ֙ לֹ֣א תְעוֹלֵ֔ל וּפֶ֥רֶט כַּרְמְךָ֖ לֹ֣א תְלַקֵּ֑ט לֶֽעָנִ֤י וְלַגֵּר֙ תַּעֲזֹ֣ב אֹתָ֔ם אֲנִ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃
Tap to expand
Mishneh Torah, Negative Mitzvot · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1176 CE
שלא ללקוט פרט הכרם, שנאמר "ופרט כרמך לא תלקט" (ויקרא יט,י).
Tap to expand
Mishneh Torah, Overview of Mishneh Torah Contents · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1176 CE
הלכות מתנות עניים. יש בכללן שלוש עשרה מצוות – שבע מצוות עשה, ושש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להניח פיאה; (ב) שלא יכלה הפיאה; (ג) להניח לקט; (ד) שלא ילקט הלקט; (ה) לעזוב עוללות בכרם; (ו) שלא יעולל
Tap to expand
Mishneh Torah, Positive Mitzvot · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1176 CE
להניח פרט הכרם לפי שבכל אלו נאמר "לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם" (ויקרא יט, י) (ויקרא כג, כב) וזו היא מצות עשה שלהם.
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · c. 1243 CE
שלא לזרוע כלאי זרעים שנאמר שדך לא תזרע כלאים שם בארנו דין כלאים זרעים. שלא לזרוע כלאים בכרם שנאמר לא תזרע כרמך כלאים שם בארנו דיני כלאי הכרם. שלא להרביע בהמה מין בשאינו מינו שנאמר בהמתך לא תרביע כלאים
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · c. 1243 CE
להניח פרט הכרם לפי שבכל אילו נא' (קדושים ותצא) לעני ולגר תעזוב אותם וזו היא מצות עשה:
Tap to expand
Sefer HaChinukh · Aharon HaLevi (Ra'ah) · c. 1255 CE
מִצְוַת הַנָּחַת פֶּרֶט הַכֶּרֶם – לַעֲזֹב פֶּרֶט הַכֶּרֶם לָעֲנִיִּים וְהוּא מָה שֶׁיִּתְפָּרֵד וְיִפֹּל מִן הָעֲנָבִים בִּשְׁעַת בְּצִירָה, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יט י) לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם,
Tap to expand
Sefer HaChinukh · Aharon HaLevi (Ra'ah) · c. 1255 CE
שֶׁלֹּא לִלְקֹט פֶּרֶט הַכֶּרֶם – שֶׁלֹּא לִלְקֹט פֶּרֶט הַכֶּרֶם אֲבָל נַעֲזֹב אוֹתָם לַעֲנִיִּים, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יט י) וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט. וְהוּא הַגַּרְעִינִים הַנּוֹשְׁרִין בִּשְׁע
Tap to expand
Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · c. 1280 CE
וְאֵלָיו הוּא נוֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ, דָּא תְּפִלַּת עַרְבִית, דְּאִיהִי אֱמוּרִים וּפְדָרִים, שִׁיּוּרִין דְּקָרְבְּנִין דְּיוֹמָא. וְאִינּוּן כְּגוֹן פֶּרֶט הַכֶּרֶם, (ויקרא י״ט:י׳) וּפְאַת שָׂדְךָ, ד
Tap to expand
Ohr HaChammah on Zohar · Abraham Azulai · c. 1599 CE
ובג"ד צלותא תפלה דיליה וכו' כלומר השתא דאמר דלית ליה מגרמיה כלום וכו' א"כ בסוד התפלה הוא מקבל אותה ומתפלל אותה כלפי מעלה כדי שישפיע למטה והיינו תפלה לעני כי יעטוף ר"ל כי יתקשר ויתעטף עם המלכות שהוא עי
Tap to expand
Degel Machaneh Ephraim · Moshe Chaim Ephraim of Sudilkov · c. 1770 CE
וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט י"ל בזה ע"ד רמז ע"ד צדיק נתפס בעון הדור והנה בית ישראל בכלל נקראים כרם כמו כי כרם ה' צבאות בית ישראל וזהו כלל: ויש פרט הכרם דהיינו הצדיקים שבתוך ישראל הם הם הפרט שבתוך
Tap to expand
Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on Zohar · Moshe Zacuto (RaMaZ)
ועי"ל שמ"ש דעלייהו אתמר קאי אשיורי קרבנין. ומ"ש כגון פרט הכרם מפורש בסמוך במ"ש לעני ולגר וכו'. וכללות הכוונה שגם הם תיקון להגן בזמן הגלות כשזעיר משפיע דרך מט"ט הנקרא אז עני כנז"ל ואז הזעיר נקרא גר שה
Tap to expand
Sefer Charedim · Rabbi Elazar ben Moshe Azikri
(ז) שלא ללקט פרט הכרם שנאמר ופרט כרמך לא תלקט:
Tap to expand