Tum'at Terumah (Impurity of Heave-Offering)
Terumah that becomes ritually impure is forbidden to eat and must be burned.
Terumah that becomes ritually impure is forbidden to eat and must be burned.
How it traveled
- LeviticusEretz Yisrael (travels) · trad. 1313 BCE (Sinai)defines
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · c. 1914 CEattested_hebrew_phrase
Key passages(7)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
נֶ֚פֶשׁ אֲשֶׁ֣ר תִּגַּע־בּ֔וֹ וְטָמְאָ֖ה עַד־הָעָ֑רֶב וְלֹ֤א יֹאכַל֙ מִן־הַקֳּדָשִׁ֔ים כִּ֛י אִם־רָחַ֥ץ בְּשָׂר֖וֹ בַּמָּֽיִם׃
Tap to expand
Meiri on Nazir · Menachem HaMeiri · c. 1280 CE
ועל חצי לוג דם אבל על רביעית אינו מגלח ואמר על כל אלו שהנזיר מגלח עליהן הן במשאן הן במגען הן באהילן ואע"פ שמלא תרוד רקב אינו מטמא במגע הואיל ואי אפשר ליגע בכלו הרי אין המדה שוה בין גלוח נזיר לטמאות של
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · c. 1915 CE
ועדיין יש לעיין מה שלא מנה רבינו הגאון ז"ל לאו הבא מכלל עשה דאוכל תרומה טמאה. דאמרינן ביבמות (פרק הערל ע"ג ע"ב) ואוכלין בטומאת עצמן לוקה משא"כ בתרומה. מילקי הוא דלא לקי הא איסורא איכא. דאמר קרא בשעריך
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · c. 1915 CE
אמנם יותר נראה בזה ע"פ מאי דפירש"י (סופ"ק דבכורות י"ב ע"ב) וז"ל תלה טמאה אין לה תקנה אלא שריפה. דהאוכל תרומה טמאה חייב מיתה עכ"ל עיי"ש. מבואר דס"ל דאפי' כהן טהור חייב מיתה על אכילת תרומה טמאה. דהרי זר
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · c. 1915 CE
וראיתי מי שכתב לתרץ דלא רצו רש"י ותוס' לפרש כן משום דבכל מקום דקתני פגול נותר וטמא היינו בטומאת הגוף. דומיא דפגול ונותר דבכרת. וכדמוכח מדברי התוס' (בזבחים מ"ו ע"ב) ד"ה אבל וכו'. שהקשו מדתניא במעילה גב
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · c. 1915 CE
ועכ"פ הבה"ג והרמב"ם והרמב"ן ז"ל וסייעתם לא מנו שום לאו הבא מכלל עשה כמו שלא מנו לאו הבמכ"ע דמצרי ודאדומי. אבל לרבינו הגאון ז"ל שמנה לאו הבא מכ"ע דמצרי ודאדומי במנין הלאוין. צ"ע לכאורה מה שלא מנה גם שא
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · c. 1915 CE
איברא דיש לדחות דודאי לא הקפיד רבי אלא על מה שגורמין טומאה לעיסה. דאסור לגרום טומאה לחולין שבא"י. והא דלא אמר להם מפני מה אתם מטמאין עיסותיכם. היינו משום דלא הוה ידיע לי' לרבי בברור אם מטמאין הן עיסות
Tap to expand