Yichud Elyon (Upper Unification)

וטעם ושבת וכסית את צאתך אין הצואה כטומאה שתטמא את מקומה ותהיה בוקעת ועולה. אבל אסור לראותה בעת התפלה ובהיות הלב דבק בשם הנכבד מפני שהדברים הנמאסים יולידו גנאי בנפש וישבשו כוונת הלב הטהור וכאשר נעלמה מ

Tap to expand

ספר הזוהר [זוהר ח"א י"ח א' וב'] יי' אחד ושמו אחד תרין ייחודין יחודא תתאה אתייחד לפום יחודא דאתייחד יחודא דלעילא. <תרגום - "יי' אחד ושמו אחד" שני יחודים היחוד התחתון נתייחד כפי היחוד שנתייחד היחוד ה

Tap to expand

פרשה ראשונה קדש לי כל בכור שנייה והיה כי יביאך שלישית שמע ישראל רביעית והיה אם שמוע. והנני מבאר לך כבר ידעת כי סוד הייחוד בשני מקומות ייחוד המלכות בתפארת על ידי יסוד ייחוד הת"ת בכתר ע"י חכמה ובינה. וכ

Tap to expand

אור ליום שלישי של פסח, הלא אם טוב בעיניך מה דעבדת בהני יומין מה דאכלת ורוית חמרא כנפשך שבעך ואישתביקתא מנהגא דילך, ואוף בלילא הדין רוית חמרא, ועל דא בהאי לילא קמו מקטריגן לקבלך וקמו עלך בדינא אלו מיימ

Tap to expand

ואח"כ הלכתי אצל מורי ז"ל, וא"ל כי הועלתי מאד, במה שעשיתי שני היחודים הנזכרים זה אחר זה, ושבסדר זה ראוי לעשותם, ומה שלא נענתי ביחוד האחד היה, שהמתינו לו עד שאייחד שני היחודים. וא"ל מורי זלה"ה, כי בחזרת

Tap to expand

ואח"כ הלכתי אצל מורי ז"ל, וא"ל כי הועלתי מאד, במה שעשיתי שני היחודים הנזכרים זה אחר זה, ושבסדר זה ראוי לעשותם, ומה שלא נענתי ביחוד האחד היה, שהמתינו לו עד שאייחד שני היחודים. וא"ל מורי זלה"ה, כי בחזרת

Tap to expand

ובזה תבין ג"כ מ"ש בזוהר בראשית דף י"ח ע"ב ה' אלקינו ה' גוונין סתימין דלא אתחזן ואתקשרן אל מקום א' יחוד' חדא עילא' כו' יחודא עילאה שמע ישראל ד' אלקינו ד' אחד דא לקבל דא יקוו המים מדידו דקו ומשחתא כו' ו

Tap to expand

ובזה תבין ג"כ מ"ש בזוהר בראשית דף י"ח ע"ב ה' אלקינו ה' גוונין סתימין דלא אתחזן ואתקשרן אל מקום א' יחוד' חדא עילא' כו' יחודא עילאה שמע ישראל ד' אלקינו ד' אחד דא לקבל דא יקוו המים מדידו דקו ומשחתא כו' ו

Tap to expand

שם בד"נ ע"ב וז"ל. אבל תא חזי מאן דבעי למנדע חכמתא דיחודא קדישא יסתכל בשלהובא דסלקא מגו גחלתא או מגו בוצינא דדליק כו'. דע כי יש יחוד עליון ניכר בגחלת ובשלהבת והם ה' בחינות כנגד חמשה פרצופים שבעולם האצי

Tap to expand

וכדין יסתיימון נפשין מגופא כי מיום שנחרב הבית אין נשמות מאוצר חדש אלא אותם שהם בסוד אוצר הנק' גוף. מהם אותם המתגלגלות וחוזרות ושבות ובעת ההיא נתקנו הנשמות וצריכים בני אדם נשמות לזווגם. וצריך לחדש להם

Tap to expand

כול' בחכמתא לאמשכא וגו' ראשונה פי' דרך כלל כל מעשיו בענין המקלות כי לא אל הגשמי היה מכוון אל *אלא. יחוד עליון וזה שאמר לאמשכא ברכאן מהכתר והחכמ' שהם מקור לכל הברכות לכל הספירות ולכל הקדושים הנקשרים ומ

Tap to expand

אתפרש יעקב משמושא וגו' שלא הי' משמש להוליד אלא לייחוד למעלה וכיון שיוסף נפרד שמוש וייחוד עליון לא נשלם אתפרש מהגשמי ונתאבל.

Tap to expand

ת"ח וגו' שיש ענבים שיש בהם דין המתפשט למטה והוא מר. אדם הא' אנתתיה סחטה ליה ענבים שהטעימו מן הענבים השחורות ודינם נסחט לחיצונים המשחירים פני הבריות דהיינו המיתה וכן ג"כ נח ויטע כרם מלכות מצד הדין וישת

Tap to expand

בקר לא עבות בגין דההוא בקר וגו' פי' זה הפך הקודם וירצ' בקר וחסד זה לא עבות אין בו חצוני ועביות הדין מפני שבשעת שליטת החסד הזה משבית דין הגבו' מכל וכל וממתקו בענין שאין הדינים התחתונים נכללים בו והיינו

Tap to expand

ולא עוד אלא דקשת אתחזי עלייהו שאינם זכאים כשיש צדיק אין הקשת נראה אחר שיש צדיק שהוא בעצמו קשת הברית הקדוש ושומר הברית בטהרה והוא סבת הייחוד עליון ואין קשת הקדוש נראה אמנם כשאין צדיק בדור צריך שיראה הק

Tap to expand

והרא"ג ז"ל כ' פתח רבי אבא וכו' בתריסר לעילא רתיכין ממנן הם מיכאל קדמיאל פדאל. גבריאל צדקיאל חסדיאל רפאל רזיאל סטוריה. נוריאל יופיאל ענאל. כמבואר בס"ת פרשת ויצא. האספו אתקינו גרמייכו כבר פירשנוהו לעיל

Tap to expand

כדין איהו שלימו בחבור' חדא. עדיין לא נתפשטו ו' קצוות בשש היכלות: אלא איהו שלימו בחבור' חדא. יחד ששה ספי'. ע"כ יוחד ו' היכלות דרך כלל: אמנם כיון דהאי רוחא אתחבר. דרך כלל ואשתלים דא בדא כנז'. וכל זה נעש

Tap to expand

לא קביל לון קב"ה פי' לא קבל הקליפות בייחוד עליון ח"ו:

Tap to expand

פקודא חדא להפריש ערי מקלט וגו' דינה נודע כי הקליפות דרכם להמצא בכל מקום שהקב"ה עושה נקמותיו ודיניו כאו' שם הרגיעה לילית וגו' וגם ימצא לקליפות כי כאשר רשע א' עושה רשעה במקום ידוע ממש הקליפות עוזרים אות

Tap to expand

שית תיבין דיחודא עילאה ו' עילאה ת"ת. והנה בשמע ישראל יש ו' תיבין והם ו"ק דעלמא דדכורא והם כ"ה אותיות ובשכמל"ו יש בו ו' תיבות והם ו' דעלמא דנוקבא והם כ"ד אותיות. עולים שני היחודים מ"ט וז"ס וא"ו במילואו

Tap to expand