David and Batsheva (Repentance Narrative)
The David/Batsheva episode read as the paradigmatic teshuvah narrative (Shabbat 56a).
The David/Batsheva episode read as the paradigmatic teshuvah narrative (Shabbat 56a).
Key passages(7)
יש נקראין ומתרגמין נקראין ולא מתרגמין לא נקראין ולא מתרגמין מעשה בראשית נקרא ומתרגם מעשה לוט ושתי בנותיו נקרא ומתרגם מעשה יהודה ותמר נקרא ומתרגם מעשה עגל ראשון נקרא ומתרגם הקללות שבתורה נקראין ומתרגמי
Tap to expand
טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן הָאֶחָד, טוֹבִים הַשְּׁנַיִם שֶׁהֵם יְגֵיעִין בַּתּוֹרָה, מִן הָאֶחָד, שֶׁעוֹסֵק זֶה לְעַצְמוֹ וְזֶה לְעַצְמוֹ. כִּי אִם יִפֹּלוּ הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, שֶׁאִם שָׁכַח הֲלָ
Tap to expand
Sha'arei Tzedek · Joseph Gikatilla · 1265 CE
והמדה הזאת נקרא - נשר לפי שבהיותה מיוחדת לישראל והם צדיקים וישרים אוהבי עליון אז המדה הזאת שהיא חלקם מתחדש בחדוש הלבנה ועליה כתיב תתחדש כנשר נעורייכי, ואם ח"ו ישראל עברו תורה חלפו חק הפרו ברית עולם אז
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Mishnah Megillah · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
מעשה דוד ואמנון. לכאורה ר"ל במעשה דוד מעשה דבת שבע. וכן הבין הכסף משנה אלא שכתב דמדהרמב"ם לא כתב מעשה דוד בחבורו שהוא מפרש מעשה דוד ואמנון מעשה אמנון שנזכר בו דוד [*ונראה לי דמש"ה לא פירש הרמב"ם מעשה
Tap to expand
Tosefta Kifshutah on Megillah · Saul Lieberman · 1949 CE
105-106. יש נקראין ומיתרגמין, נקראין ולא מיתרגמין, לא נקראין ולא מיתרגמין. כ"ה בד, בכי"ע, בכי"ל ובבבלי כ"ה סע"א. אבל בכי"ו חסר "לא נקראין ולא מיתרגמין", וכן ליתא בבבלי הנ"ל בכי"מ, ולא היה לפני כמה מן
Tap to expand
Tosefta Kifshutah on Megillah · Saul Lieberman · 1949 CE
122-123. מעשה דוד ובת שבע לא נקרא ולא מיתרגם. וכ"ה בד. אבל בכי"ע ובכי"ל: ברכת כהנים ומעשה דוד בבת שבע לא נקראין ולא מתרגמין. והברייתא מפרשת את משנתנו ספ"ד: ברכת כהנים, מעשה דוד ואמנון לא נקראין ולא מת
Tap to expand
Tosefta Megillah (Lieberman)
מעשה דוד ובת שבע לא נקרא ולא מיתרגם. והסופר מלמד כדרכו.
Tap to expand