Chullin (Non-Sanctified, Profane Matter)
The rules for killing and eating animals in everyday life, outside any sacred temple setting.
In ancient Jewish practice, there was a sharp divide between the sacred and the ordinary. The Temple was sacred space where sacrifices happened according to strict rules. But most of the time, most people just needed to eat. Chullin—which means 'the profane' or 'the non-sacred'—refers to all the animals and food used for ordinary meals, not religious offerings. A whole section of Jewish law developed around how to properly slaughter animals for everyday eating (called shechitah), because even in ordinary life, the rabbis taught, there are rules that make the difference between eating respectfully and eating carelessly. Over time, this tractate became the central guide for kosher slaughter practices that continue today.
How it traveled
- Tosefta Chullin— · 190explains
- Tosefta Kelim Kamma— · 190explains
- Mishnah ChullinYavneh · 200explains
- Mishnah KelimYavneh · 200explains
- ChullinSura (Babylonia) · 500explains
- TemurahSura (Babylonia) · 500explains
- Sheiltot d'Rav Achai GaonPumbedita · 750explains
- Halakhot GedolotSura (Babylonia) · 760explains
- Teshuvot HaGeonim (Harkavy)Sura (Babylonia) · 900explains
- Rav Nissim Gaon on ShabbatKairouan · 1020explains
- Rif Chullin— · 1085explains
- Sefer Yereim— · 1135explains
- HaMaor HaKatan on ChullinLunel (Provence) · 1170explains
- Mishneh Torah, VesselsFostat (Old Cairo) · 1180explains
- Mishneh Torah, Defilement of FoodsFostat (Old Cairo) · 1180explains
- Mishneh Torah, Forbidden FoodsFostat (Old Cairo) · 1180explains
- Mishneh Torah, Ritual SlaughterFostat (Old Cairo) · 1180explains
- Sefer HaMitzvotFostat (Old Cairo) · 1180explains
- Sefer HaTerumah— · 1190explains
- Tosafot on ChullinTroyes (Champagne) · 1230explains
- Tosafot on PesachimTroyes (Champagne) · 1230explains
- Sefer Mitzvot Gadol— · 1243explains
- Kol Bo— · 1250explains
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · 1250explains
- Chiddushei Ramban on ChullinGirona · 1265explains
- Bedek HaBayit on Torat HaBayit HaArokhBarcelona · 1290explains
- Chiddushei HaRa'ah on BerakhotBarcelona · 1290explains
- Meiri on ChullinPerpignan · 1300explains
- Meiri on Avodah ZarahPerpignan · 1300explains
- Meiri on PesachimPerpignan · 1300explains
Key passages(20)
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
מַתְנִי׳ אֵלּוּ שֶׁעוֹרוֹתֵיהֶן כִּבְשָׂרָן: עוֹר הָאָדָם, וָעוֹר חֲזִיר שֶׁל יִשּׁוּב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף עוֹר חֲזִיר הַבָּר.
Tap to expand
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
מֵתִיב רַבִּי זֵירָא: כּוֹי – יֵשׁ בּוֹ דְּרָכִים שָׁוִין לַבְּהֵמָה, וְיֵשׁ בּוֹ דְּרָכִים שָׁוִין לַחַיָּה, וְיֵשׁ בּוֹ דְּרָכִים שָׁוִין לַחַיָּה וְלַבְּהֵמָה.
Tap to expand
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר רַב הוּנָא: שׁוּתָּף בָּרֹאשׁ – פָּטוּר מִן הַלֶּחִי, שׁוּתָּף בַּיָּד – פָּטוּר מִן הַזְּרוֹעַ, שׁוּתָּף בִּבְנֵי מֵעַיִין – פָּטוּר מִן הַקֵּבָה. וְחִיָּיא בַּר רַב אָמַר: אֲפִילּוּ שׁוּתָּף ב
Tap to expand
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וּמִמַּאי דִּבְחוּלִּין עָסְקִינַן? דְּקָתָנֵי חַיָּה, דְּאִילּוּ קָדָשִׁים – חַיָּה בְּקָדָשִׁים מִי אִיכָּא? וְתוּ, אִי בְּקָדָשִׁים, כִּי לֹא יָצָא מֵהֶן דָּם – כְּשֵׁרָה? הוּא עַצְמוֹ לַדָּם הוּא
Tap to expand
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר אַבָּיֵי: תַּרְנְגוֹלָא דְּאַגְמָא חַד מִשְּׁמוֹנָה סְפֵיקוֹת הוּא, וְהַיְינוּ מַרְדּוּ. אָמַר רַב פָּפָּא: תַּרְנְגוֹלָא דְּאַגְמָא אֲסִירא, תַּרְנְגוֹלְתָּא דְּאַגְמָא שַׁרְיָא, וְסִימָנָיךְ –
Tap to expand
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
חוֹתֵךְ מֵעוּבָּר שֶׁבְּמֵעֶיהָ – מוּתָּר בַּאֲכִילָה, מִן הַטְּחוֹל וּמִן הַכְּלָיוֹת – אָסוּר בַּאֲכִילָה. זֶה הַכְּלָל: דָּבָר שֶׁגּוּפָהּ – אָסוּר, וְשֶׁאֵינָהּ גּוּפָהּ – מוּתָּר.
Tap to expand
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
קָדָשִׁים וְחוּלִּין בַּחוּץ – הָרִאשׁוֹן חַיָּיב כָּרֵת וּפָסוּל, וְהַשֵּׁנִי כָּשֵׁר, וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים.
Tap to expand
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
דִּתְנַן: שׁוֹר הַבָּר מִין בְּהֵמָה הוּא, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מִין חַיָּה. דְּרַבָּנַן סָבְרִי: מִדִּמְתַרְגְּמִינַן ״תּוֹרְבָּלָא״, מִינָא דִּבְהֵמָה הוּא, וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר: מִדְּקָא חָשֵׁיב
Tap to expand
Mishneh Torah, Ritual Slaughter · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
וְלֹא בְּהֵמָה וְחַיָּה בִּלְבַד אֶלָּא כָּל הַחֻלִּין אָסוּר לְהַכְנִיסָן לַעֲזָרָה. אֲפִלּוּ בְּשַׂר שְׁחוּטָה אוֹ פֵּרוֹת וּפַת. אִם עָבַר וְהִכְנִיסָן מֻתָּרִין בַּאֲכִילָה כְּשֶׁהָיוּ. וּדְבָרִים
Tap to expand
Mishneh Torah, Vessels · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
מַשְׁפֶּלֶת שֶׁאֶמְצָעִיתָהּ גְּבוֹהָה וְזָוִיּוֹתֶיהָ יוֹרְדוֹת וְנִפְחֲתָה מִצַּד אֶחָד טְמֵאָה מִפְּנֵי שֶׁהִיא מְקַבֶּלֶת מִצַּד הַשֵּׁנִי. נִפְחֲתָה מִצַּד הַשֵּׁנִי טְהוֹרָה. הַשֻּׁלְחָן וְהַדֻּ
Tap to expand
זהו ביאור המשנה וכלה על הצדדין שביארנו ושהקדמנו הלכה פסוקה היא ומ"מ כבר היה יכול להביא בכאן צורה אחרת בעלת ארבעה פנים גם כן והוא אחת חולין ואחת של קדשים ונשחטו אחת בפנים ואחת בחוץ ויהיו פרטים שבה חולי
Tap to expand
החולין אסור לשחטן בעזרה בין בהמה בין חיה בין עוף שנאמר כי ירחק ממך המקום וזבחת ברחוק מקום אתה זובח וכו' ואם עושה כן הרי הן אסורין בהנאה ויקברו ואם נשרפו אפרן אסור אפי' שחט לרפואה או להאכיל לגוים או לה
Tap to expand
Chidushei Halachot on Chullin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
בד"ה ותו לא מידי אין כו' קמייתא אסורה דהא בלע ולא פלט ואין כאן מחלוקת אלא באחרונות כו' עכ"ל יש לדקדק כאן דבלא ניער כלל בלע ולא פלט היאך נאסור את האחרונות ונראה כספרים דמתנייא איפכא הכי איתא הסוגיא אמר
Tap to expand
Chidushei Halachot on Chullin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
גמרא ומרבי דדמי ליה בב' צדדין כו' ומרבי כל דדמי ליה בחד צד כו' פי' ב' צדדין היינו חד צד הוא דד' סימנין ובעי נמי אידך צדדא דאין ראשו ארוך ולתנא דבי רבי ישמעאל דקאמר דמרבינן כל דדמי ליה בחד צד היינו דמס
Tap to expand
Chidushei Halachot on Chullin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
תד"ה עייל לי הנך כו' דמספקי ליה לר"א אי אתא לחלק או לחייב במתנות כו' עכ"ל והיינו לפי מה שכתבו בסמוך דההיא סוגיא דפרק הזרוע לא איתפרשא אלא דפליגי בתיש הבא על הצביה כר' יוחנן התם אבל למאי דמסיק הכא דבצב
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Mishnah Chullin · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
[*מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה. וטעמא מסקינן בסוגיא דכתיב אותה תאכלו. אותה כשהיא שלימה ולא חסירה. ופירש"י כשהיא שלימה אכול כל הנמצא בתוכה אבל כשהיא חסירה שהנמצא בתוכה מגופה הוא שנחסר ממנה. לא תאכל
Tap to expand
Penei Yehoshua on Chullin · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בגמרא והא מהכא נפקא מהתם נפקא מעם הארץ פרט למומר וכו' ואמרינן מאי בינייהו ואמר רב המנונא כו' עד סוף הסוגיא. נראה דאף לפי מה שכתבתי לעיל בסמוך דהך ברייתא דמכם ולא כולכם והבהמה להביא פושעי ישראל לאו אלי
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
והשתא לפ"ז ע"כ צ"ל דרבי יוחנן ס"ל כרבנן דל"ש חיה ול"ש בהמה חולין בעזרה דאורייתא. מדקאמר ראה רבי דבריו של ר"ש בכה"ד ושנאו בלשון חכמים. והרי רבי גם בחיה שנה בלשון חכמים. וא"כ סתם לן כרבנן דר"ש בחיה. וא"
Tap to expand
Introductions to the Babylonian Talmud · Adin Steinsaltz · 1965 CE
מסכת חולין היא חלק מסדר קדשים. סדר זה עוסק כמעט כולו בצדדים הרבים שיש בדיני הקדשים, בין במצוות הדנות בדרכי מעשה הקורבנות למיניהם, בין בדרכים בהם מקדישים קרבנות ושאר דברים למקדש או לצרכי שמים אחרים, וב
Tap to expand
Introductions to the Babylonian Talmud · Adin Steinsaltz · 1965 CE
למרות שהמסכת עוסקת לכאורה רק בענייני חולין, מכל מקום מיקומה בתוך סדר קדשים איננו מקרי. בכל ענייני החולין הללו יש צד מסויים, שאיננו רק מקביל או דומה לדיני הקדשים, אלא יש לו גם בפרטיו תכונות של ענייני
Tap to expand