Pidyon Ma'aser Sheni (Redemption of Second Tithe)
Carrying ma'aser sheni — a tenth of the harvest meant to be eaten in Jerusalem — all the way there wasn't always practical, so the law allowed a workaround: transfer the produce's special status onto a coin. The produce then becomes chullin, ordinary food you can eat anywhere, and the coin must be taken to Jerusalem and spent on food there instead.
Redeeming ma'aser sheni produce onto a coin — produce becomes chullin, coin must be spent in Jerusalem.
How it traveled
- DeuteronomyEretz Yisrael (travels) · trad. 1313 BCE (Sinai)defines
Key passages(10)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
וְכִֽי־יִרְבֶּ֨ה מִמְּךָ֜ הַדֶּ֗רֶךְ כִּ֣י לֹ֣א תוּכַל֮ שְׂאֵתוֹ֒ כִּֽי־יִרְחַ֤ק מִמְּךָ֙ הַמָּק֔וֹם אֲשֶׁ֤ר יִבְחַר֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לָשׂ֥וּם שְׁמ֖וֹ שָׁ֑ם כִּ֥י יְבָרֶכְךָ֖ יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ׃
Tap to expand
Jerusalem Talmud Demai · c. 375 CE
תַּנָּא רִבִּי חֲלַפְתָּא בֶּן שָׁאוּל מְחַלְלִין דְּמַאי בְּמֶרְחַץ שֶׁאֵינוֹ טָעוּן בְּרָכָה. הָא וַדַּאי טָעוּן בְּרָכָה. רִבִּי מָנָא בְּעֵי קוֹמֵי רִבִּי יוּדָן כֵּיצַד הוּא מְבָרֵךְ אִם הָיוּ פֵ
Tap to expand
Mishneh Torah, Second Tithes and Fourth Year's Fruit · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1176 CE
הַפּוֹדֶה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי מְבָרֵךְ אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל פִּדְיוֹן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי. וְאִם חִלְּלָן עַל פֵּרוֹת אֲחֵרוֹת אוֹ שֶׁחִלֵּל מָעוֹת עַל הַפֵּרוֹת מְבָרֵךְ עַל חִלּוּ
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · c. 1243 CE
מצות עשה (א) להפריש מעשר שני שנאמר עשר תעשר את תבואת זרעך וגו׳ ושנה ראשונה של שמיטה מפרישין מעשר ראשון ואחר כך מעשר שני וכן בשנה שנייה ובשנה השלישית מפרישין מעשר ראשון ואחר כך מעשר עני ומעשר שני יבטל
Tap to expand
Meiri on Sukkah · Menachem HaMeiri · c. 1280 CE
פרי שני שאמרו שמתחלל אף דרך חלול אין מחללין אותם על בהמה חיה ועוף בין נקבות בין זכרים שמא יניחם ויגדלם עדרים עדרים ויכשל בסחורה או להשהותם אחר הביעור אבל מחללין אותן על השחוטי' וכן הדין במעשר שני שמתח
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
הלכות תרומות ומעשרות ומעשר עני וראשית הגז מפני שאין נוהגין תרומות ומעשרות בארצות אלו אין רצוני להאריך בהם אף על פי שמצינו בכמה מקומות בתלמוד שהיו מפרישין תרומות ומעשרות בח"ל פי' ר"י דהיינו דוקא במקומ
Tap to expand
Bartenura on Mishnah Maaser Sheni · Ovadia Bartenura · c. 1482 CE
וְלֹא קָרָא שֵׁם. לֹא אָמַר זֶה פִדְיוֹן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי:
Tap to expand
Shulchan Arukh, Yoreh De'ah · Joseph Karo · c. 1563 CE
הפודה מעשר שני מברך אקב"ו על פדיון מעשר שני ואם חיללן על פירות אחרות מברך על חילול מעשר שני והפודה או מחלל מעשר שני של דמאי אינו צריך ברכה:
Tap to expand
Tosefta Kifshutah on Maaser Sheni · Saul Lieberman · c. 1936 CE
12. מעשר עיר הרי זה מעשר עיר. בירושלמי (פ"ד ה"ט, נ"ה ע"ב): מעשר עיר פרקון. כלומר, אם היה שם כסף, אנו אומרים שהכוונה שהוא פדיון מעשר שני. ואם היו פירות אנו אומרים שהכוונה שהם טעונים העלאה לעיר.8סתם עיר
Tap to expand
Teshuvot HaGeonim (Harkavy) · Geonim of Sura and Pumbedita (collective)
ודכתבתון לעינין טיבעא דדהבא דאורי לן מרן דדיניה בהדי כספא כדין פירא בין באתרא דדהבא חריף ובין באתרא דלא חריף ואיבעיא לכן הכא לעינין דהבא לגבי פירא [א]י בתורת דמים קאני או בתורת חליפין קאני אם תמצא לומ
Tap to expand