Skip to content
Wellsprings
yoreh deahfeatured in 30 works

Giyur (Conversion to Judaism)

The halachic process of conversion to Judaism — requiring acceptance of the commandments, circumcision for males, and immersion for both genders, before a beit din.

The halachic process of conversion to Judaism. Classical requirements (Bavli Yevamot 47a-b): kabbalat ol mitzvot (acceptance of the commandments), milah for males, tevilah for both genders, before a beit din of three. Mishneh Torah, Hilchot Issurei Bi'ah 13-14; Shulchan Aruch Yoreh De'ah 268-269. A central modern halachic debate among denominations: Orthodox standards require kabbalat ol mitzvot in the fullest sense and conversion by an Orthodox beit din; Conservative movement maintains the same three-part procedure but its conversions are not universally recognized by Orthodox authorities; Reform Judaism (since CCAR's 1979 resolution) typically requires study and a public affirmation but does not always require tevilah or milah, creating a denominational recognition gap. The Israeli Chief Rabbinate's standards are a flashpoint of contemporary Israel-diaspora politics.

How it traveled

  1. Targum Jonathan on Numbers
    · 30
    explains
  2. Targum Jonathan on Leviticus
    · 30
    explains
  3. Onkelos Leviticus
    · 80
    explains
  4. Tosefta Kiddushin
    · 190
    explains
  5. Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai
    · 200
    explains
  6. Mishnah Ketubot
    Yavneh · 200
    explains
  7. Avot DeRabbi Natan, Recension B
    Yavneh · 220
    explains
  8. Sifra
    · 250
    explains
  9. Mekhilta DeRabbi Yishmael
    Eretz Yisrael (travels) · 250
    explains
  10. Sifrei Devarim
    Eretz Yisrael (travels) · 250
    explains
  11. Sifrei Bamidbar
    Eretz Yisrael (travels) · 250
    explains
  12. Jerusalem Talmud Yevamot
    Tiberias · 400
    explains
  13. Jerusalem Talmud Kiddushin
    Tiberias · 400
    explains
  14. Jerusalem Talmud Ketubot
    Tiberias · 400
    explains
  15. Jerusalem Talmud Bikkurim
    Tiberias · 400
    explains
  16. Jerusalem Talmud Avodah Zarah
    Tiberias · 400
    explains
  17. Jerusalem Talmud Shabbat
    Tiberias · 400
    explains
  18. Jerusalem Talmud Megillah
    Tiberias · 400
    explains
  19. Jerusalem Talmud Gittin
    Tiberias · 400
    explains
  20. Jerusalem Talmud Sanhedrin
    Tiberias · 400
    explains
  21. Yevamot
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  22. Kiddushin
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  23. Avodah Zarah
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  24. Ketubot
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  25. Bekhorot
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  26. Shabbat
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  27. Gittin
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  28. Pesachim
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  29. Bava Metzia
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  30. Sanhedrin
    Sura (Babylonia) · 500
    explains

Key passages(20)

Tractate Gerim · 100 BCE

Very high

הרוצה להתגייר אין מקבלין אותו מיד אומרים לו מה לך להתגייר והלא אתה רואה את האומה הזאת נמוכה וכפופה ושפילה מכל האומות וחולאים ויסורים באים עליהן וקוברין בנים ובני בנים ונהרגין על המילה ועל הטבילה ועל ש

Tap to expand

Tractate Gerim · 100 BCE

Very high

כל המתגייר משום אשה משום אהבה משום יראה אין זה גר וכן היו ר׳ יהודה ור׳ נחמיה אומרים כל אותם שנתגיירו בימי מרדכי ואסתר אינם גרים שנא׳ ורבים מעמי הארץ מתיהדים כי נפל פחד היהודים עליהם וכל שאינו מתגייר ל

Tap to expand

Mishnah Ketubot · 190 CE

Very high

הַגִּיּוֹרֶת שֶׁנִּתְגַּיְּרָה בִתָּהּ עִמָּהּ, וְזִנְּתָה, הֲרֵי זוֹ בְּחֶנֶק. אֵין לָהּ לֹא פֶתַח בֵּית הָאָב, וְלֹא מֵאָה סָלַע. הָיְתָה הוֹרָתָהּ שֶׁלֹּא בִקְדֻשָּׁה וְלֵדָתָהּ בִּקְדֻשָּׁה, הֲרֵי

Tap to expand

Jerusalem Talmud Ketubot · 375 CE

Very high

משנה: הַגִּיּוֹרֶת שֶׁנִּתְגַּיְירָה בִתָּהּ עִמָּהּ וְזִינְתָה הֲרֵי זוֹ בְּחֶנֶק אֵין לָהּ לֹא פֶתַח בֵּית הָאָב וְלֹא מַאָה סֶלַע. הָיְתָה הוֹרָתָהּ שֶׁלֹּא בִקְדוּשָּׁה וְלֵידָתָהּ בִּקְדוּשָּׁה ה

Tap to expand

Jerusalem Talmud Kiddushin · 375 CE

Very high

רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא אֲזַל לְצוֹר. אָתָא לְגַבֵּי רִבִּי יוֹחָנָן. אָמַר לֵיהּ. מַה מַעֲשֶׂה בָא לְיָדֶיךָ. אָמַר לֵיהּ. גֵּר שֶׁמָּל וְלֹא טָבַל. אָמַר לֵיהּ. וְלָמָּה לֹא פַגַעְתָּה בֵּיהּ. אָמַר

Tap to expand

Jerusalem Talmud Kiddushin · 375 CE

Very high

אִילֵּין בְּנוֹת בַּרְזִיליי לְשֵׁם שָׁמַיִם נִתְגַיירוּ אוֹ שֶׁלֹּא לְשֵׁם שָׁמַיִם נִתְגַּיְירוּ. אִין תֵּימַר. לְשֵׁם שָׁמַיִם נִתְגַיירוּ. יֹאכְלוּ בְקָדְשֵׁי הַקָּדָשִׁים. וְאִין תֵּימַר. שֶׁלֹּא

Tap to expand

Jerusalem Talmud Megillah · 375 CE

Very high

[אִית מִילִּין דְּאִתְגַּיַיר אַנְטוֹנִינוּס וְאִית מִילִּין אָמְרִין דְּלָא אִתְגַּיַיר אַנְטוֹנִינוּס]. רָאוּ אוֹתוֹ יוֹצֵא בְמִנְעַל פָּחוּת בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים. מַה אַתְּ שְׁמַע מִינָּהּ. שֶׁכֵ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Sanhedrin · 375 CE

Very high

רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי אָבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. אִם בָּאִין הֵן גֵּירֵי צֶדֶק לְעָתִיד לָבוֹא אַנְטוֹלִינוּס בָּא בְרֹאשׁ כּוּלָּם. מָה אַתְּ שְׁמַע מִינָּהּ. שֶׁרָאוּ אוֹתוֹ יוֹצֵא בְמִנְעַל

Tap to expand

Jerusalem Talmud Yevamot · 375 CE

Very high

הלכה: גִּיּוֹרֶת שֶׁנִּתְגַּיְירָהּ כול׳. וַהֲלֹא הַגֵּר חַיָיב עַל אִמּוֹ וְאֵינוֹ חַיָיב עַל אָבִיו כְּדִבְרֵי רִבִּי יוֹסֵי הַגָּלִילִי. רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר. אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל. אֵת שֶׁהוּא

Tap to expand

Bereshit Rabbah · 400 CE

Very high

וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן (בראשית יב, ה), אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר זִמְרָא אִם מִתְכַּנְסִין כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם לִבְרֹא אֲפִלּוּ יַתּוּשׁ אֶחָד אֵינָן יְכוֹלִין לִזְרֹק בּוֹ נְשָׁמָה,

Tap to expand

Bereshit Rabbah · 400 CE

Very high

דָּבָר אַחֵר, וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב וגו', אַבְרָהָם גִּיֵּר גִּיּוּרִים, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (בראשית יב, ה): וַיִּקַּח אַבְרָם אֶת שָׂרַי אִשְׁתּוֹ, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִמְר

Tap to expand

Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

גְּמָ׳ הָא גִּיּוֹרֶת מִיהָא הָוְיָא. וּרְמִינְהִי: אֶחָד אִישׁ שֶׁנִּתְגַּיֵּיר לְשׁוּם אִשָּׁה, וְאֶחָד אִשָּׁה שֶׁנִּתְגַּיְּירָה לְשׁוּם אִישׁ, וְכֵן מִי שֶׁנִּתְגַּיֵּיר לְשׁוּם שׁוּלְחַן מְלָכִי

Tap to expand

Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

גִּיּוֹרֶת וּמְשׁוּחְרֶרֶת דִּשְׁכִיחַ בְּהוּ זְנוּת, לִיגְזוֹר! הוּא דְּאָמַר כְּרַבִּי יוֹסֵי. דְּתַנְיָא: הַגִּיּוֹרֶת וְהַשְּׁבוּיָה וְהַשִּׁפְחָה שֶׁנִּפְדּוּ וְשֶׁנִּתְגַּיְּירוּ וְשֶׁנִּשְׁתַּח

Tap to expand

Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: בִּשְׁלָמָא גִּיּוֹרֶת, כֵּיוָן דְּדַעְתַּהּ לְאִיגַּיּוֹרֵי, מְנַטְּרָה נַפְשַׁהּ, כְּדֵי לְהַבְחִין בֵּין זֶרַע שֶׁנִּזְרַע בִּקְדוּשָּׁה, וּבֵין זֶרַע שֶׁנִּזְרַע שֶׁלֹּא בִּק

Tap to expand

Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

תָּנוּ רַבָּנַן: גֵּר שֶׁמָּל וְלֹא טָבַל, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי זֶה גֵּר, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בַּאֲבוֹתֵינוּ שֶׁמָּלוּ וְלֹא טָבְלוּ. טָבַל וְלֹא מָל, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: הֲרֵי זֶה גֵּר,

Tap to expand

Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

שְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת. שְׁמַע מִינַּהּ: גֵּר צָרִיךְ שְׁלֹשָׁה. וּשְׁמַע מִינַּהּ: אֵינוֹ גֵּר עַד שֶׁיִמּוֹל וְיִטְבּוֹל. וּשְׁמַע מִינַּהּ: אֵין מַטְבִּילִין גֵּר בַּלַּיְלָה. וְנֵימָא: שְׁמַע מִינ

Tap to expand

Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

תָּנוּ רַבָּנַן: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּיר בִּזְמַן הַזֶּה, אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּיר? אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁיִּשְׂרָאֵל בִּזְמַן הַזֶּה דְּווּיִים, דְּחוּפִים, סְחוּפִים ו

Tap to expand

Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אָמַר מָר: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּיר, אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּיר? וּמוֹדִיעִים אוֹתוֹ מִקְצָת מִצְוֹת קַלּוֹת וּמִקְצָת מִצְוֹת חֲמוּרוֹת. מַאי טַעְמָא? דְּאִי פָּרֵישׁ — נִ

Tap to expand

Midrash Tanchuma · Anonymous (Tanchuma redactors) · 500 CE

Very high

גֵּר (שמות יב, מח). יָכוֹל כְּשֶׁנִּתְגַּיֵּר יַעֲשֶׂה פֶּסַח מִיָּד? תַּלְמוּד לוֹמַר: וְהָיָה כְּאֶזְרַח הָאָרֶץ. מָה אֶזְרָח בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר, אַף גֵּר בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר. וְאִם נִתְגַּיֵּר ב

Tap to expand

Ruth Rabbah · 700 CE

Very high

וַתֹּאמֶר רוּת אַל תִּפְגְּעִי בִי לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָיִךְ (רות א, טז), מַהוּ אַל תִּפְגְּעִי בִי, אָמְרָה לָהּ לֹא תֶחֱטָא עָלַי, לָא תִסְּבִין פְּגָעַיִךְ מִנִּי, לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָ

Tap to expand