Safek D'Oraita / Safek D'Rabbanan
Safek d'oraita lechumra; safek d'rabbanan lekula — the rule driving every chumra/kula ruling.
Safek d'oraita lechumra; safek d'rabbanan lekula — the rule driving every chumra/kula ruling.
How it traveled
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahLviv (Lemberg) · 1646attested_hebrew_phrase
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · 1646attested_hebrew_phrase
- Beit ShmuelFrankfurt am Main · 1689attested_hebrew_phrase
- Binat AdamVilna (Vilnius) · 1814attested_hebrew_phrase
- Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai GaonVolozhin · 1861attested_hebrew_phrase
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
HaMaor HaKatan on Beitzah · Zerachiah HaLevi of Gerona · 1130 CE
והא דאמרי' וספיקה אסור' אוקמה דב אשי דהוא בתרא בספק יו"ט ספק חול ומשום דה"ל דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל וכשם שאינו בטל כך ספקו אסור אע"פ שהוא ספק דדבריהם ואין צ"ל בספק ט
Tap to expand
Tosafot on Niddah · Tosafot · 1150 CE
כשבדקה עצמה כשיעור וסת. לאו בדיקה לגמרי קאמר דבדיקה הויא לחורין ולסדקין כדאמר פרק כל היד (לקמן נדה דף יד:) דהויא טפי משיעור. וסת אלא כלומר קנחה עצמה והוה מצי למימר בדיקה ממש לתלות דאפילו אחר זמן הוי ס
Tap to expand
Chiddushei Ramban on Gittin · Moses ben Nachman (Ramban) · 1220 CE
הא דאמרינן והא א"א לצמצם. ק"ל דילמא דלא חזי' מאן קדים א"נ חזיון אפשר דלא קים לן בהו שאע"פ שא"א להם לצמצם אם באים כאחד אין אנו יכולין לכוין. וי"ל דאי לא ידעי ה"ל ספיקא דרבנן ומוקמינן איתתא אחזקתה. ולא
Tap to expand
Chiddushei Ramban on Niddah · Moses ben Nachman (Ramban) · 1220 CE
וסיפא דקתני ונאמנת אשה להחמיר. אוקימנא אב"א ר' יהודה ואתוך הפרק. וק"ל בשלמא נאמנת לומר גדולה היא שלא תמאן ואינה נאמנת לומר גדולה היא שתחלוץ ניחא אלא קטנה שלא תחלוץ פשיטא דנאמנות דאפילו שתקא א"נ אמרה ג
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE
ביצה שיש בה אפרוח או דם על הקשר של חלמון בששים והיא אסורה בששים ואחד והיא מותרת כך המסקנא בחולין [דף צ"ח והטעם באשירי שם ובמימוני פ' ט"ו דמאכלות טעם אחר] בד"א בזמן שמכירה אבל אם אין מכירה אינה בטילה א
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moses of Coucy · 1243 CE
ביצה שיש בה אפרוח או דם על הקשר של חלמון בששים והיא אסורה בששים ואחד והיא מותרת כך המסקנא בחולין [דף צ"ח והטעם באשירי שם ובמימוני פ' ט"ו דמאכלות טעם אחר] בד"א בזמן שמכירה אבל אם אין מכירה אינה בטילה א
Tap to expand
Chiddushei HaRa'ah on Berakhot · Aharon HaLevi (Ra'ah) · 1255 CE
בין לפני המטה בין לאחורי המטה. פי' במטה גבוהה עשרה דלא חשיבא הפסקה לגבי הא דמשום הפסקת מטה לאו קדוש מחנה229פי' דבמטה פתוחה איירי דאינה חשובה מחיצה דלא אמרינן גוד אחית כיון דגדיים בוקעים תחתיה, והא דמט
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · 1300 CE
הלכות מיאון קטנה שאין לה אב או שיש לה אב והשיאה אביה ונתארמלה או נתגרשה שאין לו עוד רשות בה והשיאוה אחיה או אמה לדעתה כיון שקדושיה דרבנן אם אינה חפצה בבעלה אינה צריכה גט אלא יוצאת ממנו במיאון אבל השי
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · 1300 CE
עכבר שנכנס לבית בדוק וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פרורין אפי' כדי כל הככר צריך לבדוק כל הבית שאין דרכו של עכבר לפרר והני פרורין מעלמא אתו וצריך לבדוק אחר הככר שהכניס העכבר ותינוק שנכנס וככר בידו ונכנס
Tap to expand
Ran on Beitzah · Nissim of Girona (Ran) · 1315 CE
גרסי' בגמ' תנן התם. באלו טרפות (דף נו:) דרסה או שטרפה בכותל או שרצצתה בהמה אחרת ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה כשרה ר' אלעזר אומר כו' צריכה בדיקה. פירוש אדם שדרס על עוף או (שדרסו או) שחבטו בכותל או שרצצת
Tap to expand
Ran on Rosh Hashanah · Nissim of Girona (Ran) · 1315 CE
ואנו עכשיו נוהגים לתקוע על סדר הברכות תשר"ת למלכיות תש"ת לזכרונות תר"ת לשופרות וכמו שכתב הרב אלפסי ז"ל בהלכות וצ"ע למה שהרי היה לנו לעשותן כולן למלכיות וכן לזכרונות וכן לשופרות דהא אנן משום ספק דאוריי
Tap to expand
Ran on Shevuot · Nissim of Girona (Ran) · 1315 CE
יכול אפילו מלא על כתפו וכו' אף מקוה מים בידי שמים. איכא מ"ד דהא אסמכתא בעלמא היא שאפילו מלא כל המקוה בכתף כשר מדאורייתא והיינו דתמיה בפרק המוכר את הבית (דף סה:) עלה דההוא דתנו רבנן צנור שחקק ולבסוף קב
Tap to expand
Sefer HaTashbetz · Shimon ben Tzemach Duran · 1384 CE
ומה שיש לעיין בזה הוא אם היה הדין כן אלו באו להעיד זה אחר זה או יש הפרש בדבר זה בין בבת אחת לזה אחר זה כמו שיש הפרש ביניהם לענין שתיית סוטה ועריפת עגלה שאם בא המתיר הראשון הי' נר' שאין דברי האוסר הבא
Tap to expand
Sefer HaTashbetz · Shimon ben Tzemach Duran · 1384 CE
ומה שנמצא כתוב בשטר שהבן היה יבש כעץ בשעת יציאתו אין זה ודאי המוציא מידי ספק דאורייתא דמאחר שיש לנו דבר המוציא אותנו מידי ספיקא בחליצה מה לנו לאומדן דעתא ולהתנבאות לשקר במילי דכדי בענין איסור עריות חי
Tap to expand
Terumat HaDeshen · Israel Isserlin · 1440 CE
תשובה יראה אע"ג דרמב"ם ורב אלפס ויתר הגאונים פסקו כרב הונא וכרב נחמן בר יצחק דסבירא להו השלמה מדרבנן נראה דבנער כחוש ורך מצינו לסמוך על דברי ה"ג ותוס' פ' נערה דפסקו כרבי יוחנן דהשלמה דרבנן ליכא אלא חי
Tap to expand
Terumat HaDeshen · Israel Isserlin · 1440 CE
סימן רכא שלומך יסגא לחדא. גברא דלבושיה מדא אהובי עמיתי מה"ר ישראל יצ"ו. מ"ש לי מההוא עובדא מאיתתא חדא דאסהיד לה מיכל שרנ"ץ דמת בעלה דדיינינן עלה מהרי"ו ואני ובאת להוכיח דפסול דאורייתא דעביד תשובה אבל
Tap to expand
Darkhei Moshe · Moses Isserles (Rema) · 1545 CE
ובא"ו הארוך לא כתב כן וז"ל אנו נוהגין דכל ס"ס שהספק הראשון הוא מן התורה אינו ניתר בספק ספיקא והיינו במקום שיש כאן וודאי איסור דאורייתא אלא שניתוסף בו ספק ממקום אחר אבל אם יש כאן שני ספיקות אם יש כאן
Tap to expand
Shulchan Arukh, Even HaEzer · Joseph Karo · 1563 CE
בד"א שיכולה למאן כשבודקים אותה ולא הביאה כשלא בעיל אחר היות לה י"ב שנה ויום אחד אבל אם בא עליה אח"כ אינה יכולה למאן שאע"פ שאין מוצאים לה סימנין חוששין שמא נשרו שהוא ספק דאורייתא שאם היה ידוע שהיו לה ש
Tap to expand
Chidushei Halachot on Shabbat · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
בד"ה על ספק כו' וא"כ לחכמים אמאי קאמרי אף ספק מגע ברה"י תולין כו' עכ"ל לפי מ"ש הר"ש בפי' המשנה לפי הגירסא שלפנינו דגרסינן וחכ"א כו' דאיכא תלתא תנאי ה"מ לדקדק כן את"ק דקאמר על ודאי מגען כו' שורפין ואי
Tap to expand
Bach · Yoel ben Shmuel Sirkes · 1585 CE
כתב בה"ג דקבלת שבת תלויה בהדלקת הנר וכו' והתוספות כתבו וכו' כתב במרדכי ס"פ ב"מ והמדליק יברך עובר לעשייתה ויהיה בדעתו שלא לקבל שבת עד לאחר הדלקת נר שבת וכן משמע ממ"ש שבולי הלקט יש אנשים שמדליקים הנר בפ
Tap to expand