Hezek Re'iyah (Damage of Visual Intrusion)
Can a neighbor's gaze count as damage? Jewish law, in the opening of Bava Batra, says yes: being overlooked into your courtyard or home is a real, legally recognized harm — not mere discomfort — and a neighbor can be required to build a partition wall to protect your privacy. A famous and frequently cited halachic privacy principle.
Can a neighbor's gaze count as damage? Jewish law, in the opening of Bava Batra, says yes: being overlooked into your courtyard or home is a real, legally recognized harm — not mere discomfort — and a neighbor can be required to build a partition wall to protect your privacy. A famous and frequently cited halachic privacy principle.
How it traveled
- Teshuvot HaRoshToledo (Castile) · c. 1325 CEfoundational
- TurToledo (Castile) · c. 1335 CEfoundational
- Shulchan Arukh, Choshen MishpatTzfat · c. 1565 CEfoundational
- Darkhei MosheKrakow (Cracow) · c. 1570 CEfoundational
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen MishpatPrague · c. 1700 CEfoundational
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · c. 1780 CEfoundational
Key passages(20)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
(ב"ב ב') השותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר בונין את הכותל באמצע מקום שנהגו לבנות גויל גזית כפיסין לבנים בונים הכל כמנהג המדינה בגויל זה נותן שלשה טפחים וזה נותן שלשה טפחים בגזית זה נותן טפחיים ומחצה וזה נ
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · c. 760 CE
(ב"ב ב') השותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר בונין את הכותל באמצע מקום שנהגו לבנות גויל גזית כפיסין לבנים בונים הכל כמנהג המדינה בגויל זה נותן שלשה טפחים וזה נותן שלשה טפחים בגזית זה נותן טפחיים ומחצה וזה נ
Tap to expand
ברום ג' אמות. ואע"ג שאדם מחזיק ד' אמות קומה כדמוכח בשמעתין דכוכין דאורך הכוך ד' אמות קומת האדם אינו אלא ג' אמות לבד הראש ומצי להרכין את ראשו מן הצד והא דנקט ד' אמות משום עובי צידי הארון ואע"ג דמצינו ב
Tap to expand
אמה על אמה ברום שלש אמות - אין לומר דגובהו של אדם מראשו עד רגליו אינו אלא שלש אמות דא"כ גבי היזק ראייה דבעי ארבע אמות בפ"ק דבבא בתרא (דף ב:) למה לי כולי האי אלא י"ל דעד כתיפיו הוא שלש אמות ואף על פי ש
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · c. 1243 CE
בתחילת ב״ב [דף ב׳] מסקינן מתוך המשנה והגמרא דחצר השותפין שיש בה דין חלוקה יש לכל אחד ואחד מהם לכוף את חבירו לבנות את הכותל באמצע כדי שלא יראה חבירו כשישמש בחלקו שהלכה היא כאותו לשון שאומר [שם] שהיזק ר
Tap to expand
Teshuvot HaRosh · Rabbenu Asher ben Yechiel (Rosh) · c. 1275 CE
הדברים נוטין לשני צדדים ומנו את ידו דמרנן אדון לפניכם שנינו בחזקת הבתים (נ"ט) לא יפתח אדם חלונותיו לחצר השותפין משום היזק ראייה כדפרשינן בגמרא משום דבעי אצטנועי מיניה וסתם חצר הוי ד' אמות כדתנן בפרק ק
Tap to expand
Teshuvot HaRosh · Rabbenu Asher ben Yechiel (Rosh) · c. 1275 CE
תשובה בך יברך ישראל ותחליף כח [ולאל] דע כי סוגית הגמ' אינה מוכחת כדברי הרמב"ם ז"ל דגרסינן בפ' קמא דבבא בתרא (י"א) אמר רב הונא אחד מבני מבוי שבקש לסתום כנגד פתחו בני מבוי מעכבין עליו מפני שמרבה עליהם ה
Tap to expand
Teshuvot HaRosh · Rabbenu Asher ben Yechiel (Rosh) · c. 1275 CE
נראה לי שראובן חייב לסלק היזקו ואף לרבי יוסי דאמר (ב"ב כ"ה) על הניזק להרחיק עצמו היכא דלא הוי גירי דיליה הכא מודה כיון דנפיש היזקא דשמעון וגם תשמיש של שמעון קבוע ואי איפשר לו לסלק את עצמו דאין דירה בל
Tap to expand
Meiri on Bava Batra · Menachem HaMeiri · c. 1280 CE
זה שביארנו במשנה שענין זה אין לו חזקה כלל ר"ל שאפילו עמדו שנים רבות בלא חלוקה אין לו חזקה שלא לחלוק פשוטה היא ואין צריכה ראיה ומ"מ גדולי ספרד כתבו הטעם שהרי אין חלקו של אחד מסויים כדי שיחזיק בו אבל מה
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
ולענין למחות בו אין בעל החצר יכול למחות בבעל הגג מלקובעו שאם ירצה לקובעו ולהשתמש בו כלפי פנים אין בעל חחצר יכול למחות ובלבד שלא ישתמש בו בחצר משום היזק ראיה וכן אם בעל החצר בא לקובעו בכותל של בעל הג
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
ובעיקר חזקת החלון כתב הרמב"ן לא כשיש בה היזק ראייה איירי לומר שאינו יכול למחות ולסלק היזקו מאחר שהחזיק אלא לענין זה יש לו חזקה שאין יכול לבנות כנגדו ולהאפיל אף ע"פ שאינו עשוי לאורה כיון שיש לו ממנו
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
וכשאין בו היזק ראייה עסקינן אבל אם יש בו היזק ראייה לעולם אין בו חזקה דכקוטרא ובה"כ דמי וכ"כ רב אלפס בתשובה ואפילו אם נתן לו רשות לפתחו יכול לומר סבור הייתי לקבל ואי אפשי לקבל ואפילו מחל לו הניזק כי
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
שאלה לא"א הרא"ש ז"ל ראובן יש לו בית ושמעון יש לו בית נגד ביתו של ראובן והיו בבית ראובן חלונות פתוחים נגד ביתו של שמעון ולאחר זמן מכר שמעון לראובן את ביתו והיה ללוי גינה אחת נגד הבית שקנה ראובן משמעו
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
עוד שאלה לא"א הרא"ש ז"ל ראובן שיש לו חלון מביתו פתוח לחצר שמעון והחצר שהחלון פתוח לתוכה רחב ב' אמות וארוך ז' אמות גם חלונות קטנים פתוחים ממרתפו של ראובן לחצירו של שמעון ועתה בא שמעון לבנות כנגד חלונ
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
וכן החלונות שבמרתף כיון שהחומה מהלכת בפניה ולא הורחק מהם ד"א הרי אני רואה כאילו החומה דבקה ממש לחלונות שאילו היה למרתף חזקת אורה לחצר היה בעל החצר צריך להרחיק מהם ד' אמות. תשובה דע אף על פי שאין בחצ
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
עוד תשובה לגאון בישראל שהיה לו חלון פתוח לחצר העכו"ם וסתם אותו מבחוץ והניחו פתוח לצד פנים לאחר זמן מכר העכו"ם חצירו לישראל ואותו הישראל בונה כותל נזדמן קרן כותלו לסתום החלון וטוען הישראל אני מפני הע
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
הלכות שותפים בקרקע הלכתא היזק ראייה שמיה היזק:
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
אבל אם יש עדים שמחלו זה לזה על היזק ראייה שוב אין יכולין לחזור בהן:
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
וכתב עוד אע"פ שנשתנו המנהגות אם נהגו בשום מקום מנהג אחד לעצמן לשמור את כותליהן מן הרמאים ילכו אחר מנהגן ויבנוה כפי מה שיש מנהג בעיר לעשות כותל החולקת בין החצרות שא"צ בנין חזק כמו כותלי הבית ואפילו א
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · c. 1300 CE
כתב א"א הרא"ש ז"ל ואם חלקו ולא תבע שום אחד מהם לעשות הכותל ואחר זמן תבע האחד לחבירו שיעשו אותו וטוען חבירו מחלת לי על היזק ראייה שאני מזיקך או מכרתו או נתתו לי במתנה והחזקתי בו ג' שנים אינה טענה דלי
Tap to expand