Ukimta (Forced Reinterpretation)
An ukimta is when the Talmud resolves an apparent contradiction or difficulty by explaining that a teaching refers to a narrower, more specific case than it first seemed. It is a tool for harmonizing sources and defining legal scope. Some ukimtot are elegant, while others feel strained, and the Talmud sometimes recognizes when an explanation is difficult. Learning to spot an ukimta is part of learning to read a Talmudic argument carefully.
How it traveled
- Bava BatraSura (Babylonia) · 500discusses
- NedarimSura (Babylonia) · 500discusses
- ShabbatSura (Babylonia) · 500discusses
- Bava MetziaSura (Babylonia) · 500discusses
- BeitzahSura (Babylonia) · 500discusses
- Halakhot GedolotSura (Babylonia) · 760discusses
- HaMaor HaGadol on Bava KammaLunel (Provence) · 1170discusses
- HaMaor HaKatan on PesachimLunel (Provence) · 1170discusses
- Chiddushei Ramban on ShabbatGirona · 1265discusses
- Chiddushei Ramban on ShevuotGirona · 1265discusses
- Meiri on YevamotPerpignan · 1300discusses
- DrishaLviv (Lemberg) · 1605discusses
- Chidushei Halachot on ShabbatPosen (Poznań) · 1612discusses
- Tosafot Yom Tov on Mishnah ShabbatPrague · 1613discusses
- BachKrakow (Cracow) · 1631discusses
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1646discusses
- Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1671discusses
- Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · 1671discusses
- Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Orach ChayimVilna (Vilnius) · 1671discusses
- Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzerVilna (Vilnius) · 1671discusses
- Beit ShmuelFrankfurt am Main · 1689discusses
- Brit MosheAmsterdam · 1721discusses
- Penei Yehoshua on KetubotFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on GittinFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on BeitzahFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on PesachimFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on Bava KammaFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on ShabbatFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on Bava MetziaFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on BerakhotFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on KiddushinFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on MegillahFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on SukkahFrankfurt am Main · 1730discusses
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1780discusses
- Beit Meir on Shulchan Arukh, Even HaEzerFrankfurt am Main · 1787discusses
- Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai GaonVolozhin · 1861discusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884discusses
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904discusses
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · 1914discusses
- Introductions to Amoraic LiteratureJerusalem · 1950discusses
Key passages(20)
ברייתא אי זהו רבו כל שלמדו משנה ותלמוד. אבל לא מקרא דברי ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומר כל שרוב תלמודו ממנו ר׳ יוסי אומר כל שהאיר עינו במשנתו. אם היה רבו סומא אל יאמר לו ר׳ שקעה חמה אלא יאמר לו סלק תפילך: [גמ
Tap to expand
Arakhin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בָּעֵי רַבִּי זֵירָא: אִשָּׁה מִי מַעֲמִיד לָהּ שָׂדֶה? בַּעַל מוֹקֵים לַהּ, שֶׁכֵּן יוֹרְשָׁהּ, אוֹ דִילְמָא בֵּן מוֹקֵים לַהּ, שֶׁכֵּן נוֹטֵל בָּרָאוּי כְּבַמּוּחְזָק? תֵּיקוּ.
Tap to expand
Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא – כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן? אֵימָא סֵיפָא: בּוֹדֵק הֵימֶנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה. מַנִּי? אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן, עֶשְׂרִים וְתַרְתֵּין הָוְיָין! אִי רַבָּנַן, תַּמְנֵי סְרֵי הָו
Tap to expand
Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וְרַב נַחְמָן – מַאי טַעְמָא לָא מוֹקֵים לַהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי? שָׁאנֵי הָתָם, דְּאָמַר ״כִּתְבוּ״. וְרַב שֵׁשֶׁת – מַאי טַעְמָא לָא מוֹקֵים לַהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא? אוּמְ
Tap to expand
Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא לְמַתְנִיתִין – בְּשֶׁאֵין בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ; אִי בְּשֶׁאֵין בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ, כִּי רָצוּ מַאי הָוֵי? נֶהְדְּרוּ בְּהוּ! אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שֶׁקָּ
Tap to expand
Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא לַהּ – כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן? אֵימָא סֵיפָא: וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אֲפִילּוּ הִקְדִּישׁ אֶת הָאִילָנוֹת וְחָזַר וְהִקְדִּישׁ אֶת הַקַּרְקַע, כְּשֶׁהוּא פּוֹדֶה – פּוֹדֶה אֶת הָאִילָנוֹ
Tap to expand
Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא – כְּרַבִּי? סְפִינָה נָמֵי תִּיקְּנֵי בִּמְסִירָה! דְּתַנְיָא: סְפִינָה נִקְנֵית בִּמְסִירָה, דִּבְרֵי רַבִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: לֹא קָנָה
Tap to expand
Bava Batra · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא לְהָא בָּתְרָיְיתָא – בִּרְשׁוּת הָרַבִּים? אֵימָא סֵיפָא – וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: לֹא קָנָה עַד שֶׁיִּמְשְׁכֶנָּה. וְאִי בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, מִמַּאן אָגַר? וְתוּ, מְשִׁיכָה בִּר
Tap to expand
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר רַב נַחְמָן: הָא מַתְנִיתָא מְסַיַּיע לֵיהּ לְמָר שְׁמוּאֵל, וְהוּנָא חַבְרִין מוֹקֵים לַהּ בְּמִילֵּי אַחֲרִינֵי. דְּתַנְיָא: הַמּוֹכֵר שָׂדֶה לַחֲבֵירוֹ, וַהֲרֵי הִיא יוֹצְאָה מִתַּחַת יָדוֹ,
Tap to expand
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וְהוּנָא חַבְרִין מוֹקֵים לַהּ בְּמִילֵּי אַחֲרִינֵי, בְּלוֹקֵחַ מִגַּזְלָן.
Tap to expand
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וְהָא שְׁמוּאֵל בְּמַאי מוֹקֵים לַהּ? אִי בְּלוֹקֵחַ מִגַּזְלָן – קַשְׁיָא רֵישָׁא, דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: לוֹקֵחַ מִגַּזְלָן לֵית לֵיהּ שְׁבָחָא. אִי בְּבַעַל חוֹב – קַשְׁיָא רֵישָׁא וְסֵיפָא, דְּאָמַר
Tap to expand
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
מוֹקֵים לַהּ: ״בְּכֶרֶם רֵעֶךָ״ – וְלֹא שֶׁל הֶקְדֵּשׁ. ״וְאָכַלְתָּ״ – וְלֹא מוֹצֵץ. ״עֲנָבִים״ וְלֹא עֲנָבִים וְדָבָר אַחֵר.
Tap to expand
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא לְמַתְנִיתִין – בְּשֶׁאֵין מַעֲלֶה לָהֶן מְזוֹנוֹת,
Tap to expand
Beitzah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
מוֹקֵים לָהּ לְבֵית הִלֵּל כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן. אֲבָל
Tap to expand
Beitzah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
גַּבֵּי יוֹם טוֹב, דִּסְתַם לַן תַּנָּא כְּרַבִּי יְהוּדָה, דִּתְנַן: אֵין מְבַקְּעִין עֵצִים מִן הַקּוֹרוֹת וְלֹא מִן הַקּוֹרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה בְּיוֹם טוֹב — מוֹקֵים לָהּ לְבֵית הִלֵּל כְּרַבִּי יְה
Tap to expand
Beitzah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא — בְּתַרְנְגוֹלֶת הָעוֹמֶדֶת לְגַדֵּל בֵּיצִים, וּמִשּׁוּם מוּקְצֶה. אִי הָכִי, אַדְּמִפַּלְגִי בְּבֵיצָה, לִפַּלְגוּ בְּתַרְנְגוֹלֶת?
Tap to expand
Beitzah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא — כְּרַבִּי יְהוּדָה, דְּאִית לֵיהּ מוּקְצֶה? אֵימָא סֵיפָא: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּין לָצוּד — אֲתָאן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן, דְּאָמַר: דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין מוּתָּר!
Tap to expand
Beitzah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא — בִּדְסָפְנָא מֵאַרְעָא, מַאי אִירְיָא בָּדַק? כִּי לָא בָּדַק נָמֵי!
Tap to expand
Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקִימְתָּא — כְּרַבִּי יוֹסֵי? וְאֶלָּא הָא דְתַנְיָא: לֹא יְבָרֵךְ אָדָם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בְּלִבּוֹ, וְאִם בֵּירַךְ — יָצָא.
Tap to expand
Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּמַאי אוֹקִימְתָּא, כְּרַבִּי יְהוּדָה — וְדִיעֲבַד אִין, לְכַתְּחִלָּה לָא? אֶלָּא הָא דְתָנֵי רַבִּי יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי, חֵרֵשׁ הַמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ — תּוֹר
Tap to expand