Skip to content
Wellsprings
shabbat institutionfeatured in 40 works

Reshuyot (Shabbat Domains)

The four halachic carrying domains of Shabbat: public, private, the rabbinic intermediate (karmelit), and the exempt area (makom petur).

The laws of carrying on Shabbat depend on dividing space into domains: the private domain (reshut ha-yachid), the public domain (reshut ha-rabim), and intermediate categories. Carrying an object from one domain to another, or a set distance within the public domain, is among the forbidden labors. Mapping these domains precisely is what makes the Shabbat laws of carrying — and the eruv that adjusts them — possible.

How it traveled

  1. Tosefta Eruvin
    Eretz Yisrael (travels) · 190
    explains
  2. Mishnah Eruvin
    Yavneh · 200
    explains
  3. Jerusalem Talmud Eruvin
    Tiberias · 400
    explains
  4. Jerusalem Talmud Shabbat
    Tiberias · 400
    explains
  5. Eruvin
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  6. Shabbat
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  7. Rif Eruvin
    Kairouan · 1085
    explains
  8. Rif Shabbat
    Kairouan · 1085
    explains
  9. HaMaor HaKatan on Eruvin
    Lunel (Provence) · 1170
    explains
  10. Mishneh Torah, Sabbath
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  11. Mishneh Torah, Eruvin
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  12. Tosafot on Eruvin
    Troyes (Champagne) · 1230
    explains
  13. Kol Bo
    Narbonne (Provence) · 1250
    explains
  14. Chiddushei Ramban on Shabbat
    Girona · 1265
    explains
  15. Meiri on Eruvin
    Perpignan · 1300
    explains
  16. Meiri on Shabbat
    Perpignan · 1300
    explains
  17. Tur
    Toledo (Castile) · 1335
    explains
  18. Ran on Shabbat
    Barcelona · 1340
    explains
  19. Bartenura on Mishnah Eruvin
    Jerusalem · 1482
    explains
  20. Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Tzfat · 1565
    explains
  21. Chokhmat Shlomo on Eruvin
    Lublin · 1572
    explains
  22. Chidushei Halachot on Eruvin
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  23. Chidushei Halachot on Shabbat
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  24. Tosafot Yom Tov on Mishnah Eruvin
    Prague · 1613
    explains
  25. Bach
    Krakow (Cracow) · 1631
    explains
  26. Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Lviv (Lemberg) · 1646
    explains
  27. Magen Avraham
    Kalisz · 1665
    explains
  28. Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1712
    explains
  29. Penei Yehoshua on Shabbat
    Frankfurt am Main · 1730
    explains
  30. Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1742
    explains
  31. Shulchan Arukh HaRav
    Liozna · 1795
    explains
  32. Kitzur Shulchan Arukh
    Ofen (Buda / Budapest) · 1864
    explains
  33. Arukh HaShulchan
    Novardok (Novogrudok) · 1884
    explains
  34. Mishnah Berurah
    Radin · 1907
    explains
  35. Tosefta Kifshutah on Eruvin
    Jerusalem · 1949
    explains
  36. Tosefta Kifshutah on Shabbat
    Jerusalem · 1949
    explains
  37. Brief Commentary on Eruvin
    Jerusalem · 1949
    explains
  38. Introductions to the Babylonian Talmud
    Jerusalem · 1950
    explains
  39. Tosefta Eruvin (Lieberman)
    Eretz Yisrael (travels)
    explains
  40. Shibbolei HaLeket
    Rome
    explains

Key passages(20)

Shabbat · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

תָּנוּ רַבָּנַן, אַרְבַּע רְשׁוּיוֹת לַשַּׁבָּת: רְשׁוּת הַיָּחִיד, וּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְכַרְמְלִית, וּמְקוֹם פְּטוּר.

Tap to expand

Menorat HaMaor · Yisrael ben Yosef Alnaqua · 1391 CE

Very high

ת"ר ארבעה רשויות לשבת רשות היחיד, ורשות הרבים, כרמלית, ומקום פטור. רשות היחיד הוא המוקף מחיצות גבוהות עשרה טפחים, ויש בו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים, ואפי' יש בו כמה מילין, אם הוא מוקף לדירה ודלתותיו נ

Tap to expand

Mishnah Shabbat · 190 CE

Very high

הַזּוֹרֵק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים, מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, חַיָּב. מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד וּרְשׁוּת הָרַבִּים בָּאֶמְצַע, רַבִּי עֲקִיבָא מְחַיֵּב, וַ

Tap to expand

Mishnah Shabbat · 190 CE

Very high

יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בִּפְנִים, וּשְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בַּחוּץ. כֵּיצַד. הֶעָנִי עוֹמֵד בַּחוּץ וּבַעַל הַבַּיִת בִּפְנִים, פָּשַׁט הֶעָנִי אֶת יָדוֹ לִפְנִים וְנָתַן לְ

Tap to expand

Tosefta Shabbat · 190 CE

Very high

אבל הים והבקעה [והכרמלית] והאסטוונית והאסקופה אינן לא [רה"י ולא רה"ר] אין נושאין ונותנין [לתוכן] ואם נשא ונתן פטור אין מוציאין לא מתוכן לרה"ר ולא מרה"ר לתוכן ואין מכניסין מתוכן לרה"י [ומרשות] היחיד לת

Tap to expand

Tosefta Tahorot · 190 CE

Very high

גנות העיר שדרך הרבים מהלכת עליהן רה"י לשבת ורה"ר לטומאה. דמוסיאות ומרחצאות רה"י לשבת ורה"ר לטומאה. ינה המשתמרת רה"י אם אינה משתמרת רה"ר. בסילקי שפותחין אותה בימים ונועלין אותה בלילות כל זמן שהיא פת

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

אַשְׁכָּחַת אָמַר. אַרְבַּע פַּלְגְּוָון. כָּל גַּגּוֹת הָעִיר רְשׁוּת אַחַת הֵן. רִבִּי יוּדָן אוֹמֵר. חָצֵר וְגַגּוֹת רְשׁוּת אַחַת הֵן. רִבִּי שִׂמְעוֹן אוֹמֵר. חָצֵר וְגַג וְקַרְפֵּף אַחַת הֵן לַכ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: גַּג גָּדוֹל סָמוּךְ לְקָטָן הַגָּדוֹל מוּתָּר וְהַקָּטָן אָסוּר. חָצֵר גְּדוֹלָה שֶׁנִּפְרְצָה לִקְטַנָּה הַגְּדוֹלָה מוּתֶּרֶת וְהַקְּטַנָּה אֲסוּרָה מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְפִתְחָהּ שֶׁל גְּדוֹלָה

Tap to expand

Jerusalem Talmud Shabbat · 375 CE

Very high

רִבִּי חִסְדָּא בְשֵׁם אַשִּׁי. קָנֶה נָעוּץ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים. הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ מִתּוֹכוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וּמֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְתוֹכוֹ חַיָיב. רַב אָמַר. תַּרְכּו

Tap to expand

Jerusalem Talmud Shabbat · 375 CE

Very high

אָמַר רַב יוֹסֵף. אַף אֲנָן תַּנִּינָן כּוּלְּהֹן. יָם. דְּתַנִּינָן תַּמָּן. הַזּוֹרֵק בַּיָּם אַרְבַּע אַמּוֹת פָּטוּר. לֹא סוֹף דָּבָר אַרְבַּע אַמּוֹת בַּיָּם. אֶלָּא אֲפִילוּ זוֹרֵק בְּכָל הַיָּם

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

הָתָם — רְשׁוּיוֹת דְּאוֹרָיְיתָא, הָכָא — רְשׁוּיוֹת דְּרַבָּנַן. וַחֲכָמִים עָשׂוּ חִיזּוּק לְדִבְרֵיהֶם יוֹתֵר מִשֶּׁל תּוֹרָה.

Tap to expand

Shabbat · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אֲחֵרִים אוֹמְרִים: אִיסְקוּפָּה מְשַׁמֶּשֶׁת שְׁתֵּי רְשׁוּיוֹת. בִּזְמַן שֶׁהַפֶּתַח פָּתוּחַ — כְּלִפְנִים, פֶּתַח נָעוּל — כְּלַחוּץ. וְאִם הָיְתָה אִיסְקוּפָּה גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבּ

Tap to expand

Rif Shabbat · Rif · 1085 CE

Very high

תנו רבנן ארבע רשויות לשבת רשות היחיד ורשות הרבים כרמלית ומקום פטור איזהו רשות היחיד חריץ שהוא עמוק עשרה טפחים ורחב ארבעה וכן גדר שהוא גבוה עשרה ורחב ארבעה זו היא רשות היחיד גמורה ואיזו היא רה"ר סרטיא

Tap to expand

HaMaor HaKatan on Shabbat · Zerachiah HaLevi of Gerona · 1130 CE

Very high

אחרים אומרים אסקופה משמשת שתי רשויות וכו' פירוש סוגיין בהא שמעתא כמאן דאמר מותר להשתמש תחת הקורה ובין לחיין אסור והכי סלקא בדוכתה וכדכתבינן התם והיינו דמתמיהים עלה הכא לפרושי במאי עסקינן אי אסקופת מבו

Tap to expand

Sefer Yereim · R. Eliezer ben Shmuel of Metz (Re'em) · 1135 CE

Very high

המוציא מרשות לרשות. דקדקו חכמי התלמוד (שבועות ה' ב') מדקתני המוציא מרשות לרשות ולא קתני המוציא מרשות היחיד לרה"ר דכיון מרה"י לרה"ר או מרה"ר לרה"י קאמר דכל עקירת חפץ. ממקומו הוצאה קרי לה מיהו אמרינן ב

Tap to expand

Tosafot on Shabbat · Tosafot · 1150 CE

Very high

רשויות קתני - רשויות שתים שהן ארבע פירוש דשתים קאי ארשויות רשות הרבים ורשות היחיד וקשה לריב"א דאם כן לא הוה ליה למיתני ושתים שהן ארבע בחוץ אלא שתים שהן ארבע בפנים וארבע בחוץ שתים שתים למה לי ופירש ריב

Tap to expand

Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

הַזּוֹרֵק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד וּרְשׁוּת הָרַבִּים בָּאֶמְצַע אַף עַל פִּי שֶׁעָבַר הַחֵפֶץ בַּאֲוִיר רְשׁוּת הָרַבִּים פָּטוּר. וְהוּא שֶׁיַּעֲבֹר לְמַעְלָה מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים א

Tap to expand

Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

הָיָה עוֹמֵד בְּאַחַת מִשְּׁתֵּי רְשׁוּיוֹת אֵלּוּ וְנָתַן חֲבֵרוֹ חֵפֶץ בְּיָדוֹ אוֹ עַל גַּבָּיו וְיָצָא בְּאוֹתוֹ הַחֵפֶץ לִרְשׁוּת שְׁנִיָּה וְעָמַד שָׁם חַיָּב. מִפְּנֵי שֶׁעֲקִירַת גּוּפוֹ בַּחֵ

Tap to expand

Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

אַרְבַע רְשׁוּיוֹת לְשַׁבָּת. רְשׁוּת הַיָּחִיד וּרְשׁוּת הָרַבִּים וְכַרְמְלִית וּמְקוֹם פְּטוֹר. אֵי זוֹ הִיא רְשׁוּת הָרַבִּים מִדְבָּרוֹת וַעֲיָרוֹת וּשְׁוָקִים וּדְרָכִים הַמְפֻלָּשִׁין לָהֶן. וּ

Tap to expand

Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

הַזּוֹרֵק דַּף וְנָח עַל גַּבֵּי יְתֵדוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנַעֲשָׂה רְשׁוּת הַיָּחִיד אֲפִלּוּ הָיָה כְּלִי עַל גַּבֵּי הַדַּף פָּטוּר. שֶׁהֲרֵי עֲשִׂיַּת הַמְּחִצָּה עִם נוּחַת הַכְּלִי בָּאִין

Tap to expand