Skip to content
Wellsprings
shabbat institutionfeatured in 40 works

Reshut HaYachid (Private Domain)

A Shabbat private domain — a bounded space at least ten handbreadths tall and four-by-four wide, where internal carrying is biblically permitted.

The Shabbat category of private domain — bounded space at least 10 tefachim tall and 4×4 tefachim. No biblical-level carrying restrictions internally. Bavli Shabbat 6a.

How it traveled

  1. Jerusalem Talmud Eruvin
    Tiberias · 400
    explains
  2. Jerusalem Talmud Shabbat
    Tiberias · 400
    explains
  3. Eruvin
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  4. Shabbat
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  5. Bava Kamma
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  6. Rif Eruvin
    Kairouan · 1085
    explains
  7. Rif Shabbat
    Kairouan · 1085
    explains
  8. HaMaor HaKatan on Eruvin
    Lunel (Provence) · 1170
    explains
  9. Mishneh Torah, Sabbath
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  10. Mishneh Torah, Eruvin
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  11. Tosafot on Eruvin
    Troyes (Champagne) · 1230
    explains
  12. Kol Bo
    Narbonne (Provence) · 1250
    explains
  13. Meiri on Eruvin
    Perpignan · 1300
    explains
  14. Meiri on Shabbat
    Perpignan · 1300
    explains
  15. Meiri on Bava Kamma
    Perpignan · 1300
    explains
  16. Meiri on Bava Batra
    Perpignan · 1300
    explains
  17. Tur
    Toledo (Castile) · 1335
    explains
  18. Ran on Shabbat
    Barcelona · 1340
    explains
  19. Nimukei Yosef on Bava Kamma
    Spain (medieval) · 1450
    explains
  20. Bartenura on Mishnah Eruvin
    Jerusalem · 1482
    explains
  21. Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Tzfat · 1565
    explains
  22. Shulchan Arukh, Choshen Mishpat
    Tzfat · 1565
    explains
  23. Chidushei Halachot on Eruvin
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  24. Tosafot Yom Tov on Mishnah Eruvin
    Prague · 1613
    explains
  25. Bach
    Krakow (Cracow) · 1631
    explains
  26. Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Lviv (Lemberg) · 1646
    explains
  27. Magen Avraham
    Kalisz · 1665
    explains
  28. Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1712
    explains
  29. Penei Yehoshua on Shabbat
    Frankfurt am Main · 1730
    explains
  30. Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1742
    explains
  31. Shulchan Arukh HaRav
    Liozna · 1795
    explains
  32. Kitzur Shulchan Arukh
    Ofen (Buda / Budapest) · 1864
    explains
  33. Arukh HaShulchan
    Novardok (Novogrudok) · 1884
    explains
  34. Mishnah Berurah
    Radin · 1907
    explains
  35. Tosefta Kifshutah on Eruvin
    Jerusalem · 1949
    explains
  36. Tosefta Kifshutah on Shabbat
    Jerusalem · 1949
    explains
  37. Brief Commentary on Eruvin
    Jerusalem · 1949
    explains
  38. Introductions to the Babylonian Talmud
    Jerusalem · 1950
    explains
  39. Shibbolei HaLeket
    Rome
    explains
  40. Tosefta Eruvin (Lieberman)
    Eretz Yisrael (travels)
    explains

Key passages(20)

Shulchan Arukh HaRav · Shneur Zalman of Liadi · 1795 CE

Very high

דִּין אַרְבַּע רְשֻׁיּוֹת לְשַׁבָּת וּבוֹ כ"ז סְעִיפִים:אַרְבַּע רְשֻׁיּוֹת לְשַׁבָּת: רְשׁוּת הַיָּחִיד וּרְשׁוּת הָרַבִּים, כַּרְמְלִית וּמְקוֹם פְּטוּר. אֵיזוֹ הִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד? מָקוֹם הַמֻּק

Tap to expand

Kitzur Shulchan Arukh · Shlomo Ganzfried · 1844 CE

Very high

אֵיזֶה רְשׁוּת הַיָּחִיד. מָקוֹם שֶׁהוּא לְכָל הַפָּחוֹת אַרְבָּעָה טְפָחִים עַל אַרְבָּעָה טְפָחִים, (שֶׁזֶּהוּ מָקוֹם חָשׁוּב שֶׁרָאוּי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ), וּמֻקָּף בִּמְחִיצוֹת גְּבוֹהוֹת לְכָל

Tap to expand

Menorat HaMaor · Yisrael ben Yosef Alnaqua · 1391 CE

Very high

ת"ר ארבעה רשויות לשבת רשות היחיד, ורשות הרבים, כרמלית, ומקום פטור. רשות היחיד הוא המוקף מחיצות גבוהות עשרה טפחים, ויש בו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים, ואפי' יש בו כמה מילין, אם הוא מוקף לדירה ודלתותיו נ

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

זִיז שֶׁלִּפְנֵי חַלּוֹן, נוֹתְנִין עָלָיו וְנוֹטְלִין מִמֶּנּוּ בְשַׁבָּת. עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, ו

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הַיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ לִמְקוֹם שֶׁהוּא שׁוֹתֶה. וְכֵן בּ

Tap to expand

Mishnah Eruvin · 190 CE

Very high

לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה מְחִצָּה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, דִּבְרֵי רַבִּ

Tap to expand

Mishnah Tahorot · 190 CE

Very high

סְפֵק רְשׁוּת הַיָּחִיד, טָמֵא, עַד שֶׁיֹּאמַר לֹא נָגַעְתִּי. סְפֵק רְשׁוּת הָרַבִּים טָהוֹר, עַד שֶׁיֹּאמַר נָגַעְתִּי. אֵיזוֹ הִיא רְשׁוּת הָרַבִּים. שְׁבִילֵי בֵית גִּלְגּוּל, וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָה

Tap to expand

Tosefta Eruvin · 190 CE

Very high

צנור המקלח לרשות הרבים אחד יין ואחד שמן קולט בין ביד בין בכלי ומכניס לתוך ביתו היה עומד ברשות היחיד ופשט ידו לרשות הרבים והיא מלאה אוכלין ומשקין מכניסה אצלו היה עומד ברשות הרבים ופשט ידו לרשות היחיד ו

Tap to expand

Tosefta Shabbat · 190 CE

Very high

[מבוי ששוה לרשות היחיד ועשויה מדרון לרשות הרבים אם יש גבוה י' טפחים בתוך ד' אמות אין צריך לחי וקורה] רה"ר השופע לרשות היחיד הרי הוא כרשות היחיד שוה [לרשות הרבים ועשוי מדרון לרשות היחיד] אם יש גובה עשר

Tap to expand

Tosefta Shabbat · 190 CE

Very high

ארבע רשויות לשבת רשות היחיד רשות הרבים איזהו רשות היחיד חריץ שעמוק עשרה ורוחב ארבעה וכן גדר שגבוה עשרה ורוחב ארבעה זו היא רשות היחיד גמורה איזו היא רה"ר סרטיא ופלטיא ומבואות המפולשין זו היא רה"ר גמורה

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

הלכה: פיס׳. לֹא סוֹף דָּבָר עוֹמֵד בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת. אָמַ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הַיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן הִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ לִמְקוֹם שֶׁהוּא שׁוֹתֶה וְ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Eruvin · 375 CE

Very high

משנה: לֹא יַעֲמוֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לוֹ מְחִיצָה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים דִּבְרֵי

Tap to expand

Jerusalem Talmud Shabbat · 375 CE

Very high

אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. תִּיפְתָּר בְּפָרוּץ. אָמַר לֵיהּ. וְהָא תַנִּינָן. קוּפָּה. אִית לָךְ מֵימַר. קוּפָּה פְרוּצָה. מַיי כְדוֹן. אֵין לָךְ מִיטַּלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנַעֲ

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

פְּשִׁיטָא! רְשׁוּת הַיָּחִיד עוֹלָה עַד לָרָקִיעַ, וְכִי הֵיכִי דְּסָלְקָא לְעֵיל, הָכִי נָמֵי דְּנָחֲתָא לְתַחַת. וְאֶלָּא דְּקָאֵי בִּרְשׁוּת הָרַבִּים.

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

בֵּית סָאתַיִם דְּשָׁרֵי לְטַלְטוֹלֵי בְּכוּלֵּיהּ, אָסְרִי רַבָּנַן לְטַלְטוֹלֵי לֹא מִן הַיָּם לְתוֹכוֹ וְלֹא מִתּוֹכוֹ לַיָּם. מַאי טַעְמָא, רְשׁוּת הַיָּחִיד גְּמוּרָה הִיא.

Tap to expand

Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

מַתְנִי׳ עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ מֵאַרְבַּע אַמּוֹת.

Tap to expand

Shabbat · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

וְאֵיזוֹ הִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד? — חָרִיץ שֶׁהוּא עָמוֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה, וְכֵן גָּדֵר שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה — זוֹ הִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד גְּמוּרָה.

Tap to expand

Shabbat · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אֲבָל יָם וּבִקְעָה וְאִיסְטְווֹנִית וְהַכַּרְמְלִית — אֵינָהּ לֹא כִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְלֹא כִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וְאֵין נוֹשְׂאִין וְנוֹתְנִין בְּתוֹכָהּ. וְאִם נָשָׂא וְנָתַן בְּתוֹכָהּ — פָּטוּר.

Tap to expand