Shelilat HaTo'arim (Negative Attribution)
Maimonides taught that everything we say about God in positive terms falls short; the only true statements about God are what He is not (Moreh I:50-60). Calling God good, wise, or powerful already shrinks Him to human scale — so the closest we come to truth is a chain of negations: not a body, not limited, not lacking anything.
The Maimonidean doctrine that all positive predicates of God are inadequate; only negations are true (Moreh I:50-60).
How it traveled
- Guide for the PerplexedCairo · c. 1190 CEdiscusses
- Curated Attribution (metadata)—curated_attribution
Key passages(8)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1190 CE
5 כאשר תפשוט מעליך את התאוות וההרגלים, ותהיה בעל תבונה ותתבונן במה שאומר בפרקים הבאים על שלילת התארים, יהיה לך הדבר ודאי בהכרח, ותהיה אז ממי שמצייר (בדעתו) את ייחוד השם, לא ממי שאומר זאת בפיו ואינו מצ
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1190 CE
2 שלילת התארים העצמיים מה' יתעלה שייכת לקטגוריה הזו. משום שדבר זה הוא מושכל ראשון, שהתואר אינו עצמותו של הדבר המתואר ושהוא מצב כלשהו של העצמות – ואם כן הוא מקרה.
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1190 CE
הכנה לפרק הבא8 הערנו על כך שכל שמותיו יתעלה נגזרים, מלבד שם המפורש. וראוי שנדון בשם דלהלן, והוא "אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה" (שמות ג,יד), בפרק בפני עצמו (בפרק הבא), משום שיש בכך מן העניין הדק שאנחנו עוסקי
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · c. 1190 CE
מנגנון ההכרה, האל – "שכל משכיל ומושכל"השכל המשכיל והמושכל1 אתה יודע כמה מפורסמת האמירה שאמרו הפילוסופים על האל יתעלה, והיא דבריהם שהוא "השכל והמשכיל והמושכל", וששלושת העניינים האלה בו יתעלה הם עניין א
Tap to expand
Maimonides teaches that we cannot truly describe God with positive attributes; only negative statements (what God is not) are theologically accurate, since God transcends all human categories. (Moses
Tap to expand
Maimonides teaches that we cannot truly describe God with positive attributes; only negative statements (what God is not) are theologically accurate, since God transcends all human categories. (Moses
Tap to expand
Maimonides teaches that we cannot truly describe God with positive attributes; only negative statements (what God is not) are theologically accurate, since God transcends all human categories. (Joseph
Tap to expand
Ohr Hashem · Chasdai Crescas (Or Hashem) · c. 1399 CE
לפי שיחס הנשוא אל הנושא בזאת ההקדמה גם כן יחס החיוב והנושא באלו השלשה הקדמות אחד והוא דאל יתברך וכבר דברנו בו במה שקדם הנה נשאר עלינו שנבאר בשרש הזה הגבול. הנשוא והוא אמרנו אחד כי ג"כ בו נחלקו המפרשים
Tap to expand