Mikra Bikkurim (Bikkurim Declaration)

וְאֵלּוּ נֶאֱמָרִין בִּלְשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ: מִקְרָא בִּיכּוּרִים, וַחֲלִיצָה, בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת, בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, וּבִרְכַּת כֹּהֵן גָּדוֹל, וּפָרָשַׁת הַמֶּלֶךְ, וּפָרָשַׁת עֶגְלָה עֲרוּפָה, וּ

Tap to expand

מִקְרָא בִּיכּוּרִים כֵּיצַד? ״וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ״, וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: ״וְעָנוּ הַלְוִיִּם וְאָמְרוּ״. מָה לְהַלָּן בִּלְשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ — אַף כָּאן בִּלְשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ

Tap to expand

וְאֵלּוּ נֶאֱמָרִין בִּלְשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ: מִקְרָא בִּיכּוּרִים וַחֲלִיצָה כּוּ׳, עַד מִקְרָא בִּיכּוּרִים כֵּיצַד ״וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ״, וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר ״וְעָנוּ הַלְוִי

Tap to expand

מצות עשה (א) להביא ביכורים למקדש ואין ביכורים נוהגין אלא בפני הבית [פ״ק] ובא״י בלבד שנא׳ ראשית ביכורי אדמתך תביא בית ה׳ אלהיך [בפ״ב דמסכת בכורים] ומביאין ביכורים מדבריהם מערי סיחון ועוג לדברי חכמים בפ

Tap to expand

מצות עשה (א) להביא ביכורים למקדש ואין ביכורים נוהגין אלא בפני הבית [פ״ק] ובא״י בלבד שנא׳ ראשית ביכורי אדמתך תביא בית ה׳ אלהיך [בפ״ב דמסכת בכורים] ומביאין ביכורים מדבריהם מערי סיחון ועוג לדברי חכמים בפ

Tap to expand

והשתא מבואר הספרי, דהיה קשה להספרי למה לו לומר כדי שלא יאמר אותו צדיק, הלא צריך לקיים דבורו, לכך אמר וגם ערב רב עלה אתם וצאן בקר וגו', משמע דצאן ובקר קאי אדסמיך ליה דהיינו של ערב רב, אמר כאן נתקיים וא

Tap to expand

והנה יש להכריע כהתוספתא, דאם לא נימא כסברת התוספתא דיכול לומר אשר נשבע לאבותינו, אם כן גם באמו מישראל דיכול לומר אלקי אבותינו בכל התפילות לכולי עלמא, וגם הוא מבני קיני דנטלו חלק בארץ דושנה של יריחו, מ

Tap to expand

ועתה נחזור לענינינו לבאר המדרש הנ"ל, דהנה יש להבין על יתרו הצדיק איך רצה להבדל מעדת ישראל בשביל שלא יטלו חלק בארץ, ועל כרחך צריך לומר דלא היה כונתו משום ענין גשמי, רק כך היה כונתו, דאם היה רואה שיכול

Tap to expand

אמנם זה שכתב שהבעל לא יכתוב לכתחלה בעצמו תמוה שהרי עיקר ציוי התורה הוא על הבעל שיכתוב לה ספר כריתות ונתנה לו רשות שיצוה לכתוב אבל להזהירו לכתחלה שלא יכתוב בעצמו תמוה מאד אך כתבו הטעם מפני שהטור כתב בס

Tap to expand

ואמנם מה שמנה רבינו הגאון ז"ל כאן פרשת ביכורים. הוא תמוה מאוד לכאורה. דמלבד שכבר מנה לעיל במנין העשין כל העשין דביכורים (עשה פ"א פ"ד פ"ה) עיי"ש. בלא"ה הדבר תמוה מצד עצמו מאי ענין מצוה זו שכל יחיד ויחי

Tap to expand

ומעתה אחר הצעה זו אומר. כי השלשים מצות שהנשים פטורות לרבינו הגאון ז"ל הן: העשה השלשית ק"ש של ערבית. והעשה הרביעית ק"ש של שחרית. והחמישית תפילין של יד. והששית תפילין של ראש. והארבעה עשר ללמוד תורה. והח

Tap to expand

ולענין ספירת העומר ומקרא ביכורים. הנה מקרא ביכורים להדיא מבואר במתניתין (פ"א דביכורים מ"ה) דנשים הן מכלל המביאין ולא קורין. משום שאין יכולין לומר אשר נתתה לי ה'. אמנם לענין ספירת העומר יש מקום עיון. ד

Tap to expand

פה) מקרא ביכורים

Tap to expand

והתודית בקימך כל אלה ביערתי כל מעשרות קדשים. זו היא מצות וידוי מעשרות בשנה הרביעית לשמיטה מדכתיב (בפרשת תבא) כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלשית וגו' ואמרת לפני ה' אלקיך בערתי הקדש מן הבית וגו'

Tap to expand

ולהיפך נתקצרו בפ"ז בעריכה אחרונה מ"ג ומ"ד: (מ"ג) מקרא ביכורים כיצד וענית ואמרת לפני ה' אלהיך ולהלן הוא אומר וענו הלוים ואמרו מה להלן בלה"ק אף כאן בלה"ק127= ספרי תבוא פיס' שא.. (מ"ד) חליצה כיצד וענתה ו

Tap to expand