Skip to content
Wellsprings
shabbat institutionfeatured in 40 works

Reshut HaRabim (Public Domain)

The most stringent Shabbat carrying domain: a public area sixteen cubits wide, unroofed, traversed by 600,000 people daily.

The Shabbat halachic category of public domain — a street/area 16 cubits wide, traversed by 600,000 daily, with no roof. Most stringent carrying restrictions. Bavli Shabbat 6a-7a.

How it traveled

  1. Jerusalem Talmud Eruvin
    Tiberias · 400
    explains
  2. Jerusalem Talmud Shabbat
    Tiberias · 400
    explains
  3. Eruvin
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  4. Shabbat
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  5. Bava Kamma
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  6. Rif Eruvin
    Kairouan · 1085
    explains
  7. Rif Shabbat
    Kairouan · 1085
    explains
  8. HaMaor HaKatan on Eruvin
    Lunel (Provence) · 1170
    explains
  9. Mishneh Torah, Sabbath
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  10. Mishneh Torah, Damages to Property
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  11. Sefer HaTerumah
    Worms (Rhineland) · 1190
    explains
  12. Tosafot on Eruvin
    Troyes (Champagne) · 1230
    explains
  13. Kol Bo
    Narbonne (Provence) · 1250
    explains
  14. Meiri on Eruvin
    Perpignan · 1300
    explains
  15. Meiri on Shabbat
    Perpignan · 1300
    explains
  16. Meiri on Bava Kamma
    Perpignan · 1300
    explains
  17. Meiri on Bava Batra
    Perpignan · 1300
    explains
  18. Tur
    Toledo (Castile) · 1335
    explains
  19. Ran on Shabbat
    Barcelona · 1340
    explains
  20. Nimukei Yosef on Bava Kamma
    Spain (medieval) · 1450
    explains
  21. Bartenura on Mishnah Eruvin
    Jerusalem · 1482
    explains
  22. Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Tzfat · 1565
    explains
  23. Shulchan Arukh, Choshen Mishpat
    Tzfat · 1565
    explains
  24. Chidushei Halachot on Eruvin
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  25. Chidushei Halachot on Shabbat
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  26. Tosafot Yom Tov on Mishnah Eruvin
    Prague · 1613
    explains
  27. Bach
    Krakow (Cracow) · 1631
    explains
  28. Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Lviv (Lemberg) · 1646
    explains
  29. Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1712
    explains
  30. Penei Yehoshua on Shabbat
    Frankfurt am Main · 1730
    explains
  31. Shulchan Arukh HaRav
    Liozna · 1795
    explains
  32. Kitzur Shulchan Arukh
    Ofen (Buda / Budapest) · 1864
    explains
  33. Arukh HaShulchan
    Novardok (Novogrudok) · 1884
    explains
  34. Mishnah Berurah
    Radin · 1907
    explains
  35. Tosefta Kifshutah on Eruvin
    Jerusalem · 1949
    explains
  36. Tosefta Kifshutah on Shabbat
    Jerusalem · 1949
    explains
  37. Introductions to the Babylonian Talmud
    Jerusalem · 1950
    explains
  38. Tosefta Kifshutah on Bava Kamma
    Jerusalem · 1967
    explains
  39. Shibbolei HaLeket
    Rome
    explains
  40. Tosefta Eruvin (Lieberman)
    Eretz Yisrael (travels)
    explains

Key passages(20)

Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE

Very high

ולכן נראה, דענין רשות הרבים כן הוא - דאין להיות בעיר רק רשות הרבים אחד לשני צדדי העיר מזרח ומערב, וכן רשות הרבים אחד לצפון ודרום וכשמו כן הוא, שזה המקום הוא רשות שכל הרבים השוכנים בהמקום פונים לשם ולא

Tap to expand

Menorat HaMaor · Yisrael ben Yosef Alnaqua · 1391 CE

Very high

ת"ר ארבעה רשויות לשבת רשות היחיד, ורשות הרבים, כרמלית, ומקום פטור. רשות היחיד הוא המוקף מחיצות גבוהות עשרה טפחים, ויש בו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים, ואפי' יש בו כמה מילין, אם הוא מוקף לדירה ודלתותיו נ

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

זִיז שֶׁלִּפְנֵי חַלּוֹן, נוֹתְנִין עָלָיו וְנוֹטְלִין מִמֶּנּוּ בְשַׁבָּת. עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, ו

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הַיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ לִמְקוֹם שֶׁהוּא שׁוֹתֶה. וְכֵן בּ

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה מְחִצָּה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, דִּבְרֵי רַבִּ

Tap to expand

Mishnah Tahorot · 190 CE

Very high

סְפֵק רְשׁוּת הַיָּחִיד, טָמֵא, עַד שֶׁיֹּאמַר לֹא נָגַעְתִּי. סְפֵק רְשׁוּת הָרַבִּים טָהוֹר, עַד שֶׁיֹּאמַר נָגַעְתִּי. אֵיזוֹ הִיא רְשׁוּת הָרַבִּים. שְׁבִילֵי בֵית גִּלְגּוּל, וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָה

Tap to expand

Tosefta Eruvin · 190 CE

Very high

החרים [והפסקן] וספינה ברה"ר גבוהין י' טפחים אין מטלטלין לא מתוכן לרה"ר ולא מרה"ר לתוכן אבל יורד לתוכן ואוכל פחות מכן בתוך ד' אמות מותר חוץ לד' אמות אסור אמת המים ברה"ר עמוקה י' טפחים וכן גומא אין מטלט

Tap to expand

Tosefta Eruvin · 190 CE

Very high

צנור המקלח לרשות הרבים אחד יין ואחד שמן קולט בין ביד בין בכלי ומכניס לתוך ביתו היה עומד ברשות היחיד ופשט ידו לרשות הרבים והיא מלאה אוכלין ומשקין מכניסה אצלו היה עומד ברשות הרבים ופשט ידו לרשות היחיד ו

Tap to expand

Tosefta Shabbat · 190 CE

Very high

[מבוי ששוה לרשות היחיד ועשויה מדרון לרשות הרבים אם יש גבוה י' טפחים בתוך ד' אמות אין צריך לחי וקורה] רה"ר השופע לרשות היחיד הרי הוא כרשות היחיד שוה [לרשות הרבים ועשוי מדרון לרשות היחיד] אם יש גובה עשר

Tap to expand

Tosefta Shabbat · 190 CE

Very high

ארבע רשויות לשבת רשות היחיד רשות הרבים איזהו רשות היחיד חריץ שעמוק עשרה ורוחב ארבעה וכן גדר שגבוה עשרה ורוחב ארבעה זו היא רשות היחיד גמורה איזו היא רה"ר סרטיא ופלטיא ומבואות המפולשין זו היא רה"ר גמורה

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

הלכה: פיס׳. לֹא סוֹף דָּבָר עוֹמֵד בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת. אָמַ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הַיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן הִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ לִמְקוֹם שֶׁהוּא שׁוֹתֶה וְ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לוֹ מְחִיצָה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים דִּבְרֵי

Tap to expand

Jerusalem Talmud Shabbat · 375 CE

Very high

אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. תִּיפְתָּר בְּפָרוּץ. אָמַר לֵיהּ. וְהָא תַנִּינָן. קוּפָּה. אִית לָךְ מֵימַר. קוּפָּה פְרוּצָה. מַיי כְדוֹן. אֵין לָךְ מִיטַּלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנַעֲ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Shabbat · 375 CE

Very high

חוּלְיַית הַבּוֹר וְהַסֶּלַע שֶׁהֵן גְּבוֹהִין עֲשָׂרָה וּרְחָבִין אַרְבָּעָה. מָה אֲנָן קַיָימִין. אִם בִּגְבוֹהִין עֲשָׂרָה (וְרָחְבָּן אַרְבָּעָה. רְשׁוּת בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא. גְּבוֹהִין עֲשָׂרָ

Tap to expand

Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אָמַר רַב פָּפָּא: לָא פְּלִיגִי; כָּאן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, כָּאן בְּסִימְטָא. וְאַמַּאי קָרוּ לַהּ רְשׁוּת הָרַבִּים? שֶׁאֵין רְשׁוּת הַיָּחִיד.

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

וְאִיבָּעֵית אֵימָא, בְּצִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים קָמִיפַּלְגִי, דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר: צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים — כִּרְשׁוּת הָרַבִּים דָּמוּ, וְרַבָּנַן סָבְרִי צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים — לָא

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

מַתְנִי׳ עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ מֵאַרְבַּע אַמּוֹת.

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

גְּמָ׳ הַאי זִיז דְּמַפֵּיק לְהֵיכָא? אִילֵּימָא דְּמַפֵּיק לִרְשׁוּת הָרַבִּים — לֵיחוּשׁ דִּילְמָא נָפֵיל, וְאָתֵי לְאֵיתוֹיֵי. אֶלָּא דְּמַפֵּיק לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, פְּשִׁיטָא!

Tap to expand