Tum'at Kohanim (Priestly Impurity Prohibition)
Prohibition (Vayikra 21) against a Kohen contracting corpse-impurity except for seven near relatives.
Prohibition (Vayikra 21) against a Kohen contracting corpse-impurity except for seven near relatives.
Key passages(19)
Chidushei Agadot on Makkot · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
מפני מה נאמר פ' רוצחים בלשון עזה דכתיב וידבר ה' אל יהושע וגו' מפני שהן של תורה כו'. ודאי דכמה פרשיות בתורה שהן של תורה ולא נאמרו רק בלשון ויאמר כגון פ' החודש ופ' זאת חקת הפסח ופ' טומאת כהנים ופ' ציצי
Tap to expand
Bach · Yoel ben Shmuel Sirkes · 1585 CE
כתב הרמב"ם קטן העובר שבות דרבנן וכו' ואיני יודע וכו' גם ה' המגיד הקשה על הרמב"ם מפרק חרש כמו שהקשה רבינו גם הקשה עליו מדברי עצמו שכתב פי"ב מהלכות שבת בקטן שבא לכבות מדעת עצמו אין ב"ד מצווין להפרישו גם
Tap to expand
Penei Yehoshua on Shabbat · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בגמרא אמר רבא ה' מדות וכו' ואם הוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו ופרש"י דכל כלי פתוח כתיב דרך פתח נכנסת לו טומאה ולא דרך נקביו עכ"ל. ובתוס' בסוף הסוגיא האריכו בזה ליישב שיטת רש"י ומסקו בשם רבינו תם שמפרש ל
Tap to expand
Penei Yehoshua on Sukkah · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בגמרא כמה יהא בין סוכה כו' אמר רב הונא טפח כו' דתניא טפח על טפח ברום טפח מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה אבל בפחות מטפח לא מביא ולא חוצץ. ופרש"י דהאי דלא מביא היינו דהלכה למשה מסיני שאם טומאה תחת ראש
Tap to expand
Penei Yehoshua on Sukkah · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
והנלע"ד בזה היינו לפמ"ש לעיל דף יו"ד דבלא"ה ע"כ הא דתנן בפ"ג דאהלות דטפח ע"ט ברום טפח מביא את הטומאה אין פירושו להביא את הטומאה מבית לבית דהך טומאה לא הוי אלא מדרבנן כמ"ש הש"ך בי"ד סימן שע"ב סק"ב וכדמ
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1780 CE
מצוה - טומאת כהנים, בפ' אמור אל הכהנים בני אהרן לנפש לא יטמא בעמיו כי אם לשארו וגומר לא יטמא בעל בעמיו להחלו (כא, א-ד).
Tap to expand
Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Shlomo Kluger · 1820 CE
(סעיף ג') אם נודע לו בשבת וכו' דגדול כבוד הבריות, נ"ב הנה מקור דין זה מן הש"ס פ"ג דברכות. והנה קשה לי על הש"ס מ"ט לא פריך כן מ"ש בפרק כל כתבי דק"א דאמר ר' יוסי מעולם לא עברתי על דברי חברי אם היו אומר
Tap to expand
Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Shlomo Luria (Yam Shel Shlomo) · 1820 CE
(סעיף ג') אם נודע לו בשבת וכו' דגדול כבוד הבריות, נ"ב הנה מקור דין זה מן הש"ס פ"ג דברכות. והנה קשה לי על הש"ס מ"ט לא פריך כן מ"ש בפרק כל כתבי דק"א דאמר ר' יוסי מעולם לא עברתי על דברי חברי אם היו אומר
Tap to expand
Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE
והנה הרמב"ן ענין אבלות והרא"ש מ"ק סי' נ' הקשו על שיטת הראשונים ז"ל דאבלות יום ראשון מה"ת מהא דאי' בבכורות דף מ"ט דאפילו ולד שמת ביום שלשים ה"ה כלפניו משום דספיקא היא ואזלינן לקולא באבל. ואמאי הא ספיקא
Tap to expand
Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE
דתני' תיקנו רבנן מזונות כו'. היינו תמיהת התו' בד' מ"ח א' ד"ה ראב"י. דהאי ברייתא כמאן אתיא. וס"ל לרבינו דראב"י היא ואין לדחות דלפי המסקנא דתיקנו מעשה ידי' תחת מזונות לא מוכרח דמזונות תק"ח הוא. הא ליתא
Tap to expand
Peri Tzadik · Tzadok HaKohen of Lublin · 1845 CE
אמור אל הכהנים בני אהרן ואמרת אליהם. בתנחומא אמירה ב' פעמים מלה"ד לטבח כו' אמר המלך גוזר אני עליך שלא תראה את המת כו' מפני שאתה יוצא ונכנס וכו' שלא תטמא את הפלטרין שלי כך גזר הקב"ה על הכהנים הנכנסים ל
Tap to expand
Brit Moshe · 1905 CE
ותניא (ב) במס' זבחים כו' לא רצה מטמאין אותו בע"כ כו', כן אי' בזבחים דף ק' ע"א ומ"ש רבינו ותניא לה יטמא רשות דברי ר"י ור"ע כו' גם ברייתא זו אי' בזבחים שם וגם בסוטה שם אלא כיון שהביא רבינו מתחילה את הבר
Tap to expand
Shem MiShmuel · Shmuel Bornsztain of Sochatchov · 1910 CE
במדרש אמר ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי על כל דבר ודבר שהי' אומר הקב"ה למשה אומר לו טומאתו וטהרתו כיון שהגיע לפרשת אמור אל הכהנים אמר לו משה רבש"ע אם נטמא זה במה תהא טהרתו לא השיבו, באותה שעה נתכרכמו פני
Tap to expand
Shem MiShmuel · Shmuel Bornsztain of Sochatchov · 1910 CE
במדרש ר' תנחום בר חנילאי פתח אמרות ה' אמרות טהורות וכו' אמרות בו"ד אינן אמרות טהורות בנוהג שבעולם מלך בו"ד נכנס למדינה וכו' אמר להם למחר אני בונה לכם וכו' ישן לו ולא עמד היכן הוא והיכן אמרותיו אבל הקב
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
וקצת יש מקום לומר בזה דהוה ס"ל שם כדעת קצת אחרונים ז"ל דמדאורייתא ליכא עשה אלא בנשיאת כפים במקדש עם העבודה. כדכתיב וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות החטאת והעולה והשלמים. ותניא בספרא (שמיני מ
Tap to expand
Ein Yosef on Sefer HaMitzvot
ולכאורה דברי הרדב"ז אינם מובנים, דלפי דבריו צ"ל דאין מצות טומאת כהנים אלא במקום שבטומאתו נתקיים מצות אבילות, דאלת"ה מנ"ל לאחד מצות טומאת כהנים למצות אבילות, וקשה טובא דודאי מחוייב לטמאות ומקיים מצות ט
Tap to expand
Ein Yosef on Sefer HaMitzvot
ומוכח מזה דגם במקום דליכא מצות אבל מצווה ומחוייב להתטמא לקרוביו, והדרא קושית הרדב"ז לדוכתא, למה לא מנה הרמב"ם ז"ל מצות טומאת כהנים למצוה בפני עצמה, כיון דמקיים המצוה גם בלא מצות אבל.
Tap to expand
Ein Yosef on Sefer HaMitzvot
וראיתי בטורי אבן חגיגה (ט.) ד"ה כיון כתב שם, דמש"ה לא מקרי שבת דיחוי למ"ד תשלומין דראשון הוא. הוא מטעם דאם עבר ושחט והקריבן בשבת בשוגג או אפילו במזיד הקרבן כשר ויצא ידי חובתו, עיי"ש. ולפענ"ד הפריז על
Tap to expand
Ein Yosef on Sefer HaMitzvot
והנה לפ"ז מובן היטב דברי התוס' בחגיגה (י"ז) ד"ה יום טבוח שלו אחר השבת, וז"ל ואע"ג דלא חזי בראשון מייתי לה בשני, אפילו למ"ד תשלומין דראשון דכיון שאין העכבה רק בשביל היום כדפי' לעיל חזיא מיהא קרינן בי'
Tap to expand