Shedim (Demons / Intermediate Spirits)
The class of intermediate spirits created at twilight of the first Friday; the general demonological category underlying the corpus's named figures (Lilith, Samael) and the doctrine of the kelipot.
Shedim are demons — but in Jewish thought they aren't pure evil. A tradition holds that they were created as intermediate spirits at twilight of the first Friday, just as the first Sabbath arrived, leaving them caught between the spirit world and ours. They are the broad demonological category from which the corpus's named figures, like Lilith and Samael, emerge, and they connect to the doctrine of the kelipot.
How it traveled
- Mekhilta DeRabbi YishmaelEretz Yisrael (travels) · 250foundational
- Midrash TanchumaTiberias · 600foundational
- Shemot RabbahTiberias · 600foundational
- Bamidbar RabbahTiberias · 600foundational
- Machzor VitryTroyes (Champagne) · 1055foundational
- Rashi on GenesisTroyes (Champagne) · 1080foundational
- Sefer ChasidimRegensburg · 1175foundational
- ChizkuniNorthern France · 1220foundational
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · 1250foundational
- Yalkut Shimoni on NachTiberias · 1250foundational
- ZoharGuadalajara · 1280foundational
- Zohar ChadashGuadalajara · 1290foundational
- Recanati on the TorahRecanati · 1300foundational
- Menorat HaMaorToledo (Castile) · 1391foundational
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490foundational
- Abarbanel on TorahNaples · 1505foundational
- Ketem Paz on ZoharTzfat · 1561foundational
- Sha'ar HaPesukimTzfat · 1570foundational
- Sha'ar Ma'amarei RashbiTzfat · 1570foundational
- Sha'ar HaKavanotTzfat · 1570foundational
- Sefer Etz ChaimTzfat · 1573foundational
- Reshit ChokhmahTzfat · 1575foundational
- Chidushei Agadot on SanhedrinPosen (Poznań) · 1612foundational
- Chesed LeAvrahamHebron · 1618foundational
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620foundational
- Brit MosheAmsterdam · 1721foundational
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · 1775foundational
- Yahel Ohr on ZoharVilna (Vilnius) · 1790foundational
- Ohr HaMeirKorets · 1790foundational
- Yismach MosheSátoraljaújhely (Ujhel) · 1790foundational
- Agra DeKalaDinov (Dynów) · 1801foundational
- Sefer HaMiddotBreslov (Ukraine) · 1810foundational
- Beit Yaakov on TorahIzhbitz (Izbica) · 1830foundational
- Malbim on Song of SongsBucharest · 1860foundational
- Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai GaonVolozhin · 1861foundational
- Haamek Davar on ExodusVolozhin · 1875foundational
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884foundational
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900foundational
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904foundational
- Sulam on ZoharJerusalem · 1945foundational
Key passages(20)
יִזְבְּח֗וּ לַשֵּׁדִים֙ לֹ֣א אֱלֹ֔הַּ אֱלֹהִ֖ים לֹ֣א יְדָע֑וּם חֲדָשִׁים֙ מִקָּרֹ֣ב בָּ֔אוּ לֹ֥א שְׂעָר֖וּם אֲבֹתֵיכֶֽם׃ &nb
Tap to expand
מֵאֵ֨ל אָבִ֜יךָ וְיַעְזְרֶ֗ךָּ וְאֵ֤ת שַׁדַּי֙ וִיבָ֣רְכֶ֔ךָּ בִּרְכֹ֤ת שָׁמַ֙יִם֙ מֵעָ֔ל בִּרְכֹ֥ת תְּה֖וֹם רֹבֶ֣צֶת תָּ֑חַת בִּרְכֹ֥ת שָׁדַ֖יִם וָרָֽחַם׃
Tap to expand
אִסְפוּ־עָ֞ם קַדְּשׁ֤וּ קָהָל֙ קִבְצ֣וּ זְקֵנִ֔ים אִסְפוּ֙ עֽוֹלָלִ֔ים וְיֹנְקֵ֖י שָׁדָ֑יִם יֵצֵ֤א חָתָן֙ מֵֽחֶדְר֔וֹ וְכַלָּ֖ה מֵחֻפָּתָֽהּ׃
Tap to expand
רְבָבָ֗ה כְּצֶ֤מַח הַשָּׂדֶה֙ נְתַתִּ֔יךְ וַתִּרְבִּי֙ וַֽתִּגְדְּלִ֔י וַתָּבֹ֖אִי בַּעֲדִ֣י עֲדָיִ֑ים שָׁדַ֤יִם נָכֹ֙נוּ֙ וּשְׂעָרֵ֣ךְ צִמֵּ֔חַ וְאַ֖תְּ עֵרֹ֥ם וְעֶרְיָֽה׃
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
וירם משה את ידו ויך את הסלע במטהו פעמים (במדבר כ יא), הכה פעם אחת התחיל הסלע נוטף מים מועטין, שנאמר הן הכה צור ויזובו מים (תהלים עח כ), כזב שהוא נוטף טיפין, אמרו לו בן עמרם המים הללו ליונקי שדים או ל
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
אז ישיר ישראל את השירה הזאת (שם כא יז). נאמרה שירה זו בסוף ארבעים, והבאר נתנה להם מתחלת ארבעים, ומה ראה ליכתב כאן, הענין הזה נדרש למעלה הימנו, על כן יאמר בספר מלחמת ה' את והב בסופה (שם שם יד), אותות
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
זכור את אשר עשה לך עמלק (דברים כה יז). זה שאמר הכתוב יזכר עון אבותיו אל ה' וגו' (תהלים קט יד), וכי אבותיו של עשו רשעים היו, והלא צדיקים היו, אברהם זקינו, יצחק אביו, ואתה אומר יזכר עון אבותיו, אלא חטא
Tap to expand
חכם שמת הכל קרוביו הכל קורעין הכל חולצין והכל סופדין והכל מברין עליו [ואפי'] ברחובה של עיר אין מוליכין חלילין לבית האבל [אלא] לבית המשתה ולבית השמחה במקום שנהגו איזהו הספד זה שעל הלב שנאמר (ישעיהו ל״ב
Tap to expand
אלו דברים המותרין היה מתחיל במלאכה נותן שבח והודאה לפני המקום בחבית [או בעיסה מתפלל הוא] שתכנס בהן ברכה ואל תכנס בהן מארה מעבירין על גבי [מעיין] בשבת רשב"ג אומר בדבר הנוטל בשבת לוחשין על [העין ועל הנח
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
רַבִּי נְהוֹרַי אוֹמֵר: הָעֲבוֹדָה! וְלֹא אֶחָד מֵחָמֵשׁ מֵאוֹת עָלוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: (יחזקאל טז,ז) "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ, וַתִּרְבִּי וַתִּגְדְּלִי וַתָּבֹאִי בַּעֲדִי עֲדָיִים, שָׁדַי
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
(שמות יב,ל) ["וַיָּקָם פַּרְעֹה לַיְלָה הוּא, וְכָל עֲבָדָיו וְכָל מִצְרַיִם, וַתְּהִי צְעָקָה גְדֹלָה בְּמִצְרָיִם, כִּי אֵין בַּיִת אֲשֶׁר אֵין שָׁם מֵת."] "וַיָּקָם פַּרְעֹה", שׁוֹמֵעַ אֲנִי, בְּשׁ
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
(שמות יב,ו) "וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת, עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה, וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּיִם." מִפְּנֵי מָה הִקְדִּים הַכָּתוּב לְקִיחָתוֹ שֶׁלּ
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
רַבִּי יוֹסֵה הַגָּלִילִי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: (תהלים ח,ג) "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז". "עוֹלְלִים", אֵלּוּ שֶׁבִּמְעֵי אִמָּן, שֶׁנֶּאֱמַר: (אִיּוֹב ג,טז "אוֹ כְנֵפֶל טָמוּן לֹ
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
רַבִּי אוֹמֵר: "עֹלְלִים", אֵלּוּ עוֹלְלִים שֶׁבַּחוּץ, שֶׁנֶּאֱמַר: (ירמיה ט,כ) "לְהַכְרִית עוֹלָל מִחוּץ". וְאוֹמֵר (איכה ד,ד) "עוֹלָלִים שָׁאֲלוּ לֶחֶם". "יֹנְקִים", אֵלּוּ שֶׁעַל שְׁדֵי אִמָּן, שׁ
Tap to expand
[ח] "ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים" – אין שעירים אלא שדים שנאמר "ושעירים ירקדו שם". "אשר הם זונים אחריהם" – לרבות שאר עכו"ם.
Tap to expand
עָשׂוּ מִלְחָמָה אֶת בֶּרַע וגו' (בראשית יד, ב), רַבִּי מֵאִיר הָיָה דוֹרֵשׁ שֵׁמוֹת, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה הָיָה דוֹרֵשׁ שֵׁמוֹת, בֶּרַע, שֶׁהָיָה בֵּן רַע. בִּרְשַׁע, שֶׁהָיָה בֵּן רָשָׁע.
Tap to expand
וַיְהִי כְּהַיּוֹם הַזֶּה וַיָּבֹא וגו' וְאֵין אִישׁ מֵאַנְשֵׁי הַבַּיִת (בראשית לט, יא), אֶפְשָׁר בֵּיתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ מִשְׁתַּיֵּר בְּלֹא אִישׁ, רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי נְחֶמְיָה, רַבִּי יְה
Tap to expand
וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ (בראשית מט, כד), זוֹ עַכְּסִילוֹ, שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בְּמַזָּל קַשָּׁת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִי גָרַם לְךָ לְהִדָּחוֹת מִן הָאֵיתָנִים, קַשְׁיוּת שֶׁנִּתְקַשֵׁיתָ עִם אֲדו
Tap to expand
Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, שֶׁלֹּא הִנִּיחַ מִקְרָא, וּמִשְׁנָה, תַּלְמוּד, הֲלָכוֹת, וְאַגָּדוֹת, דִּקְדּוּקֵי תוֹרָה, וְדִקְִדּוּקֵי סוֹפְרִים, וְקַלִּין וַחֲמוּרִין, וּגְזֵרוֹ
Tap to expand
Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר מָר: אִם הָיוּ בָּנָיו וּבְנֵי בֵּיתוֹ קְטַנִּים, מוּתָּר: וְעַד כַּמָּה? אָמַר רַב חִסְדָּא: תִּינוֹקֶת בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, וְתִינוֹק בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד. אִיכָּא ד
Tap to expand