Skip to content
Wellsprings
hashkafahfeatured in 40 works

Ta'amei HaMitzvot (Reasons for the Commandments)

The inquiry into why God commanded the mitzvot — a question that generated diverse answers across philosophy, ethics, and mysticism.

Ta'amei ha-mitzvot is the search for the reasons behind the commandments — why the Torah asks what it asks. Some thinkers, such as Maimonides, sought rational and ethical explanations; others cautioned that the deepest reasons lie beyond human reach. The inquiry runs from the Talmud through medieval philosophy and into Kabbalah, which reads the commandments as acting upon hidden spiritual worlds.

How it traveled

  1. Midrash Tanchuma
    Tiberias · 600
    explains
  2. Midrash Tanchuma Buber
    Tiberias · 600
    explains
  3. Bereshit Rabbah
    Tiberias · 600
    explains
  4. Duties of the Heart
    Zaragoza (Saragossa) · 1080
    explains
  5. Bekhor Shor
    Orléans · 1145
    explains
  6. Guide for the Perplexed
    Cairo · 1190
    explains
  7. Yalkut Shimoni on Nach
    Tiberias · 1250
    explains
  8. Yalkut Shimoni on Torah
    Tiberias · 1250
    explains
  9. Sefer HaChinukh
    Barcelona · 1300
    explains
  10. Ralbag on Torah
    Perpignan · 1325
    explains
  11. Menorat HaMaor
    Toledo (Castile) · 1391
    explains
  12. Sefer HaIkkarim
    Soria · 1425
    explains
  13. Akeidat Yitzchak
    Tarragona · 1490
    explains
  14. Abarbanel on Torah
    Naples · 1505
    redefines
  15. Kli Yakar on Exodus
    Prague · 1610
    redefines
  16. Kli Yakar on Genesis
    Prague · 1610
    redefines
  17. Kli Yakar on Leviticus
    Prague · 1610
    explains
  18. Brit Moshe
    Amsterdam · 1721
    explains
  19. Or HaChaim on Leviticus
    Jerusalem · 1740
    explains
  20. Or HaChaim on Exodus
    Jerusalem · 1740
    explains
  21. Or HaChaim on Deuteronomy
    Jerusalem · 1740
    redefines
  22. Or HaChaim on Genesis
    Jerusalem · 1740
    explains
  23. Or HaChaim on Numbers
    Jerusalem · 1740
    explains
  24. Pele Yoetz
    Silistra · 1815
    explains
  25. Malbim on Psalms
    Bucharest · 1860
    explains
  26. Malbim on Proverbs
    Bucharest · 1860
    explains
  27. Malbim on Isaiah
    Bucharest · 1860
    explains
  28. Malbim on Genesis
    Bucharest · 1860
    explains
  29. Malbim on Leviticus
    Bucharest · 1860
    explains
  30. Malbim on Deuteronomy
    Bucharest · 1860
    explains
  31. Malbim on Exodus
    Bucharest · 1860
    explains
  32. Malbim on Job
    Bucharest · 1860
    explains
  33. Haamek Davar on Exodus
    Volozhin · 1875
    redefines
  34. Arukh HaShulchan
    Novardok (Novogrudok) · 1884
    explains
  35. Ein HaTekhelet
    Warsaw · 1888
    explains
  36. Ben Ish Hai
    Baghdad · 1894
    redefines
  37. Torah Temimah on Torah
    Pinsk · 1904
    redefines
  38. Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag
    Lviv (Lemberg) · 1914
    explains
  39. Olat Reiyah
    Jerusalem · 1915
    explains
  40. Sefer Charedim
    Tzfat
    explains

Key passages(20)

REF ref-aryeh-kaplan-the-living-torah

The Living Torah · Aryeh Kaplan

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-barukh-halevi-epstein-torah-temimah

Torah Temimah · Barukh HaLevi Epstein

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-david-hartman-a-living-covenant

A Living Covenant · David Hartman

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-david-hartman-maimonides-torah-and-philosophic-quest

Maimonides: Torah and Philosophic Quest · David Hartman

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-jonathan-sacks-covenant-and-conversation

Covenant and Conversation · Jonathan Henry Sacks (UK Chief Rabbi)

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-joseph-hertz-the-pentateuch-and-haftorahs

The Pentateuch and Haftorahs · Joseph Herman Hertz

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-nechama-leibowitz-studies-in-the-weekly-parashah-iyunim

Studies in the Weekly Parashah (Iyunim) · Nechama Leibowitz

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-rabbi-meir-don-plotsky-kli-chemdah

Kli Chemdah · Rabbi Meir Don Plotsky

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-rabbi-menachem-mendel-kasher-torah-shleimah

Torah Shleimah · Rabbi Menachem Mendel Kasher

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-yihya-qafih-milchamot-hashem

Milchamot Hashem · Yihya Qafih

Citation only · not on Sefaria
Very high
REF ref-yosef-kapach-mishneh-torah-with-commentary-of-rabbi-yosef-kapach

Mishneh Torah with Commentary of Rabbi Yosef Kapach · R. Yosef Kapach (Qafih)

Citation only · not on Sefaria
Very high

Sefer HaMitzvot · Moses ben Maimon (Rambam) · 1167 CE

Very high

פעמים יבוא בטעמי המצות דמיון לאוין ויחשב בם שהם מכלל מה שימנה ביחוד, וזה כאמרו לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה ולא תחטיא את הארץ, אמרו ולא תחטיא את הארץ טעם לאסור מה שקדם כאילו יאמר כי אתה אם

Tap to expand

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Very high

כאשר נדון בחיבור הזה בטעמי המצוות (ג,כו-מט) יתבאר לך מאיזונן ומחכמתן מה שראוי שיתבאר. לכן נאמר עליה: "תּוֹרַת ה' תְּמִימָה" (תהילים יט,ח).התורה קלה למי שמבקש את השלמות5 אך מי שחושב שהטורח שלה הוא רב ו

Tap to expand

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Very high

יש תכלית לכל מצוות ה'מיפוי הדעות שנאמרו בטעמי המצוות1 כמו שנחלקו אנשי העיון הדתיים אם מעשיו יתעלה נובעים מחכמה או מחפץ גרידא בלא בקשת תכלית כלל, כך נחלקו באותה מחלוקת עצמה באשר למצוות שנצטווינו: כי יש

Tap to expand

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Very high

קושי בדברי חכמים5 אבל מצאתי מימרה של החכמים ז"ל בבראשית רבה שנראה ממנה במבט ראשון שלחלק מן המצוות אין טעם מלבד הציווי כשלעצמו, ואין בכך כוונה לתכלית אחרת ולא לתועלת ממשית; והיא דבריהם שם: "וכי מה אכפת

Tap to expand

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Very high

10 הסיווג) כיוון שהדבר כך הוא, מצאתי לנכון לחלק את שש מאות ושלש עשרה המצוות לכמה קבוצות, כשכל קבוצה כוללת כמה מצוות ממין אחד או שתוכנן דומה. טעם ראשי) אודיע לך את הטעם של כל קבוצה מהן, ואחשוף את תועל

Tap to expand

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Very high

מיון טעמי המצוות לשלוש מטרות משנֶה3 העולה מכל מה שהקדמנו עתה בנושא זה הוא שכל מצוה, בין אם היא מצוות עשה או לא תעשה, שמטרתה היא א) סילוק עושק הדדי, ב) או עידוד למידה טובה המביאה לשיפור החיים בחברה, ג)

Tap to expand

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Very high

מטרת הפרק: סקירת הספרות האלילית כדי לחשוף את הטעמים למצוות התורה12 אחזור כעת אל מטרתי ואומר: מה שבירר לי את משמעותן והודיע לי את טעמן של רבות מן המצוות אינו אלא עמידתי על שיטותיהם, דעותיהם, מעשיהם ופו

Tap to expand

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Very high

מטרות התורה – מיגור האלילות מעולם האמונה ומן העולם הפיזי20 הכרת הדעות הללו והמעשים הללו היא שער גדול מאוד למתן טעם למצוות, כי העיקר של כל תורתנו והציר שהיא סובבת עליו הוא מחיית אותן דעות מן הלבבות, וא

Tap to expand

Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE

Very high

טעמי המצוות הם רק בתחום התבונההתפיסה המשגיבה את המצוות מעל הדעת1 הטענה וסיבתה) יש אנשים שקשה בעיניהם לתת טעם לאף מצווה, והרצוי ביותר בעיניהם הוא שמשמעות הציוויים והאיסורים לא תיתפס בשכל כלל ועיקר. מה

Tap to expand

Modern teachers who discuss this idea

Modern and living teachers whose books take up Ta'amei HaMitzvot (Reasons for the Commandments). These works are still in copyright, so we can’t show the text here — each links out to the book.