Torah Im Derech Eretz (Hirschian Worldview)
R. Samson Raphael Hirsch's doctrine of Torah synthesized with engagement in worldly culture/work.
R. Samson Raphael Hirsch's doctrine of Torah synthesized with engagement in worldly culture/work.
How it traveled
- Ben Porat YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1760attested_hebrew_phrase
- Ketonet PasimPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1777attested_hebrew_phrase
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780attested_hebrew_phrase
- Tzofnat PaneachPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1782attested_hebrew_phrase
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
טוֹבָה חָכְמָה עִם נַחֲלָה, טוֹבָה חָכְמָה כְּשֶׁהִיא נַחֲלָה דָּבָר אַחֵר, טוֹבָה חָכְמָה, כְּשֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ נַחֲלָה, דִּתְנֵינַן תַּמָּן בְּאָבוֹת רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַ
Tap to expand
Duties of the Heart · Bachya ben Yosef ibn Pakuda (Chovot HaLevavot) · 1080 CE
וְהַשֵּׁנִי כִּי אִלּוּ לֹא הֻצְרַךְ הָאָדָם לִטְרֹחַ וּלְחַזֵּר וּלְסַבֵּב לַהֲבָאַת טַרְפּוֹ הָיָה בּוֹעֵט וְרוֹדֵף אַחַר הָעֲבֵרוֹת וְלֹא הָיָה מַשְׁגִּיחַ עַל מָה שֶׁהוּא חַיָּב בּוֹ עַל טוֹבַת הָ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
טובה חכמה עם נחלה. כדתנן יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ.
Tap to expand
מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף (במדבר ז, יט), כְּנֶגֶד הַתּוֹרָה הַמְשׁוּלָה בְּיַיִן, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ט, ה): וּשְׁתוּ בְּיַיִן מָסָכְתִּי. וּלְפִי שֶׁדֶּרֶךְ הַיַּיִן לִשְׁתּוֹת בְּמִזְרָק, כְּמָה דְתֵימָא (
Tap to expand
תשובה הכין חזינא דהכי טעמא דהני עוררין דמעוררי אמאן דהויא תורתו אומנותו ולא בטיל מדברי תורה אלא פורתא בכל יומא לכדי חיי ובעו לחיוביה מסין ותשחורות לית בה מששא דאכלהו עובדי ושמעת׳ דאתמרו בהאי ענינא למפ
Tap to expand
Magen Avot on Avot · Shimon ben Tzemach Duran · 1390 CE
יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ. והוא העסק בצרכי מזונותיו מלאכה או עסק סחורה כי שניהם כאחד טובים אחוז בזה וגם מזה אל תנח ידיך פרק בזה ובפרק בזה וכן אמרו במדרש קהלת טובה חכמה עם נחלה טובה חכמה כשהיא עם נחלה
Tap to expand
Magen Avot on Avot · Shimon ben Tzemach Duran · 1390 CE
וכל תורה שאין עמה מלאכה. כתב רבינו שלמה ז"ל סוף בטלה וגוררת עון כתוב במשנה ואיני יודע אם בא לדקדק בין סופה לסוף ושמא לא היה כתוב זה בסדור תפלותיו והוצרך התנא לטעם זה שאם מפני הטעם הראשון היה די באחד מ
Tap to expand
Magen Avot on Avot · Shimon ben Tzemach Duran · 1390 CE
אם אין דרך ארץ אין תורה. שאם האדם לא יתנהג בדרך ארץ כפי מה שתלמדהו התורה לא תתקיים בו התורה לפי שהיא כנגד מעשיו ולא ישגיח בה ויניחנה ותשתכח ממנו וכבר אמרו בפרק שני יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ:
Tap to expand
Darkhei Moshe · Moses Isserles (Rema) · 1545 CE
ובהג"מ פ"ג דת"ת דלא כר"ת שפי' דרך ארץ יהא עיקר מדאמרינן (אבות פ"ב) יפה תורה עם דרך ארץ כו' כתוב בנ"י פ' יש נוחלין דף רי"א ע"ב דיש לשמוח כשאדם מסיים מצוה ויש להתחיל ללמוד בלילה מט"ו באב ואילך ומאן דלא
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Pirkei Avot · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ. פי' בדרך חיים לפי שהדרך ארץ קודם בזמן לתלמוד תורה להכי טופל תלמוד תורה עם דרך ארץ במלת עם. ע"כ. ואני מצאתי להר"ש שפי' במשנה ד' פ"ז דטהרות שהוא כמו ראה חיים עם אשה. דחיים הוא
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Pirkei Avot · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
המרבה בסחורה. דוקא קאמר המרבה. דבלא משא ומתן להחיות גופו גם תורתו אינה מתקיימת כדאמרינן לקמן אם אין קמח אין תורה. ואמרינן נמי לעיל יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ:
Tap to expand
Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Eliyahu Spira · 1680 CE
[א] אלא עראי וכו'. היינו ביושבים בביתם ומתפרנסים במלאכתם או בשאר עסקים כגון ריבית וכיוצא אבל התגרין ההולכין בדרך רחוקה שבהם מלאכתן עיקר עליהם נאמר יפה תורה עם דרך ארץ, דיפה שהוא יודע מה שכתוב בתורה שי
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
ולי נראה דיש הפרש בין עמי הארצים ובין התלמידי חכמים, כי הלומד לשמה נקרא חכם, לו חכמו ישכילו זאת (דברים לב, כט), ומכל שכן כשעוסק בגשמי וארציות וחושב ברוחני כמ"ש הר"ן. משא"כ כשעוסק ברוחני בתורה ותפלה וכ
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
ונ"ל, דמבואר בש"ס פ"ו דברכות (לה:) ואספת דגנך (דברים יא, יד), נהוג בהן מנהג דרך ארץ. וכתב הג"ה מיימונית בהלכות תלמוד תורה (פ"ג אות יא) וז"ל: במסכת אבות (פ"ב מ"ב) אמרינן יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ. וכתב
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
והנה יש להקשות לר"ת דאמר דרך ארץ עיקר, וקשה מש"ס דראשונים שעשו תורתן קבע וכו', דמשמע איפכא, וכקושית רבינו אלחנן הנ"ל. ודאי יש לתרץ לר"ת דלא תיקשי עליו מש"ס זה, דמצינו מעלת הראשונים שהיו עושין מלאכתן ע
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
ואם כן דברי ר"ת ורבינו אלחנן לא סתרי אהדדי, דמר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, דודאי רוב עסקו יהיה בתורה כמו רבינו אלחנן, ומ"ש רבינו תם יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, דדייק מלשון עם כי דרך ארץ עיקר, היינו
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
ובזה יובן, עובד אדמת[ו] כשנוהג דרך ארץ ואספת דגנך, אז ישבע לחם תורה, לקיים לא ימוש מפיך כתנא קמא הנ"ל, כי טוב תורה עם דרך ארץ (אבות פ"ב מ"ב). משא"כ ומרדף (ריקם) [רקים] ישבע ריש, כשרודף אחר פרנסתו הוא
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
והנה בחינה הנ"ל הוא של בני עלי', שיהי' תורה עם דרך ארץ, ובא פסוק שאח"ז לבאר מי שאינו בבחינה הנ"ל יראה עכ"פ להקדים עסק התורה קודם שילך לעסק פרנסתו, זש"ה איש אמונות רב ברכות, מי שמאמין ובטוח בה' שלא יפס
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
ובזה יובן ש"ס הנ"ל, תנו רבנן ואספת דגנך, לפי שנאמר ולא ימוש ספר התורה, יכול דברים ככתבן, וכי תימא הכי נמי, זה אינו, כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטילה (אבות פ"ב מ"ב), תלמוד לומר ואספת דגנך, הנהג דרך אר
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
וזהו דמסיק אביי, הרבה עשו כרבי ישמעאל, דהיינו כמו שפירש רשב"י כוונתו, שיהיה טוב תורה עם דרך ארץ, ועלתה בידם. והרבה עשו כרשב"י, לפי שסברו שרשב"י פליג על רבי ישמעאל וסבירא ליה שיעסוק בתורה לחוד, ולכך לא
Tap to expand