Maqāṣid al-Sharīʿa (Higher Objectives of the Law)
The overarching aims the Law seeks to secure—protection of religion, life, intellect, lineage, and property—used to guide interpretation.
The overarching aims the Law seeks to secure—protection of religion, life, intellect, lineage, and property—used to guide interpretation.
How it traveled
- Shifa GhalilGorgan (Jurjan) · 1111explains
- Ihya Culum DinGorgan (Jurjan) · 1111explains
- MahsulSamarkand · 1210explains
- Rasail Wa FatawaHarran · 1328explains
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490explains
Key passages(6)
ובמדרש (ב"ר פרק א') פתח רבי אושעיא רב' ואהי אצלו אמון. אמון אומנות אמרה תורה אני הייתי כלי אומנותו של הקב"ה בי נסתכל הקב"ה וברא העולם. בנוהג שבעולם מלך בונה פלטרין אינו בונה אותו מדעת עצמו והאומן בונה
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
תועלת המצוות נבחנת באופן כלליהתורה, כמו הטבע, אינה עוסקת בחריג1 עוד עליך לדעת, שהתורה אינה מתייחסת לחריג, וציווייה אינם לפי הדבר הנדיר. אלא כל דעה או מידה או מעשה מועיל שיש רצון להשיג, מכוון בו לדברים
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
המצוות מביאות לשלמות תודעתית, חברתית ומוסרית3 אלא הדבר בלי ספק כמו שאמרנו (ג:כז1;כח3), שכל מצוה מאותן שלש עשרה ושש מאות מצוות נועדה: דעות) או ללמד דעה נכונה, או להסיר דעה משובשת, הנהגת המדינה) או לתת
Tap to expand
*תוכן דעת הרב ז"ל הוא, כי לפעמים יעשה אדם דבר מגונה שאינו לפי כבודו, למען השיג על ידו תכלית טובה ויקר', ובאופן זה יחייב לפחות משפט שכלו שיהי' גודל יקרת התכלית המושגת נערך לפי גודל פחיתות הדבר ההוא ד"מ
Tap to expand
ודרך הבנת זה הענין הוא, כי כמו שנמצא בדברים הטבעיים דברים הרבה ימצאו על צד היותר טוב ולא על צד ההכרח, כמו כפילת החושים וזולתם שהיה אפשר המצא והתקיים הבעלי חיים בזולת ההכפל ההוא, ואולם נמצאו בבעלי חיים
Tap to expand
והבן מזה שאין לך דבר בכל המציאות בלא טעם, ואיך יתכן עם זה להיות התורה והמצוה בלא טעם, שאחר שלמציאות הפרעושים והכנים וביצי הכנים יש להם טעם בראותיו, ג"כ מה שהן מצערין את האדם, כל שכן שיש טעם בדברים שהם
Tap to expand