Theory of Prophecy (Philosophical Nubuwwa)
The philosophers' naturalistic account of prophecy as the perfection of the imaginative and intellectual faculties receiving from the Active Intellect.
The philosophers' naturalistic account of prophecy as the perfection of the imaginative and intellectual faculties receiving from the Active Intellect.
How it traveled
- Mishkat AnwarGorgan (Jurjan) · 1111redefines
- KuzariJerusalem · 1120challenges
- Guide for the PerplexedCairo · 1190explains
- VeZot LiYehudaZaragoza (Saragossa) · 1285redefines
- Ohr HashemBarcelona · 1399explains
- Sefer HaIkkarimSoria · 1425explains
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490applies
Key passages(20)
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
דעת הפילוסופים: נבואה כחוק טבע לשלמים לאחר הכנות מתאימות3 הדעה השנייה והיא דעת הפילוסופים, היא שהנבואה היא שלמות מסוימת בטבע האדם, והשלמות הזאת אינה מושגת לאף אדם אלא לאחר אימון, המוציא מה שבכוח המין
Tap to expand
*תוכן דעת הרב ז"ל הוא, כי ג' דעות יש בבחינת אופן הוית העולם ומלואו, האחת, לדעת ארסטו והנמשכים אחריו שהאמינו בקדמות העולם, והיות מציאותו נמשך ומחויב בהכרח ממציאות הי"ת, השנית, דעת פלאטון וסיעתו שחשבו כ
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
שלוש קבוצות מקבלי השפע2 א) אחר הדברים האלה דע לך שכאשר אותו שפע שכלי שופע על הכוח ההוגה בלבד ולא שופע ממנו כלום על הכוח המדמה, אם בשל מיעוט הדבר השופע או בשל פגם שנפל בכוח המדמה מעיקר טבעו המולד, ועל
Tap to expand
Ohr Hashem · Chasdai Crescas (Or Hashem) · 1399 CE
הנה לפי מה שנמצא בידינו ממנה יראה שמשיגי הנבואה העצמיים שלש האחד מסכים ושוה בכל הנביאים בלתי מתחלף בהם והשנים יתחלפו בהתחלף מדרגות הנביאים. האחד אמות ייעודי הנביאים והוא שוה ומסכים בכל המדרגות השני המ
Tap to expand
Sefer HaIkkarim · Rabbi Yosef Albo · 1425 CE
והדבר הזה יכחישהו החוש והשכל, אם החוש כי מעולם לא נמצאה נבואה בשום אדם מן הפילוסופים עם היותם חכמים בידיעה המחקרית, ונמצא מזה הרבה יותר באומה הישראלית, וזה ממה שיורה שאין זה דבר טבעי נמשך לידיעה המחקר
Tap to expand
*תוכן כונתי בקוצר, תחילה הביא דעת הרלב"ג, וסיעתו שחשבו שמעלת הנבוא' היא רק טבעית, ותיוחס, ותהי' למנה לכל חכם העולה בסולם החכמות והמדעים ממדרגה למדרגה עד הגיעו להשגת הענינים האלהיים בשכלו, ואז נאמר ממנ
Tap to expand
Agra DeKala · Tzvi Elimelekh Shapira of Dinov · 1801 CE
אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת יי (תהלים קיט א). יש להתבונן דמשמע דיש תמימי דרך שאינם הולכים בתורת יי, והמשורר משבח רק אותן ההולכים בתורה, והדבר הזה קשה מאוד, וכי יש תמימי דרך בזולת דרכי התורה. והנראה ד
Tap to expand
(יג) אָמַר הֶחָבֵר: רָחוֹק מַה שֶּׁיֵּשׁ בֵּין בַּעַל הַתּוֹרָה וּבֵין הַפִּילוֹסוֹף, כִּי בַעַל הַתּוֹרָה מְבַקֵּשׁ הָאֱלֹהִים לְתוֹעָלוֹת גְּדוֹלוֹת, זוּלַת תּוֹעֶלֶת יְדִיעָתוֹ אוֹתוֹ, וְהַפִּילוֹס
Tap to expand
(כז) אָמַר הֶחָבֵר: הֱטִיבוֹתָ מֶלֶךְ כּוּזָר! זֶהוּ הָאֱמֶת וְהָאֱמוּנָה בֶאֱמֶת וְעֲזִיבַת מַה שֶּׁאֵין צֹרֶךְ אֵלָיו. אַךְ שֶׁמָּא הָיָה זֶה הָעִיוּן מֵאַבְרָהָם אָבִינוּ כְּשֶׁנִּתְבָּרְרָה לוֹ הָ
Tap to expand
אבל מה שהתאמת אצלינו אשר אמרנו עליו שלא עלה ביד אדם על דרך זו זולת הנביא, ולא כל נביא אלא הידוע אשר נזכר עליו זה הכח המופלא הוא שאמרנו, כי בהדבק שכלו המתפעל עם השכל הפועל כן יוליד בו מדע מחודש אצל הנב
Tap to expand
Recanati on the Torah · Menachem Recanati · 1250 CE
וירא בלק בן צפור. ועתה לכה נא ארה לי את העם הזה וגו'. אמרו רז"ל בספרי [גם בזוהר שמות כ"א ב'] ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אבל באומות העולם קם ומאי ניהו בלעם. אבל יש הפרש בין נבואת משה לנבואת בלעם. משה
Tap to expand
וכן כל כיוצא בזה בעניין מקובל שיש בהכזבתו דבר שהוא כנגד תורתנו האמיתית. ואם זה יעלה הדבר המקובל למעלת המושכל והוא מעולה ממנו גם כן בצד אחד מן הצדדין, והוא שיש בידינו דברים מקובלים מיוחדים שאי אפשר לשכ
Tap to expand
Ohr Hashem · Chasdai Crescas (Or Hashem) · 1399 CE
הנה הנבוא׳ לפי שנמצ׳ ממנה הוא שפע שופע לשכל האדם רוחני מדעי מאתו ית׳ כאמצעי או בזולת אמצעי מודיע לו גם בזולת הקדמות אשר מהם יתחייבו עניין או עניינים סכלם האיש ההוא וזה בבל החמריים. וזה אמנם להישרתו או
Tap to expand
HaEmunot veHaDeot · Saadia Gaon · 922 CE
וכיון שאמרתי זה הכלל בשני חלקי המצות, והם השכליות והשמעיות, ראוי שאבאר מה היה הצורך לשלוחים ולנביאים. כי שמעתי כי יש אנשי שאומרים כי אין לבני אדם צורך לנביאים, וששכליהם מספיקים להם להישירם במה שיש ב
Tap to expand
Recanati on the Torah · Menachem Recanati · 1250 CE
כי יקום בקרבך נביא וגו'. כתב הרב הגדול ז"ל יקראנו הכתוב נביא על פי עצמו שיאמר הוא השם דיבר בי בהקיץ ואני נביאו שלוח לכם שתעשו כך ויתכן שירמוז הכתוב למה שהוא אמת כי בנפשות בקצת בני האדם כח נבואיי ידעו
Tap to expand
Sefer HaCheshek · Abraham Abulafia · 1260 CE
ואמנם יש לבני אדם מדרגות רבות יש מהם בהכנה טבעית, יש מהם בהרגלות, והטבעית וההרגלות השלמות הם מכונות בהכנה קרובה מאד לקבל השפע הנבואי, וכל מה שהופסדו מהכח, הורחקו מהשפע, ומפני היותינו קרובים אחר הכנת ל
Tap to expand
Sha'arei Orah · Joseph Gikatilla · 1260 CE
ומה שאתה צריך לדעת ולהאמין כי נבואת כל הנביאים, בין נבואת משה רבינו עליו השלום בין נבואת שאר כל הנביאים, היתה מאת שם יהו"ה יתברך; לא שתאמר שנבואת משה רבינו עליו השלום על ידי יהו"ה יתברך ונבואת שאר כל
Tap to expand
ודע כי מקום הכריע באדם הוא בסוד העצמות ולפי שהקנאה בו מעצם השמים בכל מקום שתמצא בתורה קנאה כלפי מעלה באומרו כי א"ל קנא י"י אלה"יך ואומר א"ל קנא ונוקם ויקנא י"י לארצו הם קנאוני בלא אל ועל זה נאמר ורקב
Tap to expand
Arvei Nachal · David Solomon Eibeschutz · 1780 CE
ונראה שזה יובן עם דברי הרב בעל העקרים (מאמר שלישי פרק י"ז) וז"ל בקצרה: אף על פי שכל דברי הנביאים אמתיים בלי ספק, מ"מ לפי גודל מדריגת הנביא בנבואה יהיה חוזק האמות הבא בדבריו, כי יש שמדריגתו בנבואה קטנה
Tap to expand
אֲבָל בַּנְּבוּאָה, לֵית לְכוֹן רְשׁוּ לְאִסְתַּכְּלָא בֵּיהּ (כל שכן) נָבִיא בְּעֵין הַשֵּׂכֶל, אֶלָּא בְּעַיְינִין, דְּאִיהִי מַרְאֶה וְחֶזְיוֹן דְּעַיְינִין, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (במדבר י״ב:ו׳) בַּ
Tap to expand
Modern teachers who discuss this idea
Modern and living teachers whose books take up Theory of Prophecy (Philosophical Nubuwwa). These works are still in copyright, so we can’t show the text here — each links out to the book.
- Muhammad IqbalThe Reconstruction of Religious Thought in Islam(1930)View on Amazon→