Asiyah (World of Action)
The lowest World — where definition reaches its maximum and boundaries dominate: what we experience as physical reality, and where the whole point gets earned.
Asiyah, "Action," is the lowest of the four Worlds: where definition reaches its maximum intensity and boundaries dominate by default — the domain we experience as physical reality. Only here can the apparent separateness be mistaken for ultimate reality; and only here is *Bechirah* — the perception of genuine choice — possible. It is the lowest place, but where "the magic happens": where the dysfunction of the Shattering is repaired and the truth of the one reality can be revealed and earned. Its Malchus is called "the stone that flies to infinity" — the lowest point, where it all happens.
How it traveled
- ZoharGuadalajara · 1280explains
- Zohar ChadashGuadalajara · 1290explains
- Sha'ar HaKavanotTzfat · 1570explains
- Sha'ar HaPesukimTzfat · 1570explains
- Sha'ar Ma'amarei RashbiTzfat · 1570explains
- Pri Etz ChaimTzfat · 1572explains
- Sha'arei KedushaDamascus · 1572explains
- Sefer Etz ChaimTzfat · 1573explains
- Reshit ChokhmahTzfat · 1575explains
- Chesed LeAvrahamHebron · 1618explains
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620explains
- Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on ZoharTzfat · 1680explains
- Kalach Pitchei ChokhmahPadua · 1730explains
- Mikdash Melekh on ZoharTzfat · 1750explains
- Ben Porat YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1760explains
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · 1775explains
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780explains
- Arvei NachalKrakow (Cracow) · 1780explains
- Chayyim VaChesedAmdur · 1785explains
- Yahel Ohr on ZoharVilna (Vilnius) · 1790explains
- TanyaLiadi · 1797explains
- Agra DeKalaDinov (Dynów) · 1801explains
- Likutei MoharanBreslov (Ukraine) · 1802explains
- Likkutei TorahLiadi · 1810explains
- Torah OhrLiadi · 1813explains
- The Gate of UnityLiadi · 1820explains
- Sha'arei HaYichud VeEmunahStrashelye · 1820explains
- Sha'arei AvodahStrashelye · 1820explains
- Beit AharonKarlin (Pinsk) · 1830redefines
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840explains
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900explains
- BePardes HaChasidut VeHakabbalahWarsaw · 1910explains
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925explains
- Derekh HaMelekhPiaseczno · 1931explains
- Mevo HaShearimPiaseczno · 1931explains
- Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1939explains
- Petichah LeChokhmat HaKabbalahJerusalem · 1943explains
- Sulam on ZoharJerusalem · 1945explains
- Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1948explains
- Sources and References on Likkutei TorahLiadiexplains
Key passages(20)
זַמִּין לְמַלְאֲכֵי מְרוֹמָא לְבָרְכָא לֵיהּ, דִּכְתִיב בָּרַכוּ יְיָ מַלְאָכָיו וְגוֹ', וְעַד לָא אָתוּ יִשְׂרָאֵל, מַלְאֲכֵי מְרוֹמָא הֲווֹ עַבְדֵּי וְשַׁלְּמֵי עֲשִׂיָּה. כֵּיוָן דְּאָתוּ יִשְׂרָאֵ
Tap to expand
החלק האחד, חלק אצילות והם עשר ספירות נאצלות, ואור אין סוף מתפשט בהן. והחלק השני, מציאות כסא הכבוד, והוא הנקרא בריאה, ואור הספירות מתפשט בה והם הנקראות ספירות דבריאה, לא הכסא אלא האור שהיא מעשר ספירות,
Tap to expand
שער כללות אבי"ע. ענין הפרש שיש בין אצילות לבריאה ויצירה ועשיה:
Tap to expand
הנה י' רקיעים הם ונזכר פ' ויקהל והם סוד ט"ס עלאין דעשיה כנ"ל ונוסף בהם וילון הוא נגד עטרת היסוד המכניס ומוציא והבן זה שאינו משמש כלום אלא כניסה ויציאה והרקיע הוא יסוד דעשיה ובו קבועים חמה ולבנה כוכבים
Tap to expand
עולם העשיה סוד רישא דא"א שבו המגולה הוא עצמו סנדלפו"ן שהוא נפש דנוקבא דיצירה ולהות שבשאר עולמות לא היה כן שהוא עצמו ישמש לתתא לכן עליו נאמר והנה אופן א' בארץ להיותו רישא של העשיה והוא נקרא שר היע"ר וה
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · 1570 CE
יבאר בו מה ענין המשכת האור הזה עתה ביום אסרו חג ונתחיל לבאר ענין המשכת האור בעולם העשיה וממנו יובן שאר העולמות. הנה נתבאר כי בי"ט היה עולה עולם הבריאה במקום ז"א דאצילות והיצירה במקום נוק' והעשיה במקום
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE
יבאר בו מה ענין המשכת האור הזה עתה ביום אסרו חג ונתחיל לבאר ענין המשכת האור בעולם העשיה וממנו יובן שאר העולמות. הנה נתבאר כי בי"ט היה עולה עולם הבריאה במקום ז"א דאצילות והיצירה במקום נוק' והעשיה במקום
Tap to expand
כבר הודעתיך, על מ"ש בפרשת פקודי, בספר הזוהר דלא ייתי משיחא, עד דמטו רגלין ברגלין. ונודע הוא, כי עולם העשיה הוא סוף כל הקדושה, ונקרא רגלים. ועד שיכלו ליטהר הנשמות שנפלו שם בעשיה, לא תבא הגאולה, ולכן הע
Tap to expand
והשינוי הב' שיש מעולם העשייה לשאר העולמות הוא זה, כי בשאר העולמות נכללות המלכות של עולם העליון בג"ת שבה, ואז עולין ג"ר של עולם התחתון, ונעשה חיצונית אל כל הארבעה הנ"ל. אבל בעשייה אינו כך, אבל פנימית ג
Tap to expand
ונמצא, כי בעליית פנימית ג"ר דעשייה ביצירה, הם נעשין בחי' חיצונית, אל החיצונית דג"ת דיצירה, כי ודאי הוא שחיצונית דיצירה, הוא יותר גדול מן הפנימית דעשיה. ואז נשאר חיצונית ג"ת דיצירה בבחי' פנימית, ופנימי
Tap to expand
ענין הקדישים נחלק לכמה חלקים. כי כבר ביארתי לך, כי מן התחלת התפלה עד ב"ש, הוא עשיה. ומב"ש עד התחלת יוצר הוא יצירה, ומשם עד עמידה הוא בריאה, ותפלת י"ח הוא אצילות. ואח"כ הם יורדים מלמעלה למטה, כי אין כח
Tap to expand
Pri Etz Chaim · Chaim Vital · 1572 CE
והנה באמרך צו את בני ישראל, תכוין כי עתה אנו מתקנים עולם העשיה, שהוא שם - א"ל אדנ"י, גי' צו. וזהו שאמרו בזוהר צו, לית צו אלא ע"ז, וכן אמרו רז"ל בגמרא, על ויצו ד' אלהים על האדם וכו', אין צו אלא ע"ז וכו
Tap to expand
Pri Etz Chaim · Chaim Vital · 1572 CE
אנא בכח כבר נת"ל, שהוא כדי להעלות חיצונות ג"ר דעשיה, שיהיו חיצוניות לפנימית מלכות דיצירה. ופנימיות ג"א דעשיה, יהיו חיצונות אל חיצונות מלכות דיצירה. ושם בן מ"ב זה ביצירה הוא, וע"י אנו מעלים העשיה, שתחז
Tap to expand
Ohr HaChammah on Zohar · Abraham Azulai · 1599 CE
עלמא קדמאה. הוא עולם זה הוא עולם העשיה ובו משכן הנפש אפילו לאחר הפטירה.
Tap to expand
Kalach Pitchei Chokhmah · Moses Chaim Luzzatto (Ramchal) · 1730 CE
ומשם למטה עד עולם העשייה, כי גם במשרתים יש הדרגות הצריכות להנהגה, והשפע היורד - משתלשל ויורד ביניהם עד למטה בעולם העשייה.
Tap to expand
Beur HaGra on Sifra DeTzniuta · Vilna Gaon · 1740 CE
תלת בתי כו' עד ולא האי: עכשיו מפרש עולם העשייה ומפרש כל הע"ס דעשייה. ומתחיל מהיכל הראשון של ז' היכלות שכוללין עשר שהראשונה קדש קדשים כולל ד' היכלות והן ג' כידוע שזה קדש חד קדשים תרין. והן ד' חב"ד ודעת
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
ובזה יובן ויאמר ה' אל אברם, ר"ל אל הנשמה שנק' אברם כמפורש בזוהר, לך לך מארצך וממולדתך וגו', ר"ל לך לך מארצך, היינו מאצילות לבריאה, וממולדתך היינו מבריאה ליצירה, ומבית אביך מיצירה, לעשי' שהוא הארץ אשר
Tap to expand
Likutei Tefilot · Nathan Sternhartz · 1810 CE
עוֹלָם הָעֲשִׂיָּה וְהַיְצִירָה וְהַבְּרִיאָה וְהָאֲצִילוּת וְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם, שְׁפָלִים, גַּלְגַּלִּים, מַלְאָכִים, זִיקִים, חַשְׁמַלִּים, שְׂרָפִים וְאוֹפַנִּים, וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ, מִן תַּכְלִית
Tap to expand
Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE
וְזֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת "וִיהִי נֹעַם וְכוּ' וּמַעֲשֵֹה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵֹה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ". כְּדֵי לְהַכְנִיעַ קְלִפַּת עֵשָֹו שֶׁאֲחִיזָתוֹ בָּעֲשִֹיָּה, כ
Tap to expand
The Beginning of Wisdom · Aryeh Leib Lifkin · 1887 CE
[קצח] עולם העשיה, הוא תחת עולם היצירה. ושם מלאכים במדרגה פחותה מן עולם היצירה. ובכלל עולם העשיה, הם הרקיעים שחושב בזוהר ויקהל דף ר"א ור"ב. ובכלל עולם העשיה, הם כל השבעה רקיעים שחושב בש"ס (חגיגה י"ב ע"
Tap to expand