Skip to content
Wellsprings
cosmic strugglefeatured in 40 works

Kelipot (Husks/Shells)

kuh-lee-POT (singular: kuh-lee-PAH)

The "broken vessels" — the husks of dysfunction left by the Shattering, the distortions that don't cohere with the systems they're part of.

Kelipot, "husks" or "shells," are the broken vessels themselves — the dysfunction left by the Shattering. They are forms of definition that fail to cooperate with the larger systems of which they are part, and so are experienced as distortion, maladies, and the pull away from wholeness. They are strongest at the level of physical reality, where boundaries are most absolute. But within them are always trapped sparks of the purest creative power — which is exactly what makes their repair possible.

How it traveled

  1. Zohar
    Guadalajara · 1280
    redefines
  2. Tikkunei Zohar
    Guadalajara · 1280
    explains
  3. Zohar Chadash
    Guadalajara · 1290
    explains
  4. Recanati on the Torah
    Recanati · 1300
    explains
  5. Pardes Rimmonim
    Tzfat · 1548
    redefines
  6. Ketem Paz on Zohar
    Tzfat · 1561
    explains
  7. Sha'ar HaPesukim
    Tzfat · 1570
    explains
  8. Sha'ar HaGilgulim
    Tzfat · 1570
    explains
  9. Pri Etz Chaim
    Tzfat · 1572
    explains
  10. Reshit Chokhmah
    Tzfat · 1575
    explains
  11. Chesed LeAvraham
    Hebron · 1618
    explains
  12. Ohr HaChammah on Zohar
    Tzfat · 1620
    redefines
  13. Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on Zohar
    Tzfat · 1680
    explains
  14. Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov
    Medzhybizh (Ukraine) · 1700
    explains
  15. Mikdash Melekh on Zohar
    Tzfat · 1750
    redefines
  16. Sefer Baal Shem Tov al HaTorah
    Medzhybizh (Ukraine) · 1750
    redefines
  17. Ben Porat Yosef
    Polonne (Polnoye, Volhynia) · 1760
    explains
  18. Be'er Mayim Chaim
    Czernowitz (Chernivtsi) · 1775
    explains
  19. Ketonet Pasim
    Polonne (Polnoye, Volhynia) · 1777
    explains
  20. Toldot Yaakov Yosef
    Polonne (Polnoye, Volhynia) · 1780
    redefines
  21. Arvei Nachal
    Krakow (Cracow) · 1780
    redefines
  22. Tzofnat Paneach
    Polonne (Polnoye, Volhynia) · 1782
    explains
  23. Noam Elimelekh
    Lizhensk (Poland) · 1786
    redefines
  24. Yahel Ohr on Zohar
    Vilna (Vilnius) · 1790
    explains
  25. Tanya
    Liadi · 1797
    explains
  26. Agra DeKala
    Dinov (Dynów) · 1801
    explains
  27. Likutei Moharan
    Breslov (Ukraine) · 1802
    explains
  28. Likkutei Torah
    Liadi · 1810
    explains
  29. Torah Ohr
    Liadi · 1813
    redefines
  30. Bnei Yissaschar
    Dinov (Dynów) · 1820
    explains
  31. Bat Ayin
    Tzfat · 1820
    redefines
  32. Likutei Tefilot
    Breslov (Ukraine) · 1822
    explains
  33. Beit Yaakov on Torah
    Izhbitz (Izbica) · 1830
    explains
  34. Likutei Halakhot
    Breslov (Ukraine) · 1840
    redefines
  35. Peri Tzadik
    Lublin · 1845
    explains
  36. Ben Ish Hai
    Baghdad · 1894
    redefines
  37. Sefat Emet
    Ger (Gora Kalwaria) · 1900
    redefines
  38. Shem MiShmuel
    Sochaczew · 1925
    redefines
  39. Talmud Eser HaSefirot
    Jerusalem · 1939
    explains
  40. Sulam on Zohar
    Jerusalem · 1945
    explains

Key passages(20)

Ein HaTekhelet · Gershon Chanokh Leiner of Radzin · 1850 CE

Very high

והענין שמדת המלכות יוצאת מגבורה. כי מלכות הוא גמר ההנהגה בצאתה לפועל ובכל מדרגה הוא מדת מלכות. ובמקומה היא רחמים גמורים. אכן כל מה שתרד למטה להתקרב לגבול תפיסת האדם, נראה לעין הבריאה שהוא צמצום, ובכל

Tap to expand

Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE

Very high

וְזֶה בְּחִינַת מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה שֶׁרָאָה יְחֶזְקֵאל שֶׁמַּפְטִירִין בְּשָׁבוּעוֹת, כִּי כָּל מַעֲשֵֹה מֶרְכָּבָה הוּא בְּחִינַת שִֹכְלִיִּים וְצִמְצוּמִים הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָם מַשִּיגִין אֱלֹקוּתו

Tap to expand

Recanati on the Torah · Menachem Recanati · 1250 CE

Very high

אמנם דעת חכמי הקבלה האחרונים וכן נראה דעת רבותינו זכרונם לברכה בספר הזוהר כי כל השלשה שנים הראשונים כחות הטומאה שולטין באילנות ולפיכך נקראין ערלה ופירותיהן נולדים מן הכח ההוא והנהנה מהן נהנה מכחות הטו

Tap to expand

Sha'arei Orah · Joseph Gikatilla · 1260 CE

Very high

ולפיכך אמר: 'כל הגוים סבבוני בשם יהו"ה כי אמילם'. ומהו לשון אמילם? דע שאותן הארבעה ראשים שנתנו אל שבעים השרים להצר ולהרע לישראל ולהכנס בין ישראל ובין יהו"ה, כשישראל חוטאים אותם הארבעה ראשים נקראים ארב

Tap to expand

Sha'arei Orah · Joseph Gikatilla · 1260 CE

Very high

ולפיכך אמר יחזקאל במעשה מרכבה, כשהיו ישראל בגולה: דעו ישראל כי הד' הקליפות הקשות אני רואה אותן שמבדילות ביניכם ובין יהו"ה, לפיכך אתם בגלות בבל. כיצד? בתחילה אמר: נפתחו השמים ואראה מראות אלהים (יחזקאל

Tap to expand

Sha'arei Orah · Joseph Gikatilla · 1260 CE

Very high

ואחר שהודעתיך זה העיקר הגדול, הנני מודיעך הטעם שאמר הכתוב בנטיעת אילנות: 'ונטעתם כל עץ מאכל וערלתם ערלתו את פריו שלש שנים יהיה לכם ערלים' (ויקרא י״ט:כ״ג), שלוש פעמים לשון ערלה, כנגד שלוש קליפות הקשות

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

וכו', בְּקַדְמֵיתָא יְהַב לוֹן בִּידָא דְשָׁלִיחַ דְּאִיהוּ גַבְרִיאֵל, וְלָא הֲוָה מְזוֹנָא לסמאל וּלְמַשִּׁרְיָין דִּילֵיהּ אֶלָּא עַל יְדֵי שְׁלִיחָא, בְּגִין חוֹבִין דְּיִשְׂרָאֵל אִתְלַבַּשׁ הוּ

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

וּבְזִמְנָא דַעֲשַׂר סְפִירָן מִתְלַבְּשָׁן בְּאִלֵּין קְלִיפִין, אִלֵּין דְּיָדְעִין בִּקְלִיפִין עָבְדִין אוֹמָאָה בִּשְׁמָהָן וּבַהֲוַיּוֹת דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאִלֵּין קְלִיפִין וּבָטְלִין

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

וְאִית אִילָנָא לְתַתָּא דַעֲבוֹדָה זָרָה, דְּלֵית לֵיהּ מוֹחָא אֶלָּא קְלִיפָה מִלְּגָאו וּמִלְּבָר, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר (תהלים א ד) לֹא כֵן הָרְשָׁעִים כִּי אִם כַּמּוֹץ אֲשֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ, וְ

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

קְלִיפָה דְעָרְלָה דְּכַסִּי עַל י', אִית לָהּ תְּלַת קְלִיפֵי כְּגִלְדֵּי בְּצָלִים דָּא עַל דָּא, וְאִינוּן כְּקְלִיפִין דֶּאֱגוֹזָא, דְאִתְּמַר עֲלַיְיהוּ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ, דָא קַו יָרוֹק קְ

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

דאמר וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון דא קו תהו קליפא ירוקא דאגוזא קו ירוק. ענן גדול קליפה תניינא חוורא דאגוזא ודא בהו. ואש מתלקחת קליפה תליתאה דאגוזא ודא חשך ונגה לו סביב דא קליפה ד' דאגוזא דאיהי אתאח

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

מִיָּד קָמוּ כֻּלְּהוּ חַבְרַיָּא דְשָׁמְעוּ מִלִּין אִלֵּין, וְנָשְׁקוּ לֵיהּ עַל רֵישֵׁיהּ, וְאָמְרוּ אִלּוּ לָא אָתֵינָא לְעָלְמָא אֶלָּא לְמִשְׁמַע דָּא דַיֵּינוּ, דְּוַדַּאי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הו

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

תְּלַת קְלִיפִין אִינוּן בְּעָרְלָה לָקֳבֵל תְּלַת קְלִיפִין דֶּאֱגוֹזָא, וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר (בראשית א ב) וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ, תֹּהוּ קַו יָרוֹק קְלִיפָה קַדְמָאָה, בֹּהוּ קְל

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

וּבְגִין דְּאִינוּן עֲרָיוֹת תְּלַת קְלִיפִין, אִתְּמַר בְּהוֹן אֵין דּוֹרְשִׁין בַּעֲרָיוֹת בִּשְׁלֹשָׁה, וַאֲסִיר לְאִסְתַּכְּלָא בְּהוֹן, וּבְגִין דָּא אֲסִיר לְעַמָּא קַדִּישָׁא לְאִסְתַּכְּלָא בּ

Tap to expand

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

וְאִית קְלִיפִין דְּאִיבָּא דְּאִינוּן תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וּתְהוֹם, דִּקְלִיפִין אִלֵּין אִינוּן רָע, מוֹחָא מִלְּגָאו טוֹב, אִילָנָא דְחַיֵּי קְלִיפִין דִּילֵיהּ שַׁפִּירִין וּמוֹחָא דִילֵיהּ ש

Tap to expand

Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

גְּבִירְתָּהּ גַּן. שִׁפְחָה אַשְׁפָּה מְטוּנֶּפֶת, מִסִּטְרָא דְּעֵרֶב רַב אַשְׁפָּה מְעוּרֶבֶת בַּגַּן, לְגַדְּלָא זְרָעִים, מִסִּטְרָא דְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. מִסִּטְרָא דַּעֲבוֹדָה זָרָה, אִתְ

Tap to expand

Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

וּבְגִין חוֹבִין, הֲווֹ מִתְלַבְּשִׁין בְּאִלֵּין קְלִיפִין. כְּגַוְונָא דְּאָדָם, דְּחוֹבֵי אֲבָהַתְהוֹן בִּידֵיהוֹן. וְהַאי אִיהוּ דְּאוּקְמוּהָ מָארֵי מַתְנִיתִין, כְּשֶׁאוֹחֲזִין מַעֲשֵׂה אֲבוֹתֵי

Tap to expand

Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

וְאִינּוּן קְלִיפִּין דְּסָחֲרִין לְד' חֵיוָן דִּמְטַטְרוֹן, אִינּוּן: תֹּהוּ, (מלכים א י״ט:י״א) וְהִנֵּה רוּחַ גְּדוֹלָה וְחָזָק מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר סְלָעִים לֹא בָרוּחַ יְיָ. בֹּה"וּ, וְאַחַר

Tap to expand

Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

וְאִינּוּן קְלִיפִין, אִינּוּן רְשִׁימִין בְּד' אֵבָרִים דְּגוּפָא. בְּרֵיאָה, תַּמָּן לֵיחָא, דְּמִינָהּ אִשְׁתְּכָחוּ סִרְכוֹת דְּרֵיאָה, (משלי ה׳:ה׳-ו׳) רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת מָוְת שְׁאוֹל צְּעָדֶיהָ

Tap to expand

Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Very high

קְלִיפָה תַּקִּיפָא אִיהִי לְגוֹ מִקְלִיפָה דְּהַאי עָלְמָא. כְּגַוְונָא דֶּאֱגוֹזָא, דְּהַאי קְלִיפָה דִּלְבַר לָאו אִיהִי תַּקִּיפָא, קְלִיפָה דְּאִיהִי לְגוֹ מִינָּהּ, אִיהִי קְלִיפָה תַּקִּיפָא. א

Tap to expand