Skip to content
Wellsprings
islamic-ibadatfeatured in 10 works

Ṭahāra (Ritual Purity)

The state of ritual purity that is a precondition of valid worship, restored through prescribed ablutions.

The state of ritual purity that is a precondition of valid worship, restored through prescribed ablutions.

How it traveled

  1. Sahih Muslim
    Damascus · 875
    explains
  2. Nasiriyyat
    Karbala · 1044
    applies
  3. Muhalla Bi Athar
    Cordoba · 1064
    explains
  4. Cumdat Hazim
    Damascus · 1223
    explains
  5. Muntaha Matlab
    Maragha · 1325
    explains
  6. Rasail Wa Fatawa
    Harran · 1328
    explains
  7. Mustadrak Cala Majmuc Fatawa
    Harran · 1328
    explains
  8. Lawaqih Anwar
    Cairo · 1565
    redefines
  9. Cawarif Macarif
    —
    explains
  10. Ghunya
    —
    explains

Key passages(7)

Menorat HaMaor, ii; On Prayer, Amidah:2↗applies

Menorat HaMaor · Yisrael ben Yosef Alnaqua · 1391 CE

Read in Sefaria→
Very high

וצריך שיתפלל במקום נקי, כדי שיתפלל בטהרה ובנקיות. לפיכך כל מקום שיש בו צואה או מי רגלים או גרף של רעי, או עביט של מי רגלים, אע"פ שאין בהם צואה או מי רגלים, אסור לקרות ק"ש ולהתפלל כנגדן, אלא אם הרחיק מ

Tap to expand

HaEmunot veHaDeot, [Treatise V] Merit and Demerit 6:1↗applies

HaEmunot veHaDeot · Saadia Gaon · 922 CE

Read in Sefaria→
High

וכיון שבארתי המאמר הזה, אחבר אליו שאר הדברים אשר לא תקובל עמהם התפלה, ואומר כי הם שבעה. תחלתם, כשיתפלל אדם אחר שנגזר דין עליו בדבר, כאשר ידעת מענין משה רבינו. ע"ה, (דברים ג' כ"ג) ואתחנן אל י"י, וענה א

Tap to expand

Guide for the Perplexed, Part 3 41:23↗applies

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Read in Sefaria→
High

דיני מלחמה – טהרת המחנה: ניקיון, ביטחון ואזהרה28 הספר הזה כולל גם התקנת יד ויתד. טעם א) כי כמו שהודעתיך (ג,לג5), אחת ממטרות התורה הזאת היא הניקיון והתרחקות מטינופים ומלכלוכים, ושלא יהיה האדם כבהמות. ב

Tap to expand

Zohar, Introduction 17:4↗explains

Zohar · Anonymous (Sefer HaZohar) · 1280 CE

Read in Sefaria→
High

בְּגִין דִּבְשַׁעֲתָא דְּבַר נָשׁ נָאִים, רוּחֵיהּ פָּרְחָא מִנֵּיהּ. וּבְשַׁעֲתָא דְּרוּחֵיהּ פָּרְחָא מִנֵּיהּ, רוּחָא מְסָאָבָא זַמִּין וְשָׁרְיָא עַל יְדוֹי וּמְסָאַב לוֹן וְאַסִּיר לְבָרְכָא בְּה

Tap to expand

Sefer HaKanah 28:119↗applies

Sefer HaKanah · Anonymous (Sefer HaKanah / Sefer HaPeliyah author) · 1380 CE

Read in Sefaria→
High

ודע בני שאין לכסות ידיו במפה אף כי היא טהורה ונקיה ולאכול בלא נטילה כי העברת מים בעינן, ועל שהידים עלולים לקבל טומאה אף מהאויר ע"כ אחר שהעביר מים עליהם מיד ינגבם, כי ר' אבהו הנקרא יד (אבה"ו גימ' י"ד)

Tap to expand

Recanati on the Torah, Ki Tavo:4↗applies

Recanati on the Torah · Menachem Recanati · 1250 CE

Read in Sefaria→
High

כי תכלה לעשר וגו'. נסמכה פרשת וידוי מעשר לבכורים כי ענינם אחד וכבר פירשתי. וטעם לא אכלתי באוני ממנו וגו'. ידוע כי המעשר צריך להאכל בשמחה כד"א עבדו את יי' בשמחה (תהלים ק ב') וכתיב ושמחת לפני יי' אלהיך

Tap to expand

Sefer HaKanah 96:8↗applies

Sefer HaKanah · Anonymous (Sefer HaKanah / Sefer HaPeliyah author) · 1380 CE

Read in Sefaria→
High

וכן שוטה יוצא מכלל העולם ונדבק במזל שבתי (ואינו) נאחז בחכמה עילאה וא"כ במה יוכל להשיב הנפש בע"ח ליוצרה כי הוא אינו בעולם, וכן קטן כמו שאמרנו, ואם ישראל לקח סכין של גוי ושחט אמת בני צדקו דברי רב שאמר

Tap to expand

Modern teachers who discuss this idea

Modern and living teachers whose books take up Ṭahāra (Ritual Purity). These works are still in copyright, so we can’t show the text here — each links out to the book.