State of Israel in Halacha
A 20th-century halachic issue. Classical sources discuss only the underlying principles; the canonical contemporary responsa (Igrot Moshe, Tzitz Eliezer, Yabia Omer, Minchat Shlomo) are not yet ingested in full.
The halachic status of the modern State of Israel: Yom HaAtzmaut Hallel recitation (the major dispute), Yom HaShoah memorial halacha, status of pre-Messianic sovereignty in classical halacha, mass-religious-conversion concerns, religious-secular accommodation. R. Avraham Yitzchak Kook framed religious Zionism's halachic position; R. Soloveitchik's 'Kol Dodi Dofek' (1956) is foundational. R. Mordechai Eliyahu was a major Israeli-Charedi advocate.
How it traveled
- OrotJerusalem · 1910explains
- Olat ReiyahJerusalem · 1915explains
Key passages(20)
Olat Reiyah · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
וכפי ערך ההתאחזות בקדושת הקרקע, שלעולם עומדת, עם גילוייה שבפעל מצוותיה, כה יוסיף ויגדל כחה להתגלות בכל חיי התורה והמצוה כולם. כי גם לפי הגירסה המצויה בדברי רבותינו הראשונים, – עם מאמר חז"ל בספרי פ' עק
Tap to expand
Orot · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
אין המדינה האושר העליון של האדם. זה ניתן להאמר במדינה רגילה, שאינה עולה לערך יותר גדול מחברת אחריות גדולה, שנשארו המוני האידיאות, שהן עטרת החיים של האנושיות, מרחפים ממעל לה, ואינם נוגעים בה. מה שאין כ
Tap to expand
Orot HaKodesh · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1920 CE
קלו. אשר המדינה האידיאליתאין המדינה האושר היותר עליון של האדם . זה ניתן להאמר במדינה רגילה, שאינה עולה לערך יותר גדול מחברת אחריות גדולה, שנשארו המון האידיאות, שהם עטרת החיים של האנושיות, מרחפים ממעל
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
ויאמר ה' אל שמואל שמע בקול העם (הזה). תני ר' שמעון בן יוחאי אומר לא אותך מאסו כי אותי מאסו וכו' בשלשה דברים עתידים למאוס, במלכות שמים, ובמלכות בית דוד, ובבנין בית המקדש, אימתי מאסו שלשתם בימי ירבעם, ה
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
(דברים יז יד-טו) כִּי תָבֹא אֶל הָאָרֶץ. עֲשֵׂה מִצְוָה הָאֲמוּרָה בָּעִנְיָן שֶׁבִּשְׂכָרָהּ תִּכָּנֵס לָאָרֶץ. אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ. בִּזְכוּתְךָ וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּה בָּהּ. בִּשְׂכ
Tap to expand
Mishneh Torah, Kings and Wars · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
כָּל הָאֲרָצוֹת שֶׁכּוֹבְשִׁין יִשְׂרָאֵל בְּמֶלֶךְ עַל פִּי בֵּית דִּין. הֲרֵי זֶה כִּבּוּשׁ רַבִּים וַהֲרֵי הִיא כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁכָּבַשׁ יְהוֹשֻׁעַ לְכָל דָּבָר. וְהוּא שֶׁכָּבְשׁוּ אַחַר כִּ
Tap to expand
"וזהב הארץ ההיא טוב, אין תורה כתורת ארץ ישראל" (מדרש רבה). בכל דור היינו צריכים לחבב הרבה תורת ארץ ישראל. וביותר אנו צריכים לזה בדורנו, דור הנבילה והתחיה, בן הזמן של האפלה והאורה, היאוש והגבורה. בשביל
Tap to expand
Torah Temimah on Torah · Barukh HaLevi Epstein · 1898 CE
כי יד על כס יה. תניא, ר׳ יוסי אומר, שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה טזמשום דבכל אלה הענינים כתיב ירושה וישיבה, הרי דתלה אותם בישיבת הארץ, ו
Tap to expand
Orot · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
המחשבה על דבר ארץ ישראל, שהיא רק ערך חיצוני כדי העמדת אגודת האומה, אפילו כשהיא באה כדי לבצר על ידה את הרעיון היהדותי בגולה, כדי לשמור את צביונו ולאמץ את האמונה והיראה והחזוק של המצות המעשיות בצורה הגו
Tap to expand
Orot · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
עזבנו את הפוליטיקה העולמית מאונס שיש בו רצון פנימי, עד אשר תבא עת מאושרה, שיהיה אפשר לנהל ממלכה בלא רשעה וברבריות ; זהו הזמן שאנו מקוים. מובן הדבר, שכדי להגשימו אנו צריכים להתעורר בכחותינו כולם, להשתמ
Tap to expand
Orot · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
מצוה לטעום בפה מלא מתענוג מתיקות זיו הקדושה הרעננה של ארץ ישראל. למען תשבעו וינקתם משוד תנחומיה, למען תמוצו והתענגתם מזיו כבודה. וצריכים להודיע לכל העולם כולו, לעלובי הגלות האפלה, כי הצינור של החיים ה
Tap to expand
Orot · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
אבל רק הרוח הלאומי ביחושו הכללי התרומם למדת גבהו בימים הטובים ההם של ההתעלות ההיסתורית, ויחש את מקור חייו וקרן ישעו בתכן ההופעה של הרעיון האלהי. המוסר הפרטי עוד לא נזדכך לבוא לידי מדה זו, ותכנית החיים
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
ואמנם לענ"ד נראה פשוט דממתנת הש"י לק"מ דכיון שלא נתנה לנו הש"י אלא ע"י כבוש שנצטוינו לכבשה בזרוע נטויה ובמלחמה. א"כ לא ניתנה לנו בה יותר ממה. שאפשר לזכות ע"י כבוש. ולפיכך כשנלקחה הארץ מידינו בטל הכבוש
Tap to expand
Sefer Charedim · Rabbi Elazar ben Moshe Azikri
החמיר הכתוב בשמיטה יותר מכל חייבי לאוין וחייב גלות עליה כמו שהחמיר בעריות שנא׳ אז תרצה הארץ את שבתותיה והחזיר הענין פעמים רבות כל ימי השמה תשבות ונאמר והארץ תעזב מהם ותרץ את שבתותיה וכן שנינו גלות באה
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
אם ישמורו בניך את דרכם. שלשה דברים נתנן על תנאי, ארץ ישראל, ובית המקדש, ומלכות בית דוד. חוץ מספר תורה ובריתו של אהרן שלא נתנו על תנאי. ארץ ישראל מנין שנאמר השמרו לכם פן יפתה לבבכם וגו' וחרה אף ה' בכם.
Tap to expand
וְנוֹהֶגֶת בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עַל אַדְמָתָם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שם כ, ב) שָׁלֹשׁ מִצְוֹת נִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל בִּכְנִיסָתָן לְאֶרֶץ, לְמַנּוֹת עֲלֵיהֶם מֶלֶךְ, וְלִבְנוֹת ב
Tap to expand
Torah Temimah on Torah · Barukh HaLevi Epstein · 1898 CE
והניח לכם. תניא, א"ר יוסי, שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ, להעמיד להם מלך ולהכרית זרעו של עמלק ולבנות להם בית הבחירה לדדבכל אלה הענינים כתיב ירושה וישיבה, הרי דתלה אותם בישיבת הארץ, ואע"פ דכמה מצות
Tap to expand
Olat Reiyah · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
ובטובך הגדול ישוב חרון אפך, מעמך, ומעירך, מארצך ומנחלתך. יש טוב סתמי, שהוא מתיחש לכל דבר מצד פרטיותו, ולכל זמן מצד ערכו המיוחד. מצד השקפה פרטית זו יש מקום לחרון אף שעושה רשם (זבחים ק"ב.). אבל הטוב הגד
Tap to expand
Orot · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
מרכז החיים של נשמת ישראל במקור הקדש היא. דרך אמת ואמונה נולדנו ובה אנחנו מתגדלים. אין בנו ערכים פרודים, האחדות שוכנת בנו ואור ד' אחד חי בקרבנו. הדינים, דיני תורת אלהים חיים מציינים אותנו מכל עם ולשון.
Tap to expand
Orot · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · 1900 CE
אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵינֶנָּהּ דָּבָר חִיצוֹנִי, קִנְיָן חִיצוֹנִי לָאֻמָּה, רַק בְּתוֹר אֶמְצָעִי לַמַּטָּרָה שֶׁל הַהִתְאַגְּדוּת הַכְּלָלִית וְהַחְזָקָת קִיוּמָהּ הֶחָמְרִי אוֹ אֲפִלּוּ הָרוּחָנִי. אֶ
Tap to expand