Menapetz (Combing / Carding)
One of the thirty-nine forbidden work categories on Sabbath: preparing raw fibers by combing or carding them into usable strands.
Menapetz is the Talmudic name for one of the creative acts prohibited on the Jewish Sabbath. Imagine raw wool fresh from sheep—matted, tangled, full of debris. Before you can spin it into thread, you need to comb or card it: pulling it through implements with teeth to align the fibers into neat parallel strands. This preparation work is considered so fundamentally 'making' something that the rabbis of the Talmud listed it as a melachah (creative labor) that mirrors the work involved in building the ancient Tabernacle.
The rabbis identified menapetz as one of thirty-nine categories of work that stop on Sabbath. The logic is practical and symbolic: just as the craftspeople in the Tabernacle had to prepare, arrange, and order materials, so too the act of combing raw fibers into ordered strands is 'creative labor' that violates Sabbath rest. Even seemingly simple tasks—preparing materials—count as work because they reshape something into a new, usable form.
How it traveled
- Jerusalem Talmud ShabbatTiberias · 400explains
- ShabbatSura (Babylonia) · 500explains
- Rif Shabbat— · 1085explains
- Mishneh Torah, SabbathFostat (Old Cairo) · 1180explains
- Sefer Mitzvot Gadol— · 1243explains
- Meiri on ShabbatPerpignan · 1300explains
- Brit MosheAmsterdam · 1721explains
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884explains
- Mishnah BerurahRadin · 1907explains
- Tosefta Kifshutah on Shabbat— · 1949explains
Key passages(20)
משנה: שִׁיעוּר הַמְלַבֵּן וְהַמְנַפֵּס הַצּוֹבֵעַ וְהַטּוֹוֶה שִׁיעוּרוֹ כִמְלוֹא רוֹחַב הַסִּיט כָּפוּל. הָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין שִׁיעוּרוֹ כִּמְלוֹא הַסִּיט:
Tap to expand
מתני' (דף קה:) המלבן והמנפץ והצובע והטווה שיעורו כמלא רחב הסיט כפול והאורג שני חוטין שיעורו כמלא הסיט (דף קו.) ר' יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב וחכמים אומרים צפור למגדל (דף קו:) וצבי לבית ל
Tap to expand
Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
הַמְנַפֵּץ אֶת הַצֶּמֶר אוֹ אֶת הַפִּשְׁתָּן אוֹ אֶת הַשָּׁנִי וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן חַיָּב. וְכַמָּה שִׁעוּרוֹ כְּדֵי לִטְווֹת מִמֶּנּוּ חוּט אֶחָד אָרְכּוֹ אַרְבָּעָה טְפָחִים. וְהַמְנַפֵּץ אֶת הַגִּיד
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE
המנפץ (לו) בין במנפץ בין במלבן אין חילוק בין צמר ופשתן לדברים אחרים בד"א בפשתן שאין בו גבעולין אבל (לז) יש בו גבעולין הרי הוא תולדת דש תולדה דאורייתא דאמרינן בירושלמי [פרק כלל גדול דף י' עמוד ג'] ההין
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moses of Coucy · 1243 CE
המנפץ (לו) בין במנפץ בין במלבן אין חילוק בין צמר ופשתן לדברים אחרים בד"א בפשתן שאין בו גבעולין אבל (לז) יש בו גבעולין הרי הוא תולדת דש תולדה דאורייתא דאמרינן בירושלמי [פרק כלל גדול דף י' עמוד ג'] ההין
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
מנפץ הוי מאבות מלאכות, ומהו מנפץ: שהצמר או הפשתים הדבוק יחד נפץ והפרידו, והיינו שחבטו במקל או סרקו במסרק, ובלשונינו נקרא טרעפליע"ן. וזה לשון הרמב"ם בפרק ט' דין י"ב: "המנפץ את הצמר או את הפשתן או את הש
Tap to expand
המנפץ (לו) כו'. רבינו לא מפ' דמה הוא מנפץ ובאמת יש פלוגתא בזה דרש"י שבת ע"ג ע"א ד"ה המנפצו כתב וז"ל קרפי"ר בלע"ז ובדף כ' ע"ב שם ד"ה כיתנא ד"ק ולא נפיץ כתב וז"ל נפיץ קרפר"י ונעורת מן הדק שבו כו' ומפ' ה
Tap to expand
Introductions to Tanaitic Literature · Jacob Nachum Epstein
ואח"כ (מ"ד): שיעור המלבן (13) והמנפץ (14) והצובע (15) והטווה (16) וכו' והאורג (19) שני חוטין שיעורו וכו'.
Tap to expand
שִׁעוּר הַמְלַבֵּן וְהַמְנַפֵּץ וְהַצּוֹבֵעַ וְהַטּוֹוֶה, כִּמְלֹא רֹחַב הַסִּיט כָּפוּל. וְהָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין, שִׁעוּרוֹ כִּמְלֹא הַסִּיט:
Tap to expand
הָהֵן כִּיתַנַּיָיא בְקוֹפָּנָה. מִשֵּׁם דָּשׁ. בְּמַעֲרוֹבָה. מִשֵׁם טוֹחֵן. בְּאַפְּסְטִיתָה. מִשֵׁם זוֹרֶה. בְּכַף. מִשּׁוּם בּוֹרֵר. כַּד מְפַלֵּג. מִשֵּׁם מְנַפֵּס. כַּד מְתַלֵּשׁ. מִשֵּׁם מְחַתֵ
Tap to expand
Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
מְפָרֵק חַיָּב מִשּׁוּם דָּשׁ. וְהַסּוֹחֵט זֵיתִים וַעֲנָבִים חַיָּב מִשּׁוּם מְפָרֵק. לְפִיכָךְ אָסוּר לִסְחֹט תּוּתִים וְרִמּוֹנִים הוֹאִיל וּמִקְצָת בְּנֵי אָדָם סוֹחֲטִים אוֹתָם כְּזֵיתִים וַעֲנָב
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE
הדש (יט) תולדה דאורייתא היא דתניא הדש והמנפץ והמנפט כולן מלאכה אחת הן פי' דש בתבואה מנפץ, פשתן מנפט צמר גפן בקשת מגרעינים, תולדה (כ) דרבנן היא דמסקינן בשבת [דף קמ"ג] זתים וענבים אין סוחטין אותם ואם יצ
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moses of Coucy · 1243 CE
הדש (יט) תולדה דאורייתא היא דתניא הדש והמנפץ והמנפט כולן מלאכה אחת הן פי' דש בתבואה מנפץ, פשתן מנפט צמר גפן בקשת מגרעינים, תולדה (כ) דרבנן היא דמסקינן בשבת [דף קמ"ג] זתים וענבים אין סוחטין אותם ואם יצ
Tap to expand
Sefer Mitzvot Katan · Yitzchak of Corbeil (Sefer Mitzvot Katan) · 1263 CE
המנפץ בין מלבן בין מנפץ אין חלוק בין צמר ופשתים לדברים אחרים. ומנפץ דאמרינן בפשתן שאין לו גבעולים. אבל יש בו גבעולים הרי הוא תולדה דדש דאורייתא:
Tap to expand
Sefer Mitzvot Katan · Isaac of Corbeil · 1263 CE
המנפץ בין מלבן בין מנפץ אין חלוק בין צמר ופשתים לדברים אחרים. ומנפץ דאמרינן בפשתן שאין לו גבעולים. אבל יש בו גבעולים הרי הוא תולדה דדש דאורייתא:
Tap to expand
הדש והמנפץ נפוץ עפרורית מן האוכל וי"מ המנפץ פשתן מגבעוליו והמנפט צמר גפן בקשת כדרך שהאומנין עושין ומפרק הגרעינין ממנו כלן תולדת דש הן ואם עשאן בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת אבל נפוץ של צמר הוא אב בפני ע
Tap to expand
Mishnah Berurah · Israel Meir Kagan (Chafetz Chaim) · 1875 CE
(יא) ביום שמיני ליציאתו - אבל ביום ט' אסור דהגם דאין דרך לצאת מביתו בע"ש דילמא מיקלע ליה שיירא ונפק בע"ש וא"כ יום ט' ליציאתו הוא שבת אבל ביום חי"ת וכן בלילו מותר וכתבו האחרונים דאם יכול לעשות מלאכה בא
Tap to expand
ונ"ל בס"ד לתרץ דהמגן אבות כתב וז"ל והמנפצו פרש"י קרפי"ר ולפי"ז י"ל הא דבברייתא לקמן קתני המנפץ תולדה דדש התם ר"ל ניפוץ חבטה ע"ד ניפוץ עולליך וגו' והוי תולדה דדש וכאן מיירי ניפוץ לשון הפצה ופיזור הצמר
Tap to expand
אבל לכאורה ק"ל על רבינו דמדוע לא נאמר דחייב על מנפץ את הפשתן מגבעולין תרתי משום מנפץ ומשום דש וא"ז אתא הברייתא לאשמעינן דחייב גם משום דש אבל משום מנפץ ג"כ חייב וכי לא מצינו במלאכת שבת שחייב על מלאכה א
Tap to expand
Shabbat · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
הַגּוֹזֵז אֶת הַצֶּמֶר וְהַמְלַבְּנוֹ. אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הַטּוֹוֶה צֶמֶר שֶׁעַל גַּבֵּי בְּהֵמָה בְּשַׁבָּת — חַיָּיב שָׁלֹשׁ חַטָּאוֹת: אַחַת מִשּׁוּם גּוֹזֵז, וְאַח
Tap to expand