Skip to content
Wellsprings
divine_essencetraced through 2 key works

Shem Sag (The 63-Numerical-Value Expansion)

The expansion of the Name (value 63) that lets distinct traits become perceptible as apparently separate attributes — the level of Briyah.

SAG (gematria 63) is the expansion where sameness first becomes difference — where different concepts and traits can finally be told apart as seemingly distinct attributes. It corresponds to the World of Briyah, the first emergence of separate beings: still pure existence, but now with the faintest contours of identity.

How it traveled

  1. Sha'ar HaKavanot
    Tzfat · c. 1570 CE
    redefines
  2. Sefer Etz Chaim
    Tzfat · c. 1573 CE
    explains

Key passages(8)

Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.

Tikkunei Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · c. 1280 CE

Relevance: Very high

הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת, לְדוֹרוֹתָם, לְדֹרֹתָם כְּתִיב חָסֵר, מִלָּשׁוֹן דִּירָה, וְכָל אִלֵּין תִּקּוּנִין צְרִיכִין לְתַקְנָא בְּלֵיל שַׁבָּת דְּאִיהִי מַמָּשׁ אוֹת בְּרִית מִילָה.

Tap to expand

Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE

Relevance: Very high

היכל א מן שבעה היכלות, והוא היכל אדם קדמון, ובהיכל זה יש שבעה שערים:

Tap to expand

Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE

Relevance: Very high

השער הראשון:

Tap to expand

Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · c. 1570 CE

Relevance: Very high

השער השישי שער הכונות:

Tap to expand

Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE

Relevance: Very high

השער השישי שער הכונות:

Tap to expand

Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · c. 1570 CE

Relevance: Very high

הקדמת מוהר"ר שמואל ויטאל ז"ל בנו של מוהרח"ו ז"ל לשער הכונות:

Tap to expand

Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE

Relevance: Very high

הקדמת מוהר"ר שמואל ויטאל ז"ל בנו של מוהרח"ו ז"ל לשער הכונות:

Tap to expand

Pri Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1572 CE

Relevance: Very high

כוונת אמן. כבר בארנו, שצריך לכוין בו ב' שמות הנכללין ביחד, והוא שם יאהדונה"י, שהם גי' אמן. והנה ג' אותיות יש באמן, וצריך לכוין בכל אות מאלו שמות הנ"ל, ולכך ראוי לפרש היאך רמוזים ג' אותיות אלו. והנה, א

Tap to expand