Eved Ivri (Hebrew Bondsman)
Jewish man sold himself for poverty or by beit-din for theft — six years then free with severance.
Jewish man sold himself for poverty or by beit-din for theft — six years then free with severance.
How it traveled
- Mekhilta DeRabbi Shimon Ben YochaiEretz Yisrael (travels) · 200discusses
- Mekhilta DeRabbi YishmaelEretz Yisrael (travels) · 250attested_hebrew_phrase
- Jerusalem Talmud KiddushinTiberias · 400discusses
- KiddushinSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- Ibn Ezra on ExodusTudela (Navarre) · 1145discusses
- Mishneh Torah, SlavesFostat (Old Cairo) · 1180discusses
- Sefer HaMitzvotFostat (Old Cairo) · 1180discusses
- ChizkuniNorthern France · 1220discusses
- Tosafot on KiddushinTroyes (Champagne) · 1230discusses
- Sefer Mitzvot GadolParis (medieval) · 1243discusses
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · 1250discusses
- ZoharGuadalajara · 1280discusses
- Meiri on KiddushinPerpignan · 1300discusses
- Sefer HaChinukhBarcelona · 1300discusses
- Ralbag on TorahPerpignan · 1325discusses
- TurToledo (Castile) · 1335discusses
- Ran on KiddushinBarcelona · 1340discusses
- Sefer HaTashbetzTunis · 1430discusses
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490discusses
- Abarbanel on TorahNaples · 1505discusses
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620discusses
- Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on ZoharTzfat · 1680discusses
- Sheilat YaavetzAltona · 1728discusses
- Penei Yehoshua on KiddushinFrankfurt am Main · 1730discusses
- Or HaChaim on ExodusJerusalem · 1740discusses
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780discusses
- Tzofnat PaneachPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1782discusses
- Yismach MosheSátoraljaújhely (Ujhel) · 1790discusses
- Likkutei TorahLiadi · 1810discusses
- Derekh MitzvotekhaLubavitch · 1813discusses
- Peri TzadikLublin · 1845discusses
- Tzidkat HaTzadikLublin · 1845discusses
- Malbim on LeviticusBucharest · 1860discusses
- Malbim on ExodusBucharest · 1860discusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884discusses
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904discusses
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · 1914discusses
- Introductions to Tanaitic LiteratureJerusalem · 1923discusses
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925discusses
- Sources and References on Torah OhrLiadiattested_hebrew_phrase
Key passages(20)
יפה כח שטר מכח כסף [וכח כסף] מכח שטר שהשטר גובה מנכסים משועבדים מה שאין כן בכסף יפה [כח הכסף] שהכסף פודה את הערכין ואת החרמין ואת ההקדשות ואת מעשר שני מה שאין כן בשטר יפה כח שטר וכסף מכח חזקה [וכח חזק
Tap to expand
דנין דיני ממונות ודיני נפשות ודיני קנסות ושורפין את הפרה ועורפין את העגלה ורוצעין עבד עברי ופודין את הערכין ואת החרמים ואת ההקדשות ואת מעשר שני ומפרקין מנעל מן האמוס ובלבד שלא יחזיר מכבש של כובשים שהת
Tap to expand
לא ישחוט אדם על [ידי] בנו ובתו הגדולים [וע"י] עבדו ושפחתו העברים ועל [ידי] אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על [ידי] בנו ובתו הקטנים ועל [ידי] עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן ובין שלא מדעתן וכולן ששחטו לעצמן
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai · 200 CE
ואם שלש אלה לא יעשה לה ר' אליעזר אומר זה שאר כסות ועונה אמר לו ר' עקיבה מה אני צריך והלא כבר נאמר שארה כסותה ועונתה לא יגרע מה ת"ל שלש אלה אמור מעתה לא יעדה לא הוא ולא בנו ולא פדאה: ויצאה חנם. מה אני
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai · 200 CE
וכי ימכור איש את בתו לאמה מכלל שנ' (כ"ב ב') ואם אין לו ונמכר בגניבתו יכול תהא אשה נמכרת בגניבתה ת"ל (פס' ל"ז) כי (ימכר) [יגנב] איש האיש נמכר בגניבה ואין האשה נמכרת בגניבתה יכול לא תמכר בגניבה עצמה תמכ
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai · 200 CE
אם רעה אין לי אלא כעורה נאה מניין ת"ל בעיני אדוניה. בעיני בנו מניין ת"ל רעה ר' אליעזר אומר אם רעה בעיני אדוניה לרבות את הפסולין: אשר לא יעדה. מכלל לאו הין שאם רצה ליעד הרי הוא מיעד: יעדה. מדעתה מלמד ש
Tap to expand
הלכה: עֶבֶד עִבְרִי נִקְנֶה בְּכֶסֶף כול׳. כְּתִיב כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה. הִקִּישׁ עִבְרִי לָעִבְרִיָיה. מָה עִבְרִיָיה נִקְנֵית בַּכֶּסֶף וּבִשְׁטָר. אַף עִבְרִי נִקְנ
Tap to expand
רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן. אָמָה הָעִבְרִיָיה יוֹצְאָה בְנִישּׂוּאִים מִקַּל וָחוֹמֶר. מָה אִם הַסֵּימָנִין שֶׁאֵינָן מוֹצִיאִין אוֹתָהּ מֵרְשׁוּת הָאָב הֲרֵי הֵן מוֹ
Tap to expand
כְּתִיב וְהִגִּישׁוֹ אֲדוֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת וגו׳. הָא כֵיצַד. זֶה שֶׁהוּא נִמְכַּר בְּבֵית דִּין וְהִגִּישׁוֹ אֲדוֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים. וְזֶה שֶׁהוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ וְה
Tap to expand
והיה בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות (צפניה א' י"ב). ילמדנו רבינו מהו שידליק אדם נר שישתמש בו מן הנר של חנוכה תלמוד למדונו רבותינו א"ר אחא בשם רב (אמר) אסור להדליק נר שישתמש בו מנר של חנוכה אבל נר של ח
Tap to expand
Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE
שאילתא דאסיר להון לדבית ישראל למיכל ראשית דמיפרשא בין משערי בין מחמרא בין מן כל פרי וחלתא דמיפרשא מאגנא דכתי' כל זר לא יאכל קדש וכהן דאית ליה עבד עברי אע"ג דנרצע הוא וקניה ליה כשכיר בעלמ' הוא ואסיר למ
Tap to expand
(תוספתא פ"ב) תנו רבנן יש או חולצת או מתיבמת [מתיבמת ולא חולצת] חולצת ולא מתיבמת לא חולצת ולא מתיבמת. עריות שאמרו לא חולצת ולא מתיבמת מוסף עליהם אשת סריס חמה ואשת אנדרוגינוס ואשת אח מן האם ואשת גר ואשת
Tap to expand
(תוספתא פ"ב) תנו רבנן יש או חולצת או מתיבמת [מתיבמת ולא חולצת] חולצת ולא מתיבמת לא חולצת ולא מתיבמת. עריות שאמרו לא חולצת ולא מתיבמת מוסף עליהם אשת סריס חמה ואשת אנדרוגינוס ואשת אח מן האם ואשת גר ואשת
Tap to expand
(שם ס.) תנו רבנן כהן לא ישא אנוסת עצמו ומפותת עצמו ואם נשא נשוי כהן לא ישא אנוסת חבירו ומפותת חבירו ואם נשא ר' אליעזר בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר והלכתא כרבנן. (קדושין סט.) ר' טרפון א
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE
(שם ס.) תנו רבנן כהן לא ישא אנוסת עצמו ומפותת עצמו ואם נשא נשוי כהן לא ישא אנוסת חבירו ומפותת חבירו ואם נשא ר' אליעזר בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר והלכתא כרבנן. (קדושין סט.) ר' טרפון א
Tap to expand
דָּבָר אַחֵר, שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח, רַבָּנָן אָמְרֵי לָמָּה שְׁנֵי פְּעָמִים, שֶׁאִם אֵרְעָה לְךָ הַמִּצְוָה הַזֹּאת פַּעַם שְׁנִיָּה לֹא תֹאמַר כְּבָר יָצָאתִי יְדֵי חוֹבָתִי אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁתֶּא
Tap to expand
הנה אנכי שולח מלאך לפניך לשמרך בדרך וגו'. (שמות כג) ברוך המקום ברוך הוא שבחר בהן בישראל יותר מבכל מעשה ידיו וקנה אותם קנין גמור וקרא אותם בנים ועבדים לשמו. בא וראה מה נאמר בהן בישראל (שמות ו) לכן אמור
Tap to expand
מפני מה זכה משה למאור פנים בעוה"ז מה שעתיד הקב"ה ליתן לצדיקים בעוה"ב מפני שעשה רצונו של הקב"ה ומתאנח על כבודו של הקב"ה ושל ישראל וכל ימיו היה מחמד ומתאוה ומצפה כדי שיהא שלום בין ישראל לאביהם שבשמים ומ
Tap to expand
עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג (דף יז:) אמר רבא עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה שנאמר (ויקרא כ״ה:נ׳) וחשב עם קונהו ולא עם יורשי קונהו מכלל דאית ליה יורש ור (דף יח. ע"ש) יוחנן אמר מהכא כי (דברים
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד, שׁוֹמֵעַ אֲנִי, כָּל עֲבוֹדָה בְּמַשְׁמָע. תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא כה, לט) "לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד". מִכָּאן אָמְרוּ. לֹא יִרְחַץ לוֹ רַגְלָיו, וְלֹא יִנְעֹל לוֹ סַנְדָּ
Tap to expand