Mekach Taut (Mistaken Purchase — Null Sale)
When the sale is voided — when the defect makes it 'as if never happened'.
When the sale is voided — when the defect makes it 'as if never happened'.
How it traveled
- Jerusalem Talmud KetubotTiberias · c. 400 CEdiscusses
- Babylonian Talmud, Bava BatraSura (Babylonia) · c. 500 CEattested_hebrew_phrase
- Babylonian Talmud, KetubotSura (Babylonia) · c. 500 CEattested_hebrew_phrase
- Rif Bava BatraKairouan · c. 1085 CEdiscusses
- Rif KetubotKairouan · c. 1085 CEdiscusses
- Mishneh Torah, SalesFostat (Old Cairo) · c. 1180 CEattested_hebrew_phrase
- Chiddushei Ramban on Bava BatraGirona · c. 1265 CEdiscusses
- Meiri on Bava BatraPerpignan · c. 1300 CEdiscusses
- Meiri on KetubotPerpignan · c. 1300 CEdiscusses
- Meiri on KiddushinPerpignan · c. 1300 CEdiscusses
- Meiri on Bava KammaPerpignan · c. 1300 CEdiscusses
- Teshuvot HaRoshToledo (Castile) · c. 1325 CEdiscusses
- TurToledo (Castile) · c. 1335 CEdiscusses
- Ran on KetubotBarcelona · c. 1340 CEdiscusses
- Sefer HaTashbetzTunis · c. 1430 CEdiscusses
- Nimukei Yosef on Bava BatraSpain (medieval) · c. 1450 CEdiscusses
- Nimukei Yosef on YevamotSpain (medieval) · c. 1450 CEdiscusses
- Nimukei Yosef on Bava MetziaSpain (medieval) · c. 1450 CEdiscusses
- Nimukei Yosef on Bava KammaSpain (medieval) · c. 1450 CEdiscusses
- Shulchan Arukh, Choshen MishpatTzfat · c. 1565 CEdiscusses
- Avkat RokhelTzfat · c. 1565 CEdiscusses
- Chidushei Halachot on Bava MetziaPosen (Poznań) · c. 1612 CEdiscusses
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · c. 1646 CEdiscusses
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · c. 1646 CEdiscusses
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Choshen MishpatLviv (Lemberg) · c. 1646 CEdiscusses
- Chelkat MechokekVilna (Vilnius) · c. 1670 CEdiscusses
- Beit ShmuelFrankfurt am Main · c. 1689 CEdiscusses
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen MishpatPrague · c. 1700 CEdiscusses
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahPrague · c. 1700 CEdiscusses
- Chakham TzviAmsterdam · c. 1712 CEdiscusses
- Penei Yehoshua on KetubotFrankfurt am Main · c. 1730 CEdiscusses
- Penei Yehoshua on KiddushinFrankfurt am Main · c. 1730 CEdiscusses
- Penei Yehoshua on Bava MetziaFrankfurt am Main · c. 1730 CEdiscusses
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · c. 1780 CEdiscusses
- Beit Meir on Shulchan Arukh, Even HaEzerFrankfurt am Main · c. 1787 CEdiscusses
- Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen MishpatBrody · c. 1855 CEdiscusses
- Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Choshen MishpatLublin · c. 1855 CEdiscusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · c. 1884 CEdiscusses
- Kaf HaChayim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahJerusalem · c. 1900 CEdiscusses
- Tosefta Kifshutah on Bava BatraJerusalem · c. 1967 CEdiscusses
Key passages(20)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי קְרִיסְפָּא. בּוֹגֶרֶת כְּחָבִית פְּתוּחָה הִיא. הָדָא דְאַתְּ אָמַר. שֶׁלֹּא לְהַפְסִידָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ. אֲבָל לְקַיְימָהּ אֵינוֹ רַשַּׁאי מִשּׁוּם סְפֵק סוֹטָה. וְאַתְ
Tap to expand
הלכה: אַלְמָנָה שֶׁהָיְתָה כְתוּבָּתָהּ מָאתַיִם כול׳. נִיחָא שָׁוֶה מְנָה בְמָאתַיִם אוֹ שָׁוֶה מָאתַיִם בִּמְנָה. מִכָּל מָקוֹם הֲרֵי מַפְסִידָה אֶת הַיְּתוֹמִין בִּמְנָה. בְּשָׁוֶה מְנָה בְמָאתַיִם
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · c. 760 CE
(שם סט:) תנו רבנן המשליש מעות לחתנו ליקח בהן שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן הנישואין הרשות בידה מן האירוסין יעשה שליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר גדולה בין מן האירוסין ובין מן הנישו
Tap to expand
(שם סט:) תנו רבנן המשליש מעות לחתנו ליקח בהן שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן הנישואין הרשות בידה מן האירוסין יעשה שליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר גדולה בין מן האירוסין ובין מן הנישו
Tap to expand
(שם ע"ב) תנו רבנן אוצרי פירות ומקטיני איפות ומפקיעי שערים ומלוי ריביות עליהם הכתוב אומר נשבע ה' בגאון יעקב אם אשכח לנצח כל מעשיהם. (שם עו:) אמר רב פפא האי מאן דזבין ליה שטרא לחבריה צריך למיכתב ליה קני
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · c. 760 CE
(שם ע"ב) תנו רבנן אוצרי פירות ומקטיני איפות ומפקיעי שערים ומלוי ריביות עליהם הכתוב אומר נשבע ה' בגאון יעקב אם אשכח לנצח כל מעשיהם. (שם עו:) אמר רב פפא האי מאן דזבין ליה שטרא לחבריה צריך למיכתב ליה קני
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · c. 1055 CE
הנכנס לבעל הבית. כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה: מעשה בשמעון בן אנטיפרס שהיו אורחין נכנסין אצלו. וגוזר עליהם שיאכלו ושישתו. והיו נודרין בתורה ומבדין. ובשעת פטירתם היה מלקה אותם. נשמעו דבריהם לפני רבן יוח
Tap to expand
זביננא לך תרי דיקלי לא מצי אידך למימר ליה לא שקילנא אלא ארעא דאית בה תרי דיקלי אלא כד זבין ליה תרי דיקלי מיחייב לקבולה לההיא ארעא ואף ע"ג דלית בה תרי דיקלי) ארעא בדיקלא חזינן אי אית בה דיקלא קני ואי ל
Tap to expand
צריכא דאייקר בישרא וקם כרידיא (דף צב:) ואי ליכא לאישתלומי מיניה לשקול תורא בזוזיה דאמרי אינשי ממארי רשותך פארי אפרע דאיכא לאישתלומי מיניה רב אמר הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא לרידיא זבני ושמואל א
Tap to expand
גרסינן בפרק אלו טריפות (חולין דף נ:) ת"ר מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין פסולה נמצא עליה קורט דם בידוע שהיא קודם שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שהיא לאחר שחיטה הוגלד פי המכה בידו
Tap to expand
גמ' אמר רבי יוסי בר חנינא לא שנו אלא בקנקנים דלוקח אבל בקנקנים דמוכר א"ל הא חמרך והא קנקנך וכי קנקנים דמוכר מאי הוי לימא ליה לא איבעי לך לשהויי לא צריכא דאמר ליה למקפה ממאי מדקתני אם ידוע שיינו מחמיץ
Tap to expand
גמ' אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין אבל חכמים אומרים זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיה וקי"ל דיחיד ורבים הלכה כרבים למה לי למימר זה כלל גדול בדין דאפילו ניזק
Tap to expand
(דף מו.) תניא כיצד הוצאת שם רע בא לב"ד ואמר פלוני לא מצאתי לבתו בתולין אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה נמצא שם רע (*ד"ת מ"ז לפי הנראה הוא ט"ס ובפנים צ"ל במרובעין וצ"ל גי' ד
Tap to expand
Hasagot HaRa'avad Ketubot · Ra'avad · c. 1135 CE
עוד כתב הרב ז"ל בענין אילונית ואלמנה לכה"ג וחברותיה שאם לא הכיר בהן אין להם כתובה מאתים אבל תוספת יש להן:אמר אברהם ומאחר דמקח טעות הוא אמאי יש להן תוספת בשלמא ממאנת כיון דידע דיכולה למאן ואוסיף לה אדע
Tap to expand
מעדה בגד ביום קרה חומץ על נתר ושר בשירים על לב רע. מעשה היה והביא נכרי אחד חלוק ואמר לנכרים שהוא היה חלוק של הנצרי אמר אם אינכם מאמינים תראו מה אעשה השליך החלוק באש ולא נשרפה. ואמרו הכומרים ליהודים ה
Tap to expand
וליחזי אי דמי רדיא וכו'. דאפי' לרבנן (לעיל בבא בתרא עז:) דאית להו דאין הדמים ראיה היינו התם דוקא דרובא דקרו לצמד צמד דרובא וחזקה מסייעין למוכר ולהכי אין הדמים ראייה להכחיש רוב וחזקה ואפי' לפי ספרים דג
Tap to expand
רב הונא אמר או כסף או מיטב - פ"ה שבא לתרץ קראי דלעיל וצ"ל שלא הספיק לסיים דבריו עד שהקשה לו ואית דגרסי אמר רב הונא וקאי אמתניתין דתניא במיטב הארץ ואמר רב הונא דלאו דוקא מיטב אלא או כסף או מיטב ובספר ר
Tap to expand
Tosafot on Bava Metzia · Tosafot · c. 1150 CE
שעבוד צריך לימלך - בשטרי מקח ואי לא כתבו מבני חרי נמי לא גבי אי בעל חוב טרפה לה כדאמר בסמוך אפי' שלא באחריות דלא ניחא לי דלהוי תרעומת דשמעון עלי אלמא לא הדר עליה אבל אי נגזל טרפה חוזר על הגזלן אפילו ב
Tap to expand
Tosafot on Bava Metzia · Tosafot · c. 1150 CE
אי תקפה ברשותך - תימה דהיכי מיירי דאי בשמשך א״כ אפילו אמר ליה אי תקפה אי זילא ברשותך ואי יקרי ברשותי הוה שרי שהרי מתנה עמו שאם יוקיר יהא המקח קיים מעכשיו ואין המעות הלואה אצלו ואי תקפה או זילא יהא המק
Tap to expand
בית הלל אומרים או שותות או לא נוטלות כתובתן - בפ' החולץ (גז"ש) מפרש מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובתן ולא ידענא בנכסי צאן ברזל מאי קא סבר ב"ה דבפ' מי שמת (ב"ב דף קנח.) גבי נפל הבית עליו ועל אשתו אמרי ב"
Tap to expand