Skip to content
Wellsprings
marriage divorceWe're still mapping where this idea was first discussed. Key passages and related ideas below.

Kiddushei Biah (Betrothal Via Sexual Union)

Theoretically valid, rabbinically forbidden as 'licentious'.

Theoretically valid, rabbinically forbidden as 'licentious'.

Key passages(7)

Rif Yevamot 18:2:5attested_hebrew_phrase

Rif Yevamot · Rif · 1085 CE

High

אין לי אלא יבמה דקני לה יבם בהעראה (דף נ:) אשה לבעלה מנין אתיא קיחה קיחה וכו' ואי קשיא לך הך דגרסינן בפרק האשה נקנית (דף י.) *וע"ש בר"ן סי' תקפט ד"ה גרסי' בגמ' איבעי' להו כו' (ג"א)לענין קידושי ביאה אי

Tap to expand

Chidushei Halachot on Sanhedrin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE

High

תוס' בד"ה וחייבין עליה כו' וי"ל דכולה אקידושי ביאה דרישא קאי ומשום בא עליה יבם כו' עכ"ל בתוספות פרק קמא דקידושין ובפרק הבע"י לא נקטו בדבריהם אלא דקאי אאם בא עליה יבם קנאה אבל משום הך קושיא שהוסיפו הכא

Tap to expand

Penei Yehoshua on Kiddushin · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE

High

שם א"כ ניכתוב רחמנא או בעלה. נ"ל דה"פ דרבא ס"ל כר"י דיליף קידושי ביאה מבעולת בעל דאי מובעלה הו"א עד דמקדש והדר בעיל וא"כ א"ש דליכתוב או בעלה ותו לא איצטריך קרא דבעולת בעל אלא ע"כ דלא מצי למיכתב או בעל

Tap to expand

Beit Meir on Shulchan Arukh, Even HaEzer · Meir Posner · 1767 CE

High

הג"ה עד שלא תבגר הא משבגרה קנס אין לה כמבואר בקר' ובשת ופגם אין לה מדיצא' מרשות אביה והוא של עצמה ומפותה דמדעתה מחלה ומבואר הא באונס יש לה צער ובושת ופגם וכ"מ ברמ' וע' בח"מ סי' ר"ע סעיף ב' בהג"ה דגדול

Tap to expand

Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE

High

מיתבעי לי' לקדושי ברישא וברוכי ברכת ארוסין בעשרה כו'. למדונו רבינו תרי מילי. חדא דקידושין קודם לברכת ארוסין דלא כתשובת הרי"ף ופסק הרמב"ם ספ"ג מה' אישות שכתבו שצריך לברך קודם הקדושין כו' ואם קידש ולא ב

Tap to expand

Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE

High

מה התם לאדון כו'. כבר הביאו רש"י בכתובות שם בשמו של רבינו זה הפי' וקלסי'. ולכאורה עדין קשה נימא דקרא בקטנה מיירי. וכ"ת א"כ לא איצטריך קרא דמאת בתי נתתי לאיש נ"ל דאביה מקבל קידושי' איהי שקלא כספא בתמי'

Tap to expand

Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE

High

ועכ"פ מתבאר לנו מההיא סוגיא דהתם ראי' נכונה לדעת הרמב"ן ז"ל דרב ס"ל דקיי"ל כר"א דפנוי הבא עה"פ עשאה זונה. וממילא מבואר דמההיא סוגיא דפרק הבע"י שם לא זו דליכא הכרח לומר דאין הלכה כר"א. אלא אדרבה משם מו

Tap to expand