Klal Yisrael (The Collective Body of Israel)
The aggadic-mystical doctrine of Israel as a single organic collective (Maharal, Tanya, Rav Kook).
The aggadic-mystical doctrine of Israel as a single organic collective (Maharal, Tanya, Rav Kook).
How it traveled
- Chidushei Agadot on BerakhotPosen (Poznań) · 1612attested_hebrew_phrase
- Arvei NachalKrakow (Cracow) · 1780attested_hebrew_phrase
- Nefesh HaChayimVolozhin · 1800attested_hebrew_phrase
- Torah OhrLiadi · 1813attested_hebrew_phrase
- Bat AyinTzfat · 1820attested_hebrew_phrase
- Likutei TefilotBreslov (Ukraine) · 1822attested_hebrew_phrase
- Tiferet ShlomoRadomsk · 1825attested_hebrew_phrase
- Beit AharonKarlin (Pinsk) · 1830attested_hebrew_phrase
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840attested_hebrew_phrase
- Irin KadishinRuzhin (Ruzhyn) · 1840attested_hebrew_phrase
- Malbim on NumbersBucharest · 1860attested_hebrew_phrase
- Malbim on PsalmsBucharest · 1860attested_hebrew_phrase
- Malbim on EstherBucharest · 1860attested_hebrew_phrase
- Haamek Davar on ExodusVolozhin · 1875attested_hebrew_phrase
- Haamek Davar on DeuteronomyVolozhin · 1875attested_hebrew_phrase
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884attested_hebrew_phrase
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900attested_hebrew_phrase
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925attested_hebrew_phrase
- Esh KodeshWarsaw · 1941attested_hebrew_phrase
- Sulam on ZoharJerusalem · 1945attested_hebrew_phrase
- Introductions to the Babylonian TalmudJerusalem · 1950attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Ramban on Deuteronomy · Moses ben Nachman (Ramban) · 1246 CE
וְטַעַם וּלְאֶבְיֹנְךָ בְּאַרְצֶךָ, כְּאוֹמֵר לְאָחִיךָ הֶעָנִי וּלְכָל אֶבְיוֹנֵי אַרְצְךָ, כִּי בַּעֲבוּר שֶׁהַמִּצְוָה לְיִשְׂרָאֵל יַזְכִּיר אָחִיךָ וְיִצְטָרֵךְ לְפָרֵשׁ אָחִיךָ וְכָל אֶבְיוֹנֵי
Tap to expand
Meiri on Psalms · Menachem HaMeiri · 1270 CE
ואמ׳ זה דור דרשיו כלומ׳ זה הדור הוא מדורשי האל ויעקב ר״ל כלל ישראל הם מבקשי פניך סלה ר״ל לעולם.
Tap to expand
Chidushei Agadot on Berakhot · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
מאי ודי זהב כו'. ר"ל דלפי הענין שזה הפסוק אלה הדברים וגו' משתעי בתוכחות שדבר עם כלל ישראל ברמז לא ה"ל למכתב רק זהב שהוא רמז על העגל שעשו מזהב ומאי ודי זהב שהוא אדרבה התנצלותם דמתוך רבוי זהב שנתן להם
Tap to expand
Chidushei Agadot on Berakhot · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
אימא יטיבנו כו' ולימא להו חלמא טבא חזאי כו'. בכל חלום אפילו בחלום רע קאמר דיטיבנו באמירתו חלמא טבא חזאי ובאמירת ג' דלימרו ליה טבא הוא לפי ראותך וטבא להוי בקיומו ולפי שהחלומות יש מהן מלמעלה ע"י מלאך ו
Tap to expand
Chidushei Agadot on Berakhot · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
מלה"ד לשועל כו'. פירוש המשל ונמשל השועל הם העובדי כוכבים שנמשלו לחיות טמאות בכ"מ וראה דגים הם כלל ישראל כמ"ש מזרעא דיוסף קאתינא שנמשלו לדגים ואכל ישראל קאמר הכי כמפורש לעיל ושהיו מתקבצים ממקום למקום
Tap to expand
Chidushei Agadot on Eruvin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
לימד דעת גו' דאגמריה כו'. מלת דעת מפורש במקום אחר ע"ש רה"ק והיינו היכא דכתיב גבי חכמה ובינה כפרש"י בחומש אבל הכא לא כתיב גבי חכמה ובינה גם דעת את העם דהיינו כלל ישראל לא שייך בהו שיבואו לידי רה"ק וע"
Tap to expand
Chidushei Agadot on Ketubot · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
ואמר אימא מלתא כנגד כל ישראל כו'. להתפלל על כלל ישראל להצילן ממיתות שאינן בטבע דהיינו פרט כאן דבר וחרב ורעב וביזה דנקט הוא השבייה דכולהו איתנהו ביה כדאמרינן פרק השותפין ולכך נגד ארבע פורעניות אלו שפרט
Tap to expand
Chidushei Agadot on Kiddushin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
עלו מבבל כהני לויי וכו'. אלו עשרה כתות הם כלל ישראל המאמינים בה' וקדושתן עשר קדושות זו למעלה מזו עד הכהן שהוא קודש הקדשים כמ"ש בסוף מסכת הוריות ושם חשיב ממזר ונתין קודם לגרי וחרורי היינו לענין להחיותו
Tap to expand
Chidushei Agadot on Megillah · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
לעשות כרצון איש ואיש כרצון מרדכי והמן כו'. פרש"י שהם היו שרי המשקה במשתה עכ"ל ואין פירושו מבורר לי דאדרבה משמע דיסד המלך את שרי המשקים שיעשו כרצון איש ואיש השותה ונראה כפי' התרגום למעבד כרעות גברא דבי
Tap to expand
Chidushei Agadot on Megillah · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
קללות וברכות נקרין ומתרגמין כו' מ"ד ניחוש דילמא פייגא כו'. גבי קללות וברכות שהוא דבר הנאמר לכלל ישראל סד"א למימר דלמא פייגא דעתא דצבורא משא"כ באזהרות ועונשין ליחיד העובר על התורה לא שייך דלמא פייגא אל
Tap to expand
Chidushei Agadot on Moed Katan · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
תמרים הניעו ראש כו'. כלל ישראל נמשלו לתמר שאין לו אלא לב א' כדאמר במדרשות האברים יניעו ראש בחטאם ואמר על צדיק כתמר כמ"ש בסמוך ולא לאבידה כי הצדיק ישאר בהשארת הנפש לעוה"ב וכתמר יפרח לעוה"ב:
Tap to expand
Chidushei Agadot on Sanhedrin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
בעון אחיו מלמד כו' דלפי פשוטו שיכשלו זה בזה כי יבהלו לרוץ עכ"ל פירש רש"י בחומש לכתוב וכשל איש באחיו שכל אחד מישראל יכשל בחבירו אבל לפי הדרש איש בעון אחיו כתב וכשלו בלשון רבים דלאו עם כלל ישראל ידבר רק
Tap to expand
Chidushei Agadot on Sanhedrin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
וכתיב ואצוה אתכם וגו'. לפי פשוטו ואצוה אתכם על כלל ישראל קאמר על קיום המצות כדמסיים את כל אשר תעשון אבל משמע להו דכמו ואצוה את שופטיכם היינו ולא אתכם דומיא דהכי יש לנו לומר ואצוה אתכם ולא שופטיכם וע"כ
Tap to expand
Chidushei Agadot on Shabbat · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
ראשון לשכון בישראל שיהיו כלל ישראל עם אחד למטה דוגמתו למעלה שאין שני כמ"ש ונפלינו אני ועמך וגו':
Tap to expand
Chidushei Agadot on Yevamot · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
ואמר מנין לגזר דין של צבור כו'. אינו נחתם והכתיב כי אם תכבסי בנתר גו'. עם כלל ישראל משתעי קרא אם תכבסי בנתר דהיינו בג"ח ותרבי לך ברית חסר וי"ו כתיב דהיינו שתרבי ללמוד בתורה שנקראת ברית עדיין נחתם עונך
Tap to expand
Magen Avraham · Abraham Abele Gombiner · 1665 CE
כיון שהגיע וכו'. משמע דא"ל כי אל שומרנו וכו' וב"ח קורא תגר על האומרים אותו ובלבוש ישב המנהג ע"ש, וברקנ"ט ס"פ וירא כ' בפי' הנק' קשת יהודה וז"ל אם יאמר שומר עמו ישראל כאלו מודה שעל שאר האומו' שולטין המז
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
כשאדם נושא מרגליות ואבנים טובות עומדין עליו גזלנים ולסטים, מה שאין כן כשנושא תבן וקש, ולכן בכל דור הרעים עומדים על כלל ישראל, וערב רב, שיש בהם כל מה שיש בקדושה,, וכבר ראה כל צרה זאת מרן אלוהיי הריב"ש
Tap to expand
Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1700 CE
ועיין בדגל מחנה אפרים פ' ויקרא ד"ה כל המנחה שרמז על מה שביאר אא"ז זללה"ה מאמר (עיין ר"ה די"ז ריש ע"ב וזוה"ק בשלח דנ"ד ע"א) אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כשיריים ע"ש, [הנה הגם שלא הביא כלל
Tap to expand
Peri HaAretz · Menachem Mendel of Vitebsk · 1752 CE
והנה ידוע מאמר כי אתה מחיה את כולם, ואין שום תנועה קטנה או גדולה בלתו, וכל המעשים דבורים ומחשבות הוא החושב והאומר והעושה ואף על פי כן הכל תחת הבחירה אצל האדם לכל אשר יחפוץ יטנו, כתחלת סדר הבריאה שהיה
Tap to expand
Me'or Einayim · Menachem Nachum of Chernobyl · 1763 CE
וגם כלל ישראל בשעת מתן תורה קודם שחטאו בעגל נאמר (דברים ה׳, ד׳) פנים בפנים דבר ה׳ אל כל קהלכם וגו׳ שכל קהלכם זכו ליחוד בחינת פנים בפנים שהוא בחינת זיווג ויחוד בעת שאינו בקטנות ועל כן כשחטאו אחר כך בעג
Tap to expand