Number & Harmony
Reality decoded as mathematics: the same whole-number ratios that make a plucked string sing in tune are said to govern the entire cosmos.
The idea that number and musical proportion (harmonia) underlie the structure of the cosmos comes from Pythagoras and the Pythagoreans of Croton (6th c. BCE). They discovered that pleasing musical intervals match simple whole-number ratios, then expanded this into a sweeping vision of a numerically ordered universe — including the famous "harmony of the spheres." The idea passed through Plato's Timaeus into Neoplatonism and remained a guiding light for the mathematization of nature right down to Kepler.
How it traveled
- TimaeusAthens · -360explains
- MetaphysicsChalcis · -322explains
- ProblemataChalcis · -322explains
- ElementaAlexandria · -300explains
- On ArchitectureRome · -15explains
- De animae procreatione in TimaeoChaeronea · 120explains
- Quaestiones ConvivalesChaeronea · 120explains
- Adversus MathematicosAlexandria · 190explains
- Vitae philosophorum— · 240explains
- Yalkut Shimoni on NachTiberias · 1250
- Sha'arei OrahGuadalajara · 1260
- ZoharGuadalajara · 1280
- Tikkunei ZoharGuadalajara · 1280
- Zohar ChadashGuadalajara · 1290
- Sefer HaKanahCastile · 1380
- Avodat HaKodesh (Ibn Gabbai)Cairo · 1523
- Pardes RimmonimTzfat · 1548
- Ketem Paz on ZoharTzfat · 1561
- Sha'ar HaKavanotTzfat · 1570
- Sha'ar HaPesukimTzfat · 1570
- Sha'ar Ma'amarei RashbiTzfat · 1570
- Pri Etz ChaimTzfat · 1572
- Reshit ChokhmahTzfat · 1575
- Sha'ar Ruach HaKodeshDamascus · 1610
- Sha'ar HaHakdamotTzfat · 1610
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620
- Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on ZoharTzfat · 1680
- Mikdash Melekh on ZoharTzfat · 1750
- Yahel Ohr on ZoharVilna (Vilnius) · 1790
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840
- Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1939
- Sulam on ZoharJerusalem · 1945
- In Nicomachi Arithmeticam IntroductionemApameaexplains
- De utilitate mathematicaeSmyrnaexplains
- Refutatio Omnium Haeresium (= Philosophumena)—explains
- De Opificio Mundi—explains
- Introductio arithmeticaGerasa (Jerash)explains
- De Specialibus Legibus (lib. i‑iv)—explains
- De Vita PythagoricaApameaexplains
- De musica—explains
Key passages(20)
והנה למעלה מהמשרתים הם כוכבי גלגל המזלות, והם קבועים בגלגל אחד לא מתנועעים כמשרתים, ולא ישתנה רחבם, ולא ערך זה לזה, ותנועה אחת להם בלי תוספות ומגרעת ערכם אל הארץ שוה, ושינוי הראותם כפי מקומות הארץ ותנ
Tap to expand
ודע כי האחד סוד כל המספר ויסודו, ושנים תחלת מספר הזוגות ושלשה תחלת מספר הנפרדים, והנה כל המספרים הם תשעה מדרך אחת והם עשרה מדרך אחרת, ואם תכתוב התשעה בעיגול ותכפול הסוף עם כל המספר תמצא האחדים שמאלים,
Tap to expand
בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה יהוה צבאות אלהי ישראל אלהים חיים ומלך עולם אל שדי רחום וחנון רם ונשא שוכן עד מרום וקדוש שמו וברא את עולמו בשלשה ספרים בספר וספר וספור:
Tap to expand
עשר ספירות בלימה עשר ולא תשע, עשר ולא אחת עשרה, הבן בחכמה וחכם בבינה, בחון בהם וחקור מהם והעמד דבר על בוריו והשב יוצר על מכונו:
Tap to expand
שבע כפולות בג"ד כפר"ת (מתנהגות בשתי לשונות), יסודן חיים ושלום וחכמה ועושר חן וזרע וממשלה, ומתנהגות בשתי לשונות ב"בּ ג"גּ ד"דּ כ"כּ פ"פּ ר"רּ ת"תּ תבנית רך וקשה תבנית גבור וחלש כפולות שהן תמורות. תמורת
Tap to expand
שתים עשרה פשוטות ה"ו ז"ח ט"י ל"נ ס"ע צ"ק יסודן ראיה, שמיעה, ריחה, שיחה, לעיטה, תשמיש, מעשה, הלוך, רוגז, שחוק, הרהור, שינה. מדתן שתים עשרה גבולים באלכסונן. גבול מזרחית צפונית, גבול מזרחית דרומית, גבול
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
קולות השמיםהמולת הגלגלים1 מן הדעות העתיקות הנפוצות אצל הפילוסופים וכלל בני האדם, היא שתנועת הגלגלים גורמת לקולות מבהילים מאוד ואדירים. ראייתם לכך היתה שהם אמרו: כשהגרמים הקטנים הנמצאים אצלנו נעים תנוע
Tap to expand
Avodat HaKodesh (Ibn Gabbai) · Meir ben Ezekiel Ibn Gabbai · 1523 CE
אבל קודם שאבאר זה הענין הנפלא אביא מה שכתב בזה החכם רבי יצחק עראמה ז"ל בעקידת יצחק בפרשת נח בפרק קראו נגון עולם, אמר שם בזה הלשון, יסוד מוסד ומקובל אל דעת אמונת השכר והעונש הזמניים, אשר תורתנו הקדושה
Tap to expand
Avodat HaKodesh (Ibn Gabbai) · Meir ben Ezekiel Ibn Gabbai · 1523 CE
וממה שכתבנו יתבאר היות לבניינים האלה היחס ההוא אשר אמרו חכמי הנגון שימצא בין שני כלי זמר השוים והנערכים על ערך אחד ויחס אחד לגמרי, כי בהניע טור מהאחד יתעורר אל קולו הטור שכנגדו בכלי השני מפני היחס השו
Tap to expand
*כוונתו, כי כמו שחכמת המוזיקא המשתדלת להוציא קולות ערבים למשמע אזן נוסדה רק על השתוות והסכמת הקולות השונים היוצאים מכלי זמר השונים, והתאחדותם בערך שוה ומקביל בין גבוה לנמוך, כן גם יסד ה' בעולמו, כי מק
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
כל אלה שבטי ישראל שנים עשר. אלו השבטים, אבל לבלן בישמעאל שנים עשר נשיאים יוליד (בראשית יז כ), אבל השבטים על סדרו של עולם הוא מהלך, היום י"ב שעות, הלילה י"ב שעות, השנה י"ב חדשים, המזלות י"ב, לפיכך כל א
Tap to expand
שתים עשרה פשוטות ה"ו ז"ח ט"י ל"נ ס"ע צ"ק חקקן חצבן שקלן צרפן המירן וצר בהם שנים עשר מזלות בעולם סימן טש"ת סא"ב מע"ק גד"ד. ואלו הן שנים עשר חדשים בשנה ניסן אייר סיון תמוז אב אלול תשרי מרחשון כסלו טבת ש
Tap to expand
כיצד צרפן וכו'. פירוש (לקמן) ב' אבנים בונות שתי בתים ג' בונות ו' בתים. ב' בונות ב' כגון א"ב ב"א, ג' בונות ו' כגון אב"ג אג"ב בג"א בא"ג גא"ב גב"א. (פיר"ס דסימן לדבר עולה למנין בתים שלהם כסך חשבון אותיות
Tap to expand
ודע כי האחד סוד כל המספר ויסודו, ושנים תחלת מספר הזוגות ושלשה תחלת מספר הנפרדים, והנה כל המספרים הם תשעה מדרך אחת והם עשרה מדרך אחרת, ואם תכתוב התשעה בעיגול ותכפול הסוף עם כל המספר תמצא האחדים שמאלים,
Tap to expand
*עם, כונתו אף שהמספר הוא לרוב רק דבר מקריי, כי כאשר יקובצו איזה נושאים יחד הלוא יצטרך שיהיה להם מספר מה, בכל זאת בענייני התורה גם המספר בא רק בכונה לא דרך מקרה, ד"מ מספר הקרבנות ב' תמידים בכל יום, ושי
Tap to expand
(א) אמנם היותר נכון בעיני הוא להודיע כוונת התורה האלהית במעלת שלמות' כשרצת' להעתיקם בהישרותיה ולמודיה מכלל העכ"ום בענין מציאותם ומהותם בשתי ענינים גדולים. האחד להורות שאין להם מציאות מה לבד ואיך שיזדמ
Tap to expand
*ובמדרש הן עם וכו', הנה ידוע כי מספר עשרה הוא מספר שלם, כי בו יושלם מספר האחדים, ויחל מספר העשירות, מלבד שהוא גם מספר קדוש בעבור העשר ספירות, ועשר מחלקות המלאכים, (עיין רמב"ם פ"ב מה' יסודי התורה) וכן
Tap to expand
Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE
ואחרי שידענו מיני השירים האלה ראוי לבאר עתה שירת הים שעשה משה רבינו מאיזה מין ממיני השירים האלה היתה ואם יש בה דברים ממינים מתחלפים או לא. וידוע שאינה מהמין הא' מהשירים השקולים אבל היא מהמין הב' ומהמי
Tap to expand
ועוד כי המספר הם עשר ומעשר יעלו למאה וממאה יעלו לאלף והיינו אלף שהוא אחד בסוד חזרת הענין אל היחוד הגמור כענין הספירות שבכולם כי עשר פעמים עשר הם מאה. עוד נכללם פעם אחרת הם אלף דהיינו אל"ף בסוד פל"א שה
Tap to expand
והואיל ואתא לידן אביא לפניך מה שכתבו קצת החכמים על ענין המספר לפי שהם רואים שידיעת תולדות המספר מן האחד וערכו אליו והחזרתו התהפכותו על מעלות תשע והחזרתם אליו הוא סבה לידיעת העולם ואצילות הנמצאים מאתו
Tap to expand