Shir Shel Yom (Psalm of the Day)
The Levite Temple psalm rotation — Sephardic add additional psalms; Yemenite unique selection.
The Levite Temple psalm rotation — Sephardic add additional psalms; Yemenite unique selection.
How it traveled
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Meiri on Sukkah · Menachem HaMeiri · 1280 CE
שיר בפני עצמו שאינו משיר סדר החג שהוא מפורש בפרק אחרון שבראשון אומר הבו לה' בני אילים ובשני ולרשע אמר אלקים מה לך לספר חקי בשלישי מי יקום לי עם מרעים ברביעי בינו בוערים בעם בחמישי הסירותי מסבל שכמו בש
Tap to expand
Ran on Sukkah · Nissim of Girona (Ran) · 1315 CE
וחלוקו של שיר של יום השמיני הוא שהיו אומרים בו מזמור שלם משא"כ. בכל ימות החג שלא היו אומרים אלא חציו היום וחציו למחר כדאיתא בפרק החליל [דף נה.] דמותיב בה סימנא:
Tap to expand
Abudarham · Rabbi David Abudarham · 1330 CE
ומקדשין ואומ' זמן בשמיני של חג הסוכות מה שאין כן בשביעי של פסח מפני ששמיני רגל בפני עצמו לענין פז"ר קש"ב. פי' פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו שיר בפני עצמו ברכה בפני עצמה. פי
Tap to expand
Bartenura on Mishnah Rosh Hashanah · Ovadia Bartenura · 1482 CE
וְנִתְקַלְקְלוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. שֶׁל תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, וְלֹא אָמְרוּ בּוֹ שִׁיר כְּלָל. לְפִי שֶׁרֹב פְּעָמִים הָיוּ הָעֵדִים בָּאִים קֹדֶם הַמִּנְחָה, לְפִיכָךְ תִּקְּנוּ שִׁיר ש
Tap to expand
Pri Etz Chaim · Chaim Vital · 1572 CE
מהחברים - ודע, כי עד ובא לציון היינו באצילות אחר נ"א שאדם מכוין להפיל עצמו עד עשיה, ואח"כ קם וחוזר לאצילות כבראשונה עד ובא לציון, וכאן עולם בריאה, עד שיאמר קדיש תתקבל, ויתחיל תפלה לדוד אז נכנס ביצירה.
Tap to expand
Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Yehudah ben Shimon Ashkenazi · 1665 CE
קדיש יתום. ספק שמת אביו או אמו יאמר קדיש כשאין אבל אחר שם מהרי"ל. בני בנים יכולים לומר קדיש אך שאר אבלים יאמרו ב' קדישים והם קדיש א' ואין חילוק אם הם מן האב או מן האם ובתשוב' כנסת יחזקאל כתב דדוקא ב
Tap to expand
Magen Avraham · Abraham Abele Gombiner · 1665 CE
השיר. מ"כ דמ"ש משנת השיר שהיו הלוים וכו' טעות הוא דכוונת הטור לומר בכל יום השיר השייך לאותו יום וכ"פ הרמב"ם בהדי' בסדר התפלה ע"ש וכ"כ בכ"ה ול"נ שכוונת הטור לו' המשנה ג"כ כדי ליפטר מד"ת שהרי כ' בשבת וכ
Tap to expand
Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Eliyahu Spira · 1680 CE
[ו] פרשת העקידה וכו'. כדי לזכור לפני השם יתברך זכות אבות ולזכור שחייב למסור נפשו להשם יתברך ופרשת המן שיאמין שכל מזונותיו באין מהשגחה מהשם יתברך. כתב בספר הכוונות דיש לאומרו קודם פרשת הקרבנות ויש לאומ
Tap to expand
Penei Yehoshua on Rosh Hashanah · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בא"ד ועוד למ"ד שלא אמרו שירה כל עיקר היינו לפי שממתינין כל שעה כו' ולא היה להם שהות לומר שירה אם כן עדיין קילקלו בשאר הקרבנות שלא קרבו עכ"ל. לכאורה תיוהא רבא קא חזינא הכא במה שכתבו דכיון שלא היה להם ש
Tap to expand
Penei Yehoshua on Rosh Hashanah · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בגמרא שאני התם דשירה דיומיה הוא. ופרש"י דלעולם כל היכא דמספקא לא אמרינן כלל. וכתב מהר"ם אלשיך בתשובה סימן קל"ח דהא דהיכא דמספקא ליה לא אמרינן כלל ע"כ לא מתוקמא אלא כמ"ד דשיר אינו מעכב הקרבן דלמ"ד דשיר
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1775 CE
ואמנם גם זאת תדע מה שביארנו במקום אחר אשר בזה נשתנה מצות השבת מכל מצוות התורה כי כל המצוות אינם רק במועדם בזמנם כמו פסח וסוכה ומצות אתרוג וכדומה. מה שאין כן שבת שנמצא גם שלא בזמנו. והוא בכל ימות החול
Tap to expand
Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Moses Sofer (Chatam Sofer) · 1785 CE
במג"א ס"ק ב' עכ”ל וראיתי נ"ב ומבואר בלבוש ומנהגים דתפלה קדישי' דוקא הם ליארצייט והיינו ב' בחול ערבית ושחרית וג' בשבת ערבית מוסף מנחה ואי איכא בשחרית שיר השירים או רות שייך לו ג"כ ומה שכתב במג"א של פ
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
וזהו ענין יום כפור שהוא מעין עולם הבא עולם התענוג שאין בו אכילה ושתיה לפי שכל ישראל מתעלים בו עילוי רב וכדכתיב כי ביום הזה יכפר עליכם וגו׳ לפני הוי׳ תטהרו. פי׳ שמכפר ומטהר כל העונות המבדילין וקורע כל
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
ב והנה מזה מובן ענין ירידת והשתלשלות העולמות שהוא ירידה גדולה למאד מבחי׳ ביטול והתכללות ממש בא״ס ב״ה עד שירדה פלאים להתלבש ולהשתלשל מעילה לעילה עד סוף כל המדרגות התחתונות בעשייה גשמיות וגופניות מעשה ש
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
והנה מלכותו נק׳ מה שמקבלים מלכותו ברצון כמ״ש שום תשים עליך מלך כי בלא רצון נק׳ ממשלה וממשלתך בכל דור ודור. ולכן שיר של יום ו׳ ה׳ מלך שביום ברוא אדה״ר קיבל עליו ברצון עול מלכותו ית׳ משא״כ בשש׳ ימי המעש
Tap to expand
Sefer HaMiddot · Nachman of Breslov · 1810 CE
א. אִשָּׁה שֶׁהִיא מְרֻבָּה בְּדָמִים, הִיא דַּבְּרָנִית; וְאַל תִּתְיַפֶּה בְּעֵינֵי בְּנֵי אָדָם, גַּם תִּרְחַץ אֶת עַצְמָהּ בְּמֵי מַעֲיָנוֹת, גַּם אַל תְּיַגַע אֶת עַצְמָהּ הַרְבֵּה, גַּם בַּעֲלָה
Tap to expand
Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE
וְזֶהוּ בְּחִינַת שִׁיר שֶׁל יוֹם שֶׁאוֹמְרִים אַחַר קְדֻשָּׁה דְּסִידְרָא שֶׁאָנוּ מַזְכִּירִין בְּכָל יוֹם שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִין הַיּוֹם יוֹם רִאשׁוֹן בְּשַׁבָּת וְכוּ' וְכַמּוּבָא בִּסְפָרִ
Tap to expand
Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE
וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁל יוֹם שֶׁאוֹמְרִים אַחַר כָּךְ, כִּי הִתְקַשְּׁרוּת וְהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה לְכָל הָעוֹלָמוֹת הוּא עַל-יְדֵי שִׁיר וְנִגּוּן בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה כַּנַּ"ל שֶׁז
Tap to expand
Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE
וְעַל-כֵּן בִּכְנִיסַת שַׁבָּת שֶׁצְּרִיכִין לָצֵאת מֵחֹל לְשַׁבָּת מִמְּרִירוּת הַצָּרוֹת וְהַגָּלוּת שֶׁנֶּאֱחָז בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל לִזְכּוֹת לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, וְעַל-
Tap to expand
Tiferet Shlomo · Shlomo Hakohen Rabinowicz · 1825 CE
ולא נשא אותם הארץ לשבת יחדו כי הי' רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדו ויהי ריב וכו'. יש להבין הלשון ולא נשא אותם. גם כפל הלשון לשבת יתדיו כי לא יכלו לשבת יחדיו ויאמר הפרד נא מעלי. אך הרמז בזה ע"ד שנתבאר כבר
Tap to expand