Sechirut Poalim (Labor / Hiring Law)
This is Jewish law's body of rules for employers and workers — when wages must be paid (the Torah insists, by the end of the day), what each side may expect, and how to handle a job left unfinished or called off. It is striking for how much weight it places on the dignity of the laborer and the duty to pay promptly and fairly.
How it traveled
- Tosefta Bava MetziaEretz Yisrael (travels) · c. 190 CEdiscusses
- Mishnah Bava MetziaYavneh · c. 200 CEdiscusses
- Jerusalem Talmud Bava MetziaTiberias · c. 400 CEdiscusses
- Babylonian Talmud, Bava MetziaSura (Babylonia) · c. 500 CEdiscusses
- Rif Bava MetziaKairouan · c. 1085 CEdiscusses
- Sefer YereimMetz · c. 1135 CEdiscusses
- Mishneh Torah, HiringFostat (Old Cairo) · c. 1180 CEdiscusses
- Sefer HaMitzvotFostat (Old Cairo) · c. 1180 CEdiscusses
- Sefer HaTerumahWorms (Rhineland) · c. 1190 CEdiscusses
- Sefer Mitzvot GadolParis (medieval) · c. 1243 CEdiscusses
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · c. 1250 CEdiscusses
- Sefer Mitzvot KatanCorbeil-Essonnes · c. 1263 CEdiscusses
- ZoharGuadalajara · c. 1280 CEdiscusses
- Meiri on Bava MetziaPerpignan · c. 1300 CEdiscusses
- Sefer HaChinukhBarcelona · c. 1300 CEdiscusses
- AbudarhamSeville · c. 1330 CEdiscusses
- Menorat HaMaorToledo (Castile) · c. 1391 CEdiscusses
- Sefer HaTashbetzTunis · c. 1430 CEdiscusses
- Nimukei Yosef on Bava MetziaSpain (medieval) · c. 1450 CEdiscusses
- Akeidat YitzchakTarragona · c. 1490 CEdiscusses
- Abarbanel on TorahNaples · c. 1505 CEdiscusses
- Ketem Paz on ZoharTzfat · c. 1561 CEdiscusses
- Avkat RokhelTzfat · c. 1565 CEdiscusses
- Darkhei MosheKrakow (Cracow) · c. 1570 CEdiscusses
- Reshit ChokhmahTzfat · c. 1575 CEdiscusses
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · c. 1620 CEdiscusses
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · c. 1646 CEdiscusses
- Penei Yehoshua on Bava MetziaFrankfurt am Main · c. 1730 CEdiscusses
- Arvei NachalKrakow (Cracow) · c. 1780 CEdiscusses
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · c. 1780 CEdiscusses
- Yismach MosheSátoraljaújhely (Ujhel) · c. 1790 CEdiscusses
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · c. 1840 CEdiscusses
- Malbim on DeuteronomyBucharest · c. 1860 CEdiscusses
- Ahavat ChesedRadin · c. 1873 CEdiscusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · c. 1884 CEdiscusses
- Ben Ish HaiBaghdad · c. 1894 CEdiscusses
- Torah Temimah on TorahPinsk · c. 1904 CEdiscusses
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · c. 1914 CEdiscusses
- Tosefta Kifshutah on Bava MetziaJerusalem · c. 1967 CEdiscusses
Key passages(20)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
בְּיוֹמוֹ֩ תִתֵּ֨ן שְׂכָר֜וֹ וְֽלֹא־תָב֧וֹא עָלָ֣יו הַשֶּׁ֗מֶשׁ כִּ֤י עָנִי֙ ה֔וּא וְאֵלָ֕יו ה֥וּא נֹשֵׂ֖א אֶת־נַפְשׁ֑וֹ וְלֹֽא־יִקְרָ֤א עָלֶ֙יךָ֙ אֶל־יְהֹוָ֔ה וְהָיָ֥ה בְךָ֖ חֵֽטְא׃ {ס} &nb
Tap to expand
הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֲלִים וְאָמַר לָהֶם לְהַשְׁכִּים וּלְהַעֲרִיב, מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לְהַשְׁכִּים וְשֶׁלֹּא לְהַעֲרִיב, אֵינוֹ רַשַּׁאי לְכוֹפָן. מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לָזוּן, יָזוּן. לְסַפֵּק
Tap to expand
הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֲלִים לַעֲשׂוֹת בְּנֶטַע רְבָעִי שֶׁלּוֹ, הֲרֵי אֵלּוּ לֹא יֹאכְלוּ. אִם לֹא הוֹדִיעָן, פּוֹדֶה וּמַאֲכִילָן. נִתְפָּרְסוּ עִגּוּלָיו, נִתְפַּתְּחוּ חָבִיּוֹתָיו, הֲרֵי אֵלּוּ לֹ
Tap to expand
אֶחָד שְׂכַר אָדָם וְאֶחָד שְׂכַר בְּהֵמָה וְאֶחָד שְׂכַר כֵּלִים, יֶשׁ בּוֹ מִשּׁוּם (דברים כד) בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ, וְיֶשׁ בּוֹ מִשּׁוּם (ויקרא יט) לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד בֹּ
Tap to expand
המלוה את חבירו סתם אין פחות מל' יום ובמדינה שהיא נוהגת פחות מכן או יתר על כן אין משנין ממנהג המדינה שכיר שעות ביום גובה כל היום שכיר שעות בלילה גובה כל הלילה וכל היום שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר ש
Tap to expand
השוכר את הפועלים בין שהטעו את בעל הבית ובין שבעה"ב הטעה אותן אין להם זה על זה אלא תרעומות במה דברים אמורים בזמן שלא הלכו אבל שכר החמורין והלכו ולא מצאו שכר את הפועלים והלכו ומצאו את השדה כשהיא לחה נות
Tap to expand
השוכר את הפועלים לעשות בתוך שלו וטעו ועשו בתוך של חברו הוא נותן להם שכרן משלם וחוזר ונוטל מבעל הבית מה שההנו אותו הראם בתוך שלו והלכו ועשו בתוך של חבירו הוא אין נותן להם כלום והן הולכין ונוטלים מבעל ה
Tap to expand
(דברים כד יד) לֹא תַעֲשֹׁק שָׂכִיר עָנִי וְאֶבְיוֹן, וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר (ויקרא יט יג) ״לֹא תִגְזֹל״? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תַעֲשֹׁק? מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַכּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר עוֹבֵר מִשּׁוּם א
Tap to expand
(דברים כד טו) בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ, מְלַמֵּד שֶׁשְּׂכַר לַיְלָה גּוֹבֶה כָּל הַיּוֹם, וּשְׂכַר יוֹם גּוֹבֶה כָּל הַלַּיְלָה. מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא יט יג): ״לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִי
Tap to expand
[ג] "כשכיר" – מה שכיר (דברים כד, טו) "ביומו תתן שכרו", אף זה "ביומו תתן שכרו". "כתושב" – מה תושב (דברים כג, יז) "בטוב לו לא תוננו", אף זה "בטוב לו לא תוננו". "יהיה עמך" – עמך במאכל, עמך במשתה, עמך בכס
Tap to expand
[יב] "לא תלין פעולת שכיר אתך עד בקר" – אין לי אלא שכר יום שהוא גובה כל הלילה. שכר הלילה שגובה כל היום מנין? תלמוד לומר "ביומו תתן שכרו" (דברים כד, טו).
Tap to expand
Jerusalem Talmud Bava Metzia · c. 375 CE
הלכה: שְׂכִיר יוֹם גּוֹבֶה כָל הַלַּיְלָה כול׳. שְׁמוּאֵל אָמַר. לְמָחָר עוֹבֵר עָלָיו מְשּׁוּם בְּיוֹמוֹ תִּתֵּן שְׂכָרוֹ. רִבִּי דוֹסָא אוֹמֵר. יוֹם אֶחָד הוּא דְתֵימַר. עוֹבֵר עָלָיו כָּל שֵׁימוֹת
Tap to expand
Jerusalem Talmud Bava Metzia · c. 375 CE
משנה: אֶחָד שְׂכַר הָאָדָם וְאֶחָד שְׂכַר הַבְּהֵמָה וְאֶחָד שְׂכַר הַכֵּלִים יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם בְּיוֹמוֹ תִּתֵּן שְׂכָרוֹ וְיֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם לֹא תָלִין פְּעוּלַּת שָׂכִיר עַד בּוֹקֶר. אֵימָתַי בִּ
Tap to expand
Jerusalem Talmud Bava Metzia · c. 375 CE
גֵּר תּוֹשָׁב יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם בְּיוֹמוֹ תִּתֵּן שְׂכָרוֹ כול׳. כְּתִיב לא תַעֲשׁוֹק אֶת רֵעֲךָ. פְּרָט לְגֵר תּוֹשָׁב.
Tap to expand
וַיָּבֹא יַעֲקֹב מִן הַשָּׂדֶה בָּעֶרֶב (בראשית ל, טז), תַּמָּן תְּנֵינַן הַשֹּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֲלִים וּפָּסַק עִמָּהֶם לְהַשְׁכִּים וּלְהַעֲרִיב, מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹא לְהַשְׁכִּים וּלְהַעֲרִיב
Tap to expand
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: מִנַּיִן לִשְׂכִיר יוֹם שֶׁגּוֹבֶה כׇּל הַלַּיְלָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד בֹּקֶר״. וּמִנַּיִן לִשְׂכִיר לַיְלָה שֶׁגּוֹבֶה כׇּל הַיּוֹם –
Tap to expand
מַתְנִי׳ אֶחָד שְׂכַר אָדָם וְאֶחָד שְׂכַר בְּהֵמָה וְאֶחָד שְׂכַר כֵּלִים – יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם ״בְּיוֹמוֹ תִּתֵּן שְׂכָרוֹ״, וְיֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם ״לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד בֹּקֶר״. אֵ
Tap to expand
גֵּר תּוֹשָׁב יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם ״בְּיוֹמוֹ תִּתֵּן שְׂכָרוֹ״, וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם ״לֹא תָלִין פְּעוּלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד בֹּקֶר״.
Tap to expand
מִכָּאן אָמְרוּ: כׇּל הַכּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר, עוֹבֵר בַּחֲמִשָּׁה שֵׁמוֹת הַלָּלוּ וַעֲשֵׂה. מִשּׁוּם ״בַּל תַּעֲשֹׁק אֶת רֵעֲךָ״, וּמִשּׁוּם ״בַּל תִּגְזֹל״, וּמִשּׁוּם ״בַּל תַּעֲשֹׁק שָׂכִיר עָנ
Tap to expand
מִכָּאן אָמְרוּ: אֶחָד שְׂכַר אָדָם וְאֶחָד שְׂכַר בְּהֵמָה וְאֶחָד שְׂכַר כֵּלִים – יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם ״בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ״, וְיֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם ״בַּל תָּלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר״. רַבִּי יוֹ
Tap to expand