Rishonim (Early Medieval Authorities, ~1038-1500)
The era of early medieval authorities (~1038-1500) — Rashi, Tosafot, Rambam, Ramban, Rashba, Ritva, Rosh, and Tur, ending with the precursors of the Beit Yosef.
The era from the close of the Geonic period through the Spanish Expulsion. Rashi, Tosafot, Rambam, Ramban, Rashba, Ritva, Rosh, Tur, and the Beit Yosef precursors. Defining works: Rashi's commentary, the Tosafist gloss tradition, Rambam's Mishneh Torah and Guide, Tur, Sefer Mitzvot Gadol/Katan. The end of the era is conventionally marked by R. Yosef Karo's birth (1488).
How it traveled
- Chiddushei HaRa'ah on BerakhotBarcelona · 1290explains
- Ran on ShabbatBarcelona · 1340explains
- Sefer HaTashbetzTunis · 1430explains
- Terumat HaDeshenVienna · 1460explains
- Beit YosefTzfat · 1565explains
- Avkat RokhelTzfat · 1565explains
- Darkhei MosheKrakow (Cracow) · 1570explains
- Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot KatanPosen (Poznań) · 1580explains
- DrishaLviv (Lemberg) · 1605explains
- BachKrakow (Cracow) · 1631explains
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1646explains
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach ChayimLviv (Lemberg) · 1646explains
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · 1646explains
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahLviv (Lemberg) · 1646explains
- Beit ShmuelFrankfurt am Main · 1689explains
- Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach ChayimPrague · 1712explains
- Brit MosheAmsterdam · 1721explains
- Sheilat YaavetzAltona · 1728explains
- Penei Yehoshua on ShabbatFrankfurt am Main · 1730explains
- Penei Yehoshua on GittinFrankfurt am Main · 1730explains
- Penei Yehoshua on KiddushinFrankfurt am Main · 1730explains
- Penei Yehoshua on SukkahFrankfurt am Main · 1730explains
- Penei Yehoshua on PesachimFrankfurt am Main · 1730explains
- Penei Yehoshua on KetubotFrankfurt am Main · 1730explains
- Penei Yehoshua on BerakhotFrankfurt am Main · 1730explains
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · 1780explains
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Even HaEzerVilna (Vilnius) · 1780explains
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1780explains
- Beit Meir on Shulchan Arukh, Even HaEzerFrankfurt am Main · 1787explains
- Malbim on LeviticusBucharest · 1860explains
- Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai GaonVolozhin · 1861explains
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884explains
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904explains
- Biur HalachaRadin · 1907explains
- Mishnah BerurahRadin · 1907explains
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · 1914explains
- Introductions to Tanaitic LiteratureJerusalem · 1923explains
- Tosefta Kifshutah on ShabbatJerusalem · 1949explains
- Introductions to Amoraic LiteratureJerusalem · 1950explains
- Shibbolei HaLeketRomeexplains
Key passages(20)
וגדולי הרבנים מפרשים לשיטה זו שהאופנים אין לכל אחד מהם אלא אמה ורביע ונמצא רחב גוף העגלה עם אופני הפנימיים שלכאן ולכאן חמש אמות אבל הם היו מרחיקים עגלה מחברתה חמש אמות והיה אורך הקרש נתון על רחב העגלה
Tap to expand
Biur Halacha · Israel Meir Kagan (Chafetz Chaim) · 1875 CE
לראש בהמ"ז - הנה אף דהראב"ד והרשב"א ורבינו יונה ס"ל דחוזר לבונה ירושלים כיון שהוא עומד עדיין בברכת הטוב והמטיב [דאם גמר גם הטוב והמטיב לכ"ע חוזר לראש בהמ"ז] מ"מ סתם לדינא דחוזר לראש משום דהרמב"ם ורש
Tap to expand
Tosefta Kifshutah on Kilayim · Saul Lieberman · 1936 CE
37-38. פחות מיכן נותנין לה עבודתה למעלה. בירושלמי (פ"ה ה"ד, ל' ע"א): משלשה ועד ארבעה היא מתניתא. פחות משלשה כסתום. משלשה ועד ארבעה משלים ארבעה (כלומר, את הארבעה שלמטה), וזורע29כ"ה בנוסח הרש"ס ובר"ש וב
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
וביותר יש לתמוה לסברת התוס' מגמרא ערוכה דזבחים (פרק טבול יום ק"ה ע"ב) דמיבעיא לן התם נבלת עוף טהור לר"מ (דס"ל דמטמאה טומאת אוכלין מאילי' בכזית) מונין לה ראשון ושני. או אין מונין ראשון ושני. ופשיט לי'
Tap to expand
עירבו כבר ונתקלקל וכו' משנה וגמרא ס"פ חלון (עירובין דף פ') וע"פ פירש"י ודלא כפירוש הרי"ף והרמב"ם דמין אחד וב' מינין דקאמר בגמרא אתחלת עירוב קאי וכך הבין בעל המאור מדברי הרי"ף וחלק עליו ופי' כפירש"י אב
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Mishnah Tahorot · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
הכנפים כו' מצטרפות. וכן היא הנוסחא בכל הספרים. וכן פסק הרמב"ם בפ"ג מהא"ה. ואל תשים לבך על דברי הכ"מ שבפ"ד מהט"א [הלכה ד'] אדכתב שם [ג"כ] הרמב"ם דכנפים ונוצה מצטרפין כתב וז"ל בפ"ק דטהרות הכנפים והנוצה
Tap to expand
Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah · Shabbatai HaKohen (Shach) · 1641 CE
יש מי שאומר כו'. כתב זה בשם יש מי שאומר משום דרבינו ירוחם מביא בשם י"א דלא שרי אלא כשמכר העובד כוכבים היין ואח"כ פרע לישראל שאין ביד העובד כוכבים שום דבר כשפרע לישראל והביאו ב"י ומוכח מדבריו שם להדיא
Tap to expand
Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE
וקיי"ל כר' יוחנן בן י"ב משלימין מדרבנן כו'. דעת רבינו מבואר מכאן ומדבריו בסמוך. דמפרש דרב הונא ור"נ שהביא רבינו להלן מיירי בין בתינוק בין בתינוקות ופליגי בשנה אחת אבל לכ"ע מתחיל זמן החינוך בתינוק ובתי
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
והנה הרמב"ם כתב דגם מבושל פסול לקידוש, וגם בשם רש"י כתבו שמברכין עליו 'שהכל', וכן כתב אחד מן הגאונים. (טור) אבל ר"ת ור"י והעיטור והרא"ש כתבו דמבושל - כשר לקידוש, וכל שכן שמברכין עליו 'בורא פרי הגפן'.
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
ונמצא דלהלכה למעשה: דמי שרוצה לצאת ידי חובת מצה בפסח כראוי – צריך לאכול שמורה, שנשמרו החטים משעת קצירה לכל ימי הפסח, לצאת ידי דעת הרי"ף והרמב"ם והגאון. ולבד זה לקצור מקצת "לשמה" לשם מצת מצוה ללילה הרא
Tap to expand
ודע דבפירושא דמל"ת זו יש פלוגתא בין המוני מצות ז"ל דהרמב"ם בסה"מ מל"ת ע"ג סובר דשתוי יין על עבודה במיתה ועל הכנסה במקדש באזהרה וגם הוראה בשכרות נכלל באזהרה זו והרמב"ן בהשגותיו שם השיג עליו דלפי שיטתו
Tap to expand
ומ"ש רבינו ואמר רב ואפי' הנר גבוה שתי קומות כו', בגמ' שלפנינו שבת י"ב ע"ב ודף קמ"ט ע"א איתא אמר רבה אפי' גבוה שתי קומות ואפי' שתי מרדעות ואפי' י' בתים זו על גב זו כו' וכ"כ הרי"ף והרא"ש שם והרמב"ם הל"ש
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
וקדשתם שנת הדרור בהעברת שופר. כתיב (פ' בהר) והעברת שופר תרועה בחדש השביעי וגו' וקדשתם את שנת החמשים שנה וקראתם דרור בארץ וגו'. ומבואר מדברי רבינו הגאון ז"ל אלו דס"ל דמצוה זו דוקדשתם היינו בהעברת שופר
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
וראיתי להראב"ע ז"ל שכתב בקרא דאת זכר לא תשכב וז"ל אחר שמצאנו הן שכבתי אמש את אבי. הנה אזהרה לשוכב ולנשכב עכ"ל עיי"ש. והרמב"ן ז"ל שם כתב עליו וז"ל ואם כדבריו למה לא היתה בכלל ובכל בהמה לא תתן שכבתך. כי
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
וראיתי לרבינו הגאון ז"ל באזהרותיו שע"פ עשרת הדברות (בדבור לא תרצח) שלא מנה אלא עיקר מצות עגלה ערופה. אבל לא מנה לא שם. ולא בשאר הדברות. אף אחד משני לאוין אלו כלל. והוא דבר מתמיה לכאורה. ואמנם גם באזהר
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
איברא שראיתי להרשב"א ז"ל בחי' למנחות (שם מ"ז ע"א) שכתב לתרץ מש"כ רש"י שם וז"ל ולרבא דאמר קדוש גמור תופס פדיונו ויוצא לחולין. והא דאמר לקמן מנחות אין להם פדיון לאחר שקדשו בכלי עכ"ל רש"י. וכתב עליו הרשב
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
איברא דבעיקר ראייתו של הרמב"ם מההיא ברייתא דמכילתא שדי בה נרגא הרשב"ץ ז"ל בזהר הרקיע (עשין סי' כ') וז"ל ואינה ראי'. שהברייתא הזאת לדעת רבי נשנית שאמר בפרק התכלת שהתכלת מעכבת את הלבן. וזהו פי' של הבריי
Tap to expand
Tosefta Kifshutah on Terumot · Saul Lieberman · 1936 CE
2-3. ר' יהודה או' רביעית בסאתים. כלומר, אחד מקצ"ב.14שהרי הסאה מחזיקה כ"ד לוגין, צ"ו רביעיות. וגרב בן סאתים מחזיק קצ"ב רביעיות. ואמרו בבבלי (חולין צ"ט ב') שאעפ"י שר' יהודה סובר שמין במינו לא בטל, שאני
Tap to expand
Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE
והנ"מ הוא דאייתי שתי שערות כו'. לא נתבאר לכאורה על מה קאי רבינו. אי על כל האמור באותו ענין. שאין נדרו נדר אם לא ידע להפלות אא"כ הביא ש"ש. או לא קאי רבינו אלא על מה דסליק מינה וכן לענין עונשין כו'. אבל
Tap to expand
Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE
הלכתא כרבי או כרבנן. בב"ב דקכ"ד א' אי' ארב"ח אר"ח עשה כדברי רבי עשה עשה כדברי חכמים עשה מספקא לי' אי הלכה כרבי מחבירו ולא מחבריו אר"נ אמר רב אסור לעשות כדברי רבי כו' ור"נ דידי' א' מותר לעשות כדברי רבי
Tap to expand