Ohr Makif (Encompassing Light)
The light of existence that is too vast to enter any vessel, surrounding it from beyond — the Infinite as it always exceeds what creation can contain.
Paired with the inner light (Ohr Pnimi), Ohr Makif is the transcendent side: the light of being that can never be contained inside any vessel and so "surrounds" it from beyond. It points to the truth that the Infinite is always infinitely more than whatever has been revealed — there is always a presence hovering just past the edge of what we can grasp. Together, inner and surrounding light express that the same one Infinite is both intimately within everything and endlessly beyond it.
How it traveled
- Sha'ar HaKavanotTzfat · c. 1570 CEattested_hebrew_phrase
- Sha'ar HaGilgulimTzfat · c. 1570 CEattested_hebrew_phrase
- Sha'ar HaPesukimTzfat · c. 1570 CEattested_hebrew_phrase
- Pri Etz ChaimTzfat · c. 1572 CEattested_hebrew_phrase
- Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on ZoharTzfat · c. 1680 CEattested_hebrew_phrase
- Mikdash Melekh on ZoharTzfat · c. 1750 CEattested_hebrew_phrase
- Agra DeKalaDinov (Dynów) · c. 1801 CEattested_hebrew_phrase
- Likkutei TorahLiadi · c. 1810 CEattested_hebrew_phrase
- Torah OhrLiadi · c. 1813 CEattested_hebrew_phrase
- Bnei YissascharDinov (Dynów) · c. 1820 CEattested_hebrew_phrase
- Beit Yaakov on TorahIzhbitz (Izbica) · c. 1830 CEattested_hebrew_phrase
- Peri TzadikLublin · c. 1845 CEattested_hebrew_phrase
- The Beginning of WisdomNew York · c. 1890 CEattested_hebrew_phrase
- Ben Ish HaiBaghdad · c. 1894 CEattested_hebrew_phrase
- Shem MiShmuelSochaczew · c. 1925 CEattested_hebrew_phrase
- Talmud Eser HaSefirotJerusalem · c. 1939 CEattested_hebrew_phrase
- Petichah LeChokhmat HaKabbalahJerusalem · c. 1943 CEattested_hebrew_phrase
- Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirotJerusalem · c. 1948 CEattested_hebrew_phrase
- Sources and References on Likkutei TorahLiadiattested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
Sha'ar HaMitzvot · Chaim Vital · c. 1565 CE
מצות הקדושין כתיב כי יקח איש אשה ובעלה וגו' דע כי ע"י הקדושין שהאדם מקדש לאשתו נמשך אליה חד רוחא מכח רוחו של בעל והוא בבחי' אור מקיף ואחר שכבר נמשך לה אור מקיף מן רוחא דיליה אח"כ בא עליה ביאה גמורה וי
Tap to expand
Sha'ar HaMitzvot · Chaim Vital · c. 1565 CE
וענין העטיפה לכסות פיו הטעם הוא כי בהיות המוחין נכנסין בו היה מתרבה האור בו ויוצא לחוץ דרך פיו בסוד הבל המקיף כנו' ועתה אין הבל אור מקיף יוצא דרך פיו ולהורות זה סותם ועוטף את פיו:
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
מ"ב שבפ"כ כתר גימטריא ג"פ אור וסוד אור יוצא מאויר לאויר רי"ו ג' ע"ב דיודין נמצא כי הכתר רומז לט' פעמים ע"ב דיודין ועם כולל הרי י"פ ע"ב דיודי"ן נכללין בכתר ונעשין נשמה בכתר שהוא אור וכבר ידעת כי כתר בח
Tap to expand
Sefer Etz Chaim · Chaim Vital · c. 1570 CE
(ב) ענין נשמות בני אדם הבאים מן הנשיקין ויש באים מזווג תחתון ונלע"ד שהבאים מהנשיקין הם בחי' אור מקיף והבאים מזווג תחתון הם בחי' אור פנימי שהנשיקין הוא הבל היוצא מן הפה הנקרא מקיף ואלו הם בחי' נדב ואבי
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
דע, כי אין לך אדם שאין לו נשמה, בבחי' אור מקיף ואור פנימי, דוגמת מה שנתבאר אצלנו בדרוש הצלם של המוחין דז"א. והנה כאשר נולדו נדב ואביהוא ובאו לעולם, אז היתה יאשית והתחלת תקון שרש קין, של בחינת הב' שורש
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · c. 1570 CE
דע, כי אין לך אדם שאין לו נשמה, בבחי' אור מקיף ואור פנימי, דוגמת מה שנתבאר אצלנו בדרוש הצלם של המוחין דז"א. והנה כאשר נולדו נדב ואביהוא ובאו לעולם, אז היתה יאשית והתחלת תקון שרש קין, של בחינת הב' שורש
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
ונבאר עתה, ענין הנפש של אדם מעולם האצילות, אשר נשארה פורחת עליו, ולא נסתלקה כנזכר. כי הנה כאשר הוליד את קין והבל בניו, לקחו הם בחי' נר"ן, המגיע להם מעשיה יצירה בריאה, ועוד לקחו בחי' הנפש דאצילות של אד
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · c. 1570 CE
ונבאר עתה, ענין הנפש של אדם מעולם האצילות, אשר נשארה פורחת עליו, ולא נסתלקה כנזכר. כי הנה כאשר הוליד את קין והבל בניו, לקחו הם בחי' נר"ן, המגיע להם מעשיה יצירה בריאה, ועוד לקחו בחי' הנפש דאצילות של אד
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
ענין אינון תרין רוחין הנז' בזוהר, הענין הוא, כי נשמת האדם הבאה מאימא על ידי התלבשותה בז"א, יש לה ב' בחינות, הא' מן ראש ז"א עד החזה שבו, כי זה נשמה מכוסת כנודע, ונעשת באדם בחי' צלם של אור מקיף על ראשו.
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · c. 1570 CE
ענין אינון תרין רוחין הנז' בזוהר, הענין הוא, כי נשמת האדם הבאה מאימא על ידי התלבשותה בז"א, יש לה ב' בחינות, הא' מן ראש ז"א עד החזה שבו, כי זה נשמה מכוסת כנודע, ונעשת באדם בחי' צלם של אור מקיף על ראשו.
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
והרי בזה ירד מדרגה אחת שהוא מן הארבעה אל שלשה, ואח"כ במלכות ירד מדרגה שנית. והוא כי מן שלשה, ירד אל שנים, כי הנה נצח והוד של ז"א, נעשו מוחין פנימים אליה, ולא מן היסוד. והנה אותם השלשה פנימיים של הז"א,
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · c. 1570 CE
והרי בזה ירד מדרגה אחת שהוא מן הארבעה אל שלשה, ואח"כ במלכות ירד מדרגה שנית. והוא כי מן שלשה, ירד אל שנים, כי הנה נצח והוד של ז"א, נעשו מוחין פנימים אליה, ולא מן היסוד. והנה אותם השלשה פנימיים של הז"א,
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
ועתה אבאר ענין השרש של נפשי, הנה צריך שתדע, כי אין לך אדם שאין לו אור פנימי ואיר מקיף, דוגמת הצלם שעל ראש ז"א. והנה כשיצאו נדב ואביהוא בעולם, שאז היתה ראשית תקון שרש הזה של קין, הנה שם באו כלולים בלבד
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · c. 1570 CE
ועתה אבאר ענין השרש של נפשי, הנה צריך שתדע, כי אין לך אדם שאין לו אור פנימי ואיר מקיף, דוגמת הצלם שעל ראש ז"א. והנה כשיצאו נדב ואביהוא בעולם, שאז היתה ראשית תקון שרש הזה של קין, הנה שם באו כלולים בלבד
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · c. 1570 CE
ודע, כי קין הוא מן שלשה גבורות תנ"ה, פחות שליש עליון שבגבורת הת"ת, להיותה מכוסית בעטרת היסוד דאימא כנודע. ונדב ואביהוא הם משתי גבורות נצח והוד מן הכתרים שבהם, אלא שהם בבחי' נפש שבהם בלבד. וגם שאינה אל
Tap to expand
Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
ודע, כי קין הוא מן שלשה גבורות תנ"ה, פחות שליש עליון שבגבורת הת"ת, להיותה מכוסית בעטרת היסוד דאימא כנודע. ונדב ואביהוא הם משתי גבורות נצח והוד מן הכתרים שבהם, אלא שהם בבחי' נפש שבהם בלבד. וגם שאינה אל
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · c. 1570 CE
כונה אחרת הנה כמו שבשמע ישראל ביארנו שאז מקבלין זו"ן הכנה לשיוכלו להזדווג אח"כ בנפילת אפים כן עד"ז צריכין או"א לקבל הכנה בתחילה לשיוכלו להזדווג אח"כ במלת אחד כמו שנבאר. ואמנם ההכנה הזו היא שמקבלים ג'
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
כונה אחרת הנה כמו שבשמע ישראל ביארנו שאז מקבלין זו"ן הכנה לשיוכלו להזדווג אח"כ בנפילת אפים כן עד"ז צריכין או"א לקבל הכנה בתחילה לשיוכלו להזדווג אח"כ במלת אחד כמו שנבאר. ואמנם ההכנה הזו היא שמקבלים ג'
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · c. 1570 CE
והנה עתה בק"ש נכנסין ב' פרקין תתאין דנצח דאימא בחכמה ובחסד דז"א וב' פרקין תתאין דהוד בבינה ובגבו' דז"א. ופרק ב' דיסוד שהוא העטרה בדעת דז"א ואותה הארה שביארנו לעיל שנמשך משם אל היסוד דז"א הנה הוא נכנס
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · c. 1570 CE
והנה עתה בק"ש נכנסין ב' פרקין תתאין דנצח דאימא בחכמה ובחסד דז"א וב' פרקין תתאין דהוד בבינה ובגבו' דז"א. ופרק ב' דיסוד שהוא העטרה בדעת דז"א ואותה הארה שביארנו לעיל שנמשך משם אל היסוד דז"א הנה הוא נכנס
Tap to expand