Sefirot (Divine Emanations)
The ten fundamental "flavors" or archetypes of consciousness — the measured forms in which infinite awareness expresses itself anywhere it takes shape.
Wherever existence is expressed in any form at all, it can be broken down into ten fundamental archetypes — ten "measured expressions" of awareness. These are the Sefiros. They are NOT ten parts that God is made of — thinking so is a basic distortion. They are simply the ten ways infinity expresses itself when it expresses itself at all: if awareness shows up in any form, it shows up in this format. Each falls along one of three lines — giving (right/Chesed), restraint (left/Din), and the harmony that blends them (center/Rachamim) — and every Sefirah has two parts: a *Kli* (the vessel/definition that gives it its flavor) and an *Ohr* (the raw light of being inside it).
How it traveled
- Sha'arei OrahGuadalajara · 1260explains
- Sha'arei TzedekCastile · 1265explains
- ZoharGuadalajara · 1280explains
- Tikkunei ZoharGuadalajara · 1280explains
- Ra'avad on Sefer YetzirahPosquières (Provence) · 1280explains
- Zohar ChadashGuadalajara · 1290explains
- Ma'arekhet HaElokutGuadalajara · 1295redefines
- Recanati on the TorahRecanati · 1300explains
- Sefer HaKanahCastile · 1380redefines
- Avodat HaKodesh (Ibn Gabbai)Cairo · 1523redefines
- Pardes RimmonimTzfat · 1548redefines
- Ketem Paz on ZoharTzfat · 1561explains
- Sha'ar HaPesukimTzfat · 1570explains
- Sha'ar HaKavanotTzfat · 1570explains
- Pri Etz ChaimTzfat · 1572explains
- Sefer Etz ChaimTzfat · 1573explains
- Reshit ChokhmahTzfat · 1575explains
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620redefines
- Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on ZoharTzfat · 1680explains
- Kalach Pitchei ChokhmahPadua · 1730redefines
- HaGra on Sefer Yetzirah Gra VersionVilna (Vilnius) · 1730explains
- Maaseh Rokeach on MishnahAmsterdam · 1735explains
- Mikdash Melekh on ZoharTzfat · 1750redefines
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · 1775explains
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780explains
- Yahel Ohr on ZoharVilna (Vilnius) · 1790explains
- Agra DeKalaDinov (Dynów) · 1801explains
- Likkutei TorahLiadi · 1810explains
- Torah OhrLiadi · 1813explains
- Sha'arei HaYichud VeEmunahStrashelye · 1820redefines
- The Gate of UnityLiadi · 1820explains
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840explains
- Ben Ish HaiBaghdad · 1894redefines
- BePardes HaChasidut VeHakabbalahWarsaw · 1910redefines
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925redefines
- Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1939explains
- Sulam on ZoharJerusalem · 1945explains
- Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1948explains
- Sources and References on Likkutei TorahLiadiredefines
- Sources and References on Torah OhrLiadiexplains
Key passages(20)
The Thirteen Petalled Rose · Adin Steinsaltz
Meditation and Kabbalah · Aryeh Kaplan
HaSulam (Perush HaSulam al HaZohar) · Yehuda Ashlag
Talmud Eser Sefirot · Yehuda Ashlag
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
דרש רבי שילא לך ה' הגדולה זו יציאת מצרים שנאמר וירא ישראל את היד הגדולה. והגבורה זו קריעת ים סוף שנאמר ויבואו בני ישראל בתוך הים, והתפארת זו חמה ולבנה שעמדו ליהושע שנאמר וידום השמש וירח עמד. והנצח זו
Tap to expand
קודם אצילות הנאצלים היה הא"ס הפשוט בתכלית הפשיטות, נעלם תכלית ההעלם. ולא היה אלקותו מתגלה אל זולתו להעדר ההוויות אשר על ידם קצת גילוי רוממות אחדותו. והיו הספי' בכחם נעלמים בו בכחו במציאות דק ונעלם כאש
Tap to expand
Sefer Yetzirah · Anonymous (Sefer Yetzirah author) · 500 CE
אלו עשר ספירות בלימה אחת רוח אלהים חיים ורוח מרוח ומים מרוח ואש ממים ורום מעלה ותחת מזרח ומערב וצפון ודרום [בדפוס מנטובה (שכ"ב) הגי' כמ"ש באוצר ה' וברמ"ב]:
Tap to expand
Sefer Yetzirah · Anonymous (Sefer Yetzirah author) · 500 CE
עשר ספירות בלי מה ועשרים ושתים אותיות יסוד שלש אמות ושבע כפולות ושתים עשרה פשוטות:
Tap to expand
Sefer Yetzirah · Anonymous (Sefer Yetzirah author) · 500 CE
עשר ספירות בלימה מספר עשר אצבעות חמש כנגד חמש וברית יחיד מכוונת באמצע כמלת הלשון וכמילת מעור:
Tap to expand
Sefer Yetzirah · Anonymous (Sefer Yetzirah author) · 500 CE
עשר ספירות בלימה עשר ולא תשע, עשר ולא אחת עשרה, הבן בחכמה וחכם בבינה, בחון בהם וחקור מהם והעמד דבר על בוריו והשב יוצר על מכונו:
Tap to expand
Sefer Yetzirah · Anonymous (Sefer Yetzirah author) · 500 CE
עשר ספירות בלי מה מדתן עשר שאין להם סוף עומק ראשית ועומק אחרית עומק טוב ועומק רע עומק רום ועומק תחת עומק מזרח ועומק מערב עומק צפון ועומק דרום אדון יחיד אל מלך נאמן מושל בכולם ממעון קדשו ועד עדי עד:
Tap to expand
Sefer Yetzirah · Anonymous (Sefer Yetzirah author) · 500 CE
עשר ספירות בלי מה צפייתן כמראה הבזק ותכליתן אין להן קץ ודברו בהן ברצוא ושוב ולמאמרו כסופה ירדופו ולפני כסאו הם משתחוים:
Tap to expand
Sefer Yetzirah · Anonymous (Sefer Yetzirah author) · 500 CE
עשר ספירות בלי מה נעוץ סופן בתחלתן ותחלתן בסופן כשלהבת קשורה בגחלת שאדון יחיד ואין לו שני ולפני אחד מה אתה סופר:
Tap to expand
Sefer Yetzirah · Anonymous (Sefer Yetzirah author) · 500 CE
עשר ספירות בלימה, אחת רוח אלהים חיים ברוך ומבורך שמו של חי העולמים קול ורוח ודבור וזהו רוח הקדש:
Tap to expand
Rasag on Sefer Yetzirah · Saadia Gaon · 918 CE
כנגד מספר עשר אצבעות אדם חמש כנגד חמש, ה' אצבעות רגל אחד כנגד ה' אצבעות רגל שני. וכן אצבעות הידים מכוונים חמש כנגד חמש וברית מילה המעור בין עשר אצבעות הרגלים. וכן הלב והלשון בין אצבעות הידים להזכיר הא
Tap to expand
תשובה. שם הכח הראשון קרוי רום מעלה שהוא מרומם מחקר חוקר. השני קרוי חכמה שהוא תחילת ההשתכלות. השלישי קרוי בינה, ועד כאן עולם השכל. הרביעי קרוי חסד, החמישי קרוי פחד, הששי קרוי תפארת, עד כאן עולם הנפש. ה
Tap to expand
ואע"פ שאין חוץ ממנו, אין לומר בו שום דבר שיהיה ממנו שהוא מוגבל כי כל מוגבל משתנה, ואין אצלו לא שינוי ולא חילוף ולא חדוש. ואנו רואים מתוך הכתוב שהוא אוחז דרך הגבול כמו ויעל וירד ויבא וילך וידבר וכן כל
Tap to expand
ועל מה ששאלת היאך נוכל לומר כי הוא אחד והמספר עשר המתאחדים בו כשלהבת קשורה בגחלת. תשובה. כבר הודעתיך כי בעשרה מאמרות נברא העולם ואמרו והלא במאמר אחד היה יכול להבראות לפי שבא זה מזה והכל מכח ראשון והוא
Tap to expand
וא"ת שהגבול הנמצא ממנו תחילה היה העולם הזה שהוא חסר מהשלמותו חסרת הכח שהוא ממנו. ולפי שאין לחסר שלימותו יש לנו לומר בהכרח שיש לו כח בגבול מבלי גבול. והנמצא ממנו תחלה הם הספירות שהם כח השלם וכח החסר. כ
Tap to expand
ד) ואם יוסיף השואל לשאול הנה הכרחת שיש שם ספירות אבל במה תכריח שהם עשרה (ו)שהוא כח אחד:
Tap to expand
Modern teachers who discuss this idea
Modern and living teachers whose books take up Sefirot (Divine Emanations). These works are still in copyright, so we can’t show the text here — each links out to the book.
- Yehuda AshlagTalmud Eser Sefirot(1937)Buy on Eichler’s→
- Yehuda AshlagHaSulam (Perush HaSulam al HaZohar)(1945)Buy on Eichler’s→
- R. Adin SteinsaltzThe Thirteen Petalled Rose(1980)Buy on Eichler’s→
- R. Aryeh KaplanMeditation and Kabbalah(1982)Buy on Eichler’s→