Skip to content
Wellsprings
shabbat institutionfeatured in 30 works

Reshut HaRabim (Public Domain)

The most stringent Shabbat carrying domain: a public area sixteen cubits wide, unroofed, traversed by 600,000 people daily.

The Shabbat halachic category of public domain — a street/area 16 cubits wide, traversed by 600,000 daily, with no roof. Most stringent carrying restrictions. Bavli Shabbat 6a-7a.

How it traveled

  1. Tosefta Shabbat
    · 190
    explains
  2. Tosefta Eruvin
    · 190
    explains
  3. Tosefta Bava Kamma
    · 190
    explains
  4. Tosefta Tahorot
    · 190
    explains
  5. Mishnah Eruvin
    Yavneh · 200
    explains
  6. Mishnah Bava Kamma
    Yavneh · 200
    explains
  7. Mishnah Tahorot
    Yavneh · 200
    explains
  8. Mishnah Shabbat
    Yavneh · 200
    explains
  9. Jerusalem Talmud Eruvin
    Tiberias · 400
    explains
  10. Jerusalem Talmud Shabbat
    Tiberias · 400
    explains
  11. Jerusalem Talmud Bava Kamma
    Tiberias · 400
    explains
  12. Jerusalem Talmud Bava Metzia
    Tiberias · 400
    explains
  13. Eruvin
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  14. Shabbat
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  15. Bava Kamma
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  16. Bava Batra
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  17. Beitzah
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  18. Bava Metzia
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  19. Ketubot
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  20. Teshuvot HaGeonim (Shaarei Teshuva)
    Sura (Babylonia) · 900
    explains
  21. Machzor Vitry
    · 1055
    explains
  22. Rif Eruvin
    · 1085
    explains
  23. Rif Shabbat
    · 1085
    explains
  24. Rif Bava Kamma
    · 1085
    explains
  25. Rif Bava Batra
    · 1085
    explains
  26. Rif Bava Metzia
    · 1085
    explains
  27. HaMaor HaKatan on Eruvin
    Lunel (Provence) · 1170
    explains
  28. HaMaor HaKatan on Shabbat
    Lunel (Provence) · 1170
    explains
  29. Mishneh Torah, Sabbath
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  30. Mishneh Torah, Damages to Property
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains

Key passages(20)

Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE

Very high

ולכן נראה, דענין רשות הרבים כן הוא - דאין להיות בעיר רק רשות הרבים אחד לשני צדדי העיר מזרח ומערב, וכן רשות הרבים אחד לצפון ודרום וכשמו כן הוא, שזה המקום הוא רשות שכל הרבים השוכנים בהמקום פונים לשם ולא

Tap to expand

Menorat HaMaor · Yisrael ben Yosef Alnaqua · 1391 CE

Very high

ת"ר ארבעה רשויות לשבת רשות היחיד, ורשות הרבים, כרמלית, ומקום פטור. רשות היחיד הוא המוקף מחיצות גבוהות עשרה טפחים, ויש בו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים, ואפי' יש בו כמה מילין, אם הוא מוקף לדירה ודלתותיו נ

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

זִיז שֶׁלִּפְנֵי חַלּוֹן, נוֹתְנִין עָלָיו וְנוֹטְלִין מִמֶּנּוּ בְשַׁבָּת. עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, ו

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הַיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ לִמְקוֹם שֶׁהוּא שׁוֹתֶה. וְכֵן בּ

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה מְחִצָּה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, דִּבְרֵי רַבִּ

Tap to expand

Mishnah Tahorot · 190 CE

Very high

סְפֵק רְשׁוּת הַיָּחִיד, טָמֵא, עַד שֶׁיֹּאמַר לֹא נָגַעְתִּי. סְפֵק רְשׁוּת הָרַבִּים טָהוֹר, עַד שֶׁיֹּאמַר נָגַעְתִּי. אֵיזוֹ הִיא רְשׁוּת הָרַבִּים. שְׁבִילֵי בֵית גִּלְגּוּל, וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָה

Tap to expand

Tosefta Eruvin · 190 CE

Very high

החרים [והפסקן] וספינה ברה"ר גבוהין י' טפחים אין מטלטלין לא מתוכן לרה"ר ולא מרה"ר לתוכן אבל יורד לתוכן ואוכל פחות מכן בתוך ד' אמות מותר חוץ לד' אמות אסור אמת המים ברה"ר עמוקה י' טפחים וכן גומא אין מטלט

Tap to expand

Tosefta Eruvin · 190 CE

Very high

צנור המקלח לרשות הרבים אחד יין ואחד שמן קולט בין ביד בין בכלי ומכניס לתוך ביתו היה עומד ברשות היחיד ופשט ידו לרשות הרבים והיא מלאה אוכלין ומשקין מכניסה אצלו היה עומד ברשות הרבים ופשט ידו לרשות היחיד ו

Tap to expand

Tosefta Shabbat · 190 CE

Very high

[מבוי ששוה לרשות היחיד ועשויה מדרון לרשות הרבים אם יש גבוה י' טפחים בתוך ד' אמות אין צריך לחי וקורה] רה"ר השופע לרשות היחיד הרי הוא כרשות היחיד שוה [לרשות הרבים ועשוי מדרון לרשות היחיד] אם יש גובה עשר

Tap to expand

Tosefta Shabbat · 190 CE

Very high

ארבע רשויות לשבת רשות היחיד רשות הרבים איזהו רשות היחיד חריץ שעמוק עשרה ורוחב ארבעה וכן גדר שגבוה עשרה ורוחב ארבעה זו היא רשות היחיד גמורה איזו היא רה"ר סרטיא ופלטיא ומבואות המפולשין זו היא רה"ר גמורה

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

הלכה: פיס׳. לֹא סוֹף דָּבָר עוֹמֵד בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת. אָמַ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הַיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן הִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ לִמְקוֹם שֶׁהוּא שׁוֹתֶה וְ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לוֹ מְחִיצָה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים דִּבְרֵי

Tap to expand

Jerusalem Talmud Shabbat · 375 CE

Very high

אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. תִּיפְתָּר בְּפָרוּץ. אָמַר לֵיהּ. וְהָא תַנִּינָן. קוּפָּה. אִית לָךְ מֵימַר. קוּפָּה פְרוּצָה. מַיי כְדוֹן. אֵין לָךְ מִיטַּלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנַעֲ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Shabbat · 375 CE

Very high

חוּלְיַית הַבּוֹר וְהַסֶּלַע שֶׁהֵן גְּבוֹהִין עֲשָׂרָה וּרְחָבִין אַרְבָּעָה. מָה אֲנָן קַיָימִין. אִם בִּגְבוֹהִין עֲשָׂרָה (וְרָחְבָּן אַרְבָּעָה. רְשׁוּת בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא. גְּבוֹהִין עֲשָׂרָ

Tap to expand

Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אָמַר רַב פָּפָּא: לָא פְּלִיגִי; כָּאן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, כָּאן בְּסִימְטָא. וְאַמַּאי קָרוּ לַהּ רְשׁוּת הָרַבִּים? שֶׁאֵין רְשׁוּת הַיָּחִיד.

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

וְאִיבָּעֵית אֵימָא, בְּצִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים קָמִיפַּלְגִי, דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר: צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים — כִּרְשׁוּת הָרַבִּים דָּמוּ, וְרַבָּנַן סָבְרִי צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים — לָא

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

מַתְנִי׳ עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ מֵאַרְבַּע אַמּוֹת.

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

גְּמָ׳ הַאי זִיז דְּמַפֵּיק לְהֵיכָא? אִילֵּימָא דְּמַפֵּיק לִרְשׁוּת הָרַבִּים — לֵיחוּשׁ דִּילְמָא נָפֵיל, וְאָתֵי לְאֵיתוֹיֵי. אֶלָּא דְּמַפֵּיק לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, פְּשִׁיטָא!

Tap to expand