Naaseh V'Nishma (We Will Do and We Will Hear)
Israel's declaration of unconditional acceptance at Sinai — prioritizing deed before understanding — a foundational statement of Jewish faith and covenantal commitment.
When Israel stood at Mount Sinai, they answered God's offer of the Torah with two words: "na'aseh v'nishma" — "we will do, and we will hear." They committed to keep the Torah before they had even heard all its details, putting trust and action ahead of full understanding. The phrase became a touchstone for the whole idea of covenant: a relationship entered with the heart, then deepened by learning.
How it traveled
- Sifrei DevarimEretz Yisrael (travels) · 250foundational
- Shir HaShirim RabbahTiberias · 600foundational
- Shemot RabbahTiberias · 600foundational
- Midrash Tanchuma BuberTiberias · 600foundational
- Pesikta DeRav KahanaTiberias · 600foundational
- Midrash TanchumaTiberias · 600foundational
- Vayikra RabbahTiberias · 600foundational
- Pesikta RabbatiTiberias · 600foundational
- Midrash TehillimEretz Yisrael (travels) · 1050foundational
- Yalkut Shimoni on NachTiberias · 1250foundational
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · 1250foundational
- ZoharGuadalajara · 1280foundational
- Menorat HaMaorToledo (Castile) · 1391foundational
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490foundational
- Abarbanel on TorahNaples · 1505foundational
- Reshit ChokhmahTzfat · 1575foundational
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620foundational
- Ben Porat YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1760foundational
- Ohev YisraelApt (Opatów) · 1770foundational
- Kedushat LeviBerditchev (Ukraine) · 1772foundational
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780foundational
- Tzofnat PaneachPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1782foundational
- Yismach MosheSátoraljaújhely (Ujhel) · 1790foundational
- Ohr HaMeirKorets · 1790foundational
- Mareh Yechezkel on TorahKarlsburg (Alba Iulia) · 1800foundational
- Agra DeKalaDinov (Dynów) · 1801foundational
- Likutei MoharanBreslov (Ukraine) · 1802foundational
- Zera KodeshRopshitz (Ropczyce) · 1810foundational
- Torah OhrLiadi · 1813foundational
- Maor VaShemeshKrakow (Cracow) · 1817foundational
- Bat AyinTzfat · 1820foundational
- Bnei YissascharDinov (Dynów) · 1820foundational
- Tiferet ShlomoRadomsk · 1825foundational
- Beit AharonKarlin (Pinsk) · 1830foundational
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840foundational
- Peri TzadikLublin · 1845foundational
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900foundational
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904foundational
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925foundational
- Derekh HaMelekhPiaseczno · 1931foundational
Key passages(20)
וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאׇזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהֹוָ֖ה נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע׃
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
[ד"א מי כהחכם. אלו ישראל, דכתיב בהון רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה (דברים ד ו), ומי יודע פשר דבר, שיודעים לפרש את התורה, מ"ט פנים טהור, ומ"ט פנים טמא, חכמת אדם תאיר פניו, ר' זכאי דשאב בשם רבי שמואל
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
[ד"א שור או כשב]. זש"ה הן אתם מאין ופעלכם מאפע תועבה יבחר בכם (ישעיה מא כד), לשון יוני הוא, הן חד, חד אתם לי, [מאין] מן אומות העולם שקרוין אין, [דכתיב] כל גוים כאין נגדו (ישעי' מ יז). ופעלכם מאפע, אמר
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
ד"א דבש וחלב תחת לשונך, בשעה שעמדו לפני ה' סיני ואמרו כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע (שמות כד ז), באותה שעה אמר להם הקב"ה דבש וחלב תחת לשונך, ד"א נופת, אמר להם הקב"ה כך חבבתם את התורה חייכם שהיא נתונה לכם
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
ויהי אברם. זש"ה כענבים במדבר מצאתי (את אבותיכם) [ישראל כבכורה בתאנה בראשיתה ראיתי אבותיכם] (הושע ט י), מדבר בישראל, בשעה שעמדו על הר סיני נמשלו כענבים, מה ענבים נאות מבחוץ, וכאורות מבפנים, כך היו ישרא
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
אמר איוב מי יתן טהור מטמא לא אחד (איוב יד ד), משהתיר הקב"ה את הפרה ואסר את הגמל, מי יוכל לטהר או לטמא, מי עשן כן, לא אחד, לא יחידו של עולם. בא וראה מתחילת ברייתו של עולם היה הכל מותר, שנאמר כירך עשב נ
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
וזה הדבר אשר תעשה להם וגו' (שמות כט א). זש"ה כבוד חכמים ינחלו (משלי ג לה), אלו ישראל, וכסילים מרים קלון (שם), אלו אומות העולם, ואימתי ינחלו ישראל את הכבוד, כשקיבלו את התורה מסיני, אמר ר' יוחנן ששים רב
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
אני ישנה ולבי ער (שה"ש ה ב). שאמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה, רבון העולמים אני ישנה מבית המקדש, ולבי ער בבתי כנסיות ובבתי מדרשות. אני ישנה מן הקרבנות, ולבי ער במצות ובצדקות. אני ישנה מן המצות, ולבי ער לעש
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
כיוצא בדבר אתה אומר שמעה עמי ואדברה ישראל ואעידה בך אלהים אלהיך אנכי (תהלים נ ז), כשעמדו ישראל על הר סיני ואמרו כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע (שמות כד ז), אמר ר' יוחנן ירדו ששים רבוא מלאכים ונתנו עטרות ברא
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
ואח"כ קיבל עליו מלכותו, שנאמר ויצב שם מזבח וגו' (בראשית לג כ), ואף הם קבלו עליהם מלכותו, שנאמר אנכי ה' אלהיך (שמות כ ב), מה אמרו ענו כולם בפה אחד ואמרו כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע (שם כד יז), הוי ותגזר א
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
ד"א בחדש, בא חודש. אמר ר' אבין כשנגלה הקב"ה על משה בסנה, אמרלו בהוציאך את העם (הזה) ממצרים תעבדון וגו' (שמות ג יב), והיה משה מצפה ואומר אימתי הוא בא אותו הקץ, אלא כיון שהגיע [הקץ] אמר הקב"ה בא חודש שה
Tap to expand
שבעה גנבין הן הראשון שבכולן גונב דעת הבריות והמסרב בחבירו לאורחו ואין בלבו לקרותו והמרבה לו בתקרובות ויודע בו שאינו מקבל והמפתח לו חביות שמכורות לחנוני והמעול במדות והמשקר במשקלות והמערב הנורה בתלתן ו
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai · 200 CE
ויוצא משה את העם לקראת האלהים [אמר] ר' יוסי (בן) יודן היה אומר (דברים ל"ג ב') ה' מסיני בא על סיני נגלה ואני אומר מסיני בא לקבל בניו בשמחה מושלו משל לה"ד לחתן שיצא לקראת כלה מכבודו של יוצא אתה למד מה כ
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
"לֵאמֹר." מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים עַל הֵן 'הֵן', וְעַל לָאו 'לָאו'. דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר: עַל הֵן 'הֵן', וְעַל לָאו 'הֵן'. דָּבָר אַחֵר: "לֵאמֹר." צֵא וֶאֱמֹר לָהֶן,
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
נִגְלָה עַל בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל, אָמַר לָהֶן: מְקַבְּלִים אַתֶּם עֲלֵיכֶם אֶת הַתּוֹרָה? אָמְרוּ לוֹ: מַה כָּתוּב בָּהּ? אָמַר לָהֶן: (שמות כ,יב) "לֹא תִגְנֹב!" אָמְרוּ לוֹ: זוֹ הִיא בְּרָכָה שֶׁנֶּאֶמ
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: לְהוֹדִיעַ שְׁבָחָן שֶׁלְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁכְּשֶׁעָמְדוּ כֻלָּן לִפְנֵי הַר סִינַי לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה, מַגִּיד שֶׁלֹּא הָיוּ בָהֶן סוֹמִין, שֶׁנֶּאֱמַר: (שמות כ,יד) "וְכָל
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
וְכֵן מָצִינוּ בַּאֲבוֹתֵינוּ, בְּשָׁעָה שֶׁעָמְדוּ לִפְנֵי הַר סִינַי לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה, בִּקְּשׁוּ לִגְנֹב דַּעַת הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (שמות כד,ז) "כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר יי, נַעֲשֶׂה וְנִשׁ
Tap to expand
דָּבָר אַחֵר הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, עַל שֵׁם שֶׁנִּתְּנָה תּוֹרָה מִן הַשָּׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כ יט): ״אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם״. וְתִשְׁמַע הָאָר
Tap to expand
דָּבָר אַחֵר צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, כָּל זְמַן שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ לְהֵיטִיב לָכֶם אַתֶּם מַתִּישִׁים כֹּחַ שֶׁל מַעְלָה, עֲמַדְתֶּם עַל הַיָּם וַאֲמַרְתֶּם (שמות טו ב): ״זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ״, בִּקַּ
Tap to expand
בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם, בָּנִים אַתֶּם שֶׁאֵין בָּכֶם אֱמוּנָה, עֲמַדְתֶּם עַל הַר סִינַי וַאֲמַרְתֶּם (שמות כד ז): ״כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה׳ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע״, (תהלים פב ו): ״אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִ
Tap to expand