Sababiyya (Natural Causation)
The philosophers' doctrine of real, necessary causal connection between natural causes and effects.
The philosophers' doctrine of real, necessary causal connection between natural causes and effects.
How it traveled
- Awail MaqalatBaghdad · 1022explains
- Shifa IlahiyyatBukhara · 1037explains
- TacliqatBukhara · 1037explains
- Maqasid FalasifaGorgan (Jurjan) · 1111explains
- Guide for the PerplexedCairo · 1190applies
- Tahafud TahafudCordoba · 1198challenges
- Radd Cala MantiqiyyinHarran · 1328explains
- Ohr HashemBarcelona · 1399explains
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490explains
Key passages(20)
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
אין סיבתיות בטבע21 מה שהביא אותם לדעה הזו הוא שאין לומר (לדעתם) שיש טבע (לדברים) כלל, ושטבעו של גוף מסוים מחייב שיחול עליו מקרה כזה וכזה. אלא הם רוצים לומר שהאל יתעלה ברא את המקרים האלה כעת שלא באמצעו
Tap to expand
Ohr Hashem · Chasdai Crescas (Or Hashem) · 1399 CE
בבאור המופת הראשון שיסד הרב בהקדמות אלו וסדרו כך לפי שהוא מחויי' בחמר הזה ההוה הנפסד שיש לו מניע כמו שהחבאר בהקדמה הכ"ה וכשיבוקש המניע מה הגיעו באיזה מין היה מן התנועה אשר התבאר בהקדמה הד׳ חיותו בד' מ
Tap to expand
האמנה כי ראוי שלא יעלם מכל בעל דת שלא חייב שם ארסטו מהסבות הללו. רק שלא נפלו כל הדברים האלה על צד הקרי וההזדמן כמו שחשב אפיקורוס. אלא שכלם חוייבו מסבותיהם המיוחדות מסבה לסבה עד שתכלינ' כל הסבות אל סבה
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
התברר לך אם כן שאריסטו מאמין ומוכיח שכל הנמצאים האלה אינם מצויים במקרה. ומה שסותר את היותם במקרה הוא שהווייתם היא בעצם, כלומר שיש להם סיבה מחייבת בהכרח שיהיו כך, ובשל הסיבה הזאת הם נמצאו כפי שהם. זה מ
Tap to expand
וכבר כתבו אנשי החכמה בספריהם, שכל מעשה יש ארבע סבות למציאותו, והוא החומר, והצורה, והפועל, והתכלית, ובארו כי התכלית היא הסיבה הנכבדת שבהן, ובעדה נמצא השלש, ואם לא הגיעה התכלית לא נשלמה כוונת בעל התכלית
Tap to expand
Ohr Hashem · Chasdai Crescas (Or Hashem) · 1399 CE
והנה יתבאר זה ג"כ אם מצד העיון ואם מצד התורה אם מצד' העיון יראה מפנים מהם כי למה שהתבאר בחכמה הטבעית שכל הדברים הנופלים תחת ההויה וההפסד יקדם בהכרח ד' סבות למציאותם והיה שבמציאות הסבות ימצאו המסובבים
Tap to expand
*תוכן דעתו הוא, אחרי שסתר בשער הקדום דעת אריסטו והנמשכים אחריו, שחשבו כי רק העיון הפילוסופי לבד הוא תעודת האדם עלי ארץ, ורק על ידו יוכל לקנות שלמות נפשו, והרא' בהיפך, כי לא כן דעת התור' ואמונתינו האמי
Tap to expand