Cheshbon HaNefesh (Spiritual Self-Accounting)
The practice of regularly auditing your own conduct — sitting down, like a merchant balancing the books, to ask honestly where you fell short and where you grew.
Daily/periodic self-examination of one's deeds — central practice of the Mussar movement (Chovot HaLevavot).
How it traveled
- Reshit ChokhmahTzfat · c. 1575 CEattested_hebrew_phrase
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · c. 1775 CEattested_hebrew_phrase
- Musar AvikhaJerusalem · c. 1896 CEattested_hebrew_phrase
- Shem MiShmuelSochaczew · c. 1925 CEattested_hebrew_phrase
- Hakhsharat HaAvrekhimPiaseczno · c. 1930 CEattested_hebrew_phrase
- Derekh HaMelekhPiaseczno · c. 1931 CEattested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Each passage is tagged by what it does with the idea: explains it, applies it in practice, redefines it with a new meaning, or challenges it. Relevance shows how directly the passage is about this idea.
Duties of the Heart · Bachya ben Yosef ibn Pakuda (Chovot HaLevavot) · c. 1080 CE
וְדַרְכֵי אֵל בְּדִין צֶדֶק וּמִישׁוֹר. חֲכַם לָתוּר בְּמַחְשָׁבָךְ וְסִתְרָךְ: חֶשְׁבּוֹן הַנֶּפֶשׁ.
Tap to expand
Ohr HaChammah on Zohar · Abraham Azulai · c. 1599 CE
לבתר סלקא בלילה בעת שוכבו על מטתו ובזה הוא ובני ביתו המעונים ברעב שוים לו. נפשיה לא סלקא דאתרמא מקמי קב"ה בעון עינוי נפשות. לית לך יומא וגומר שיש רוחניות לימים בבחינת המדות העליונות וכל יום ויום הוא ב
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · c. 1775 CE
ולזה אומר הכתוב שם (שמות י"ד, ל"א) וירא ישראל וגו' וייראו העם את ה', כי נודע מאמר החכם (חובת הלבבות שער חשבון הנפש, חשבון הכ"ה) כאשר לא תתחבר המים והאש בכלי אחד כן לא תתחבר אהבת עולם הזה ואהבת עולם הב
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · c. 1775 CE
ועל כן פשוטי המון העם שאין להם בחינת אהבה והיראה כראוי מצד פחיתת ערך נשמתם מעולמות שלמטה או עבור התחזקותן בתאות וחמדת עולם הזה שאהבת עולם הזה ויראתו מבטל מאהבת ויראת הבורא כמו שמביא בזה החסיד הקדוש בח
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · c. 1775 CE
והרים את הדשן אשר תאכל האש וגו'. כי נודע מה שאמר הכתוב (דברים ל"א, כ') ואכל ושבע ודשן ופנה אל אלהים אחרים וגו' וכבר מפורסם בספרי יראים ובפרט בזוה"ק שאין יצר הרע מתרבה בגו מעוהי דבר נש אלא מגו אכילה וש
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · c. 1775 CE
ולא תתורו וגו' אשר אתם זונים וגו'. יתבאר על דרך שאמרנו על פסוק (משלי ט', ה') לכו לחמו בלחמי וגו'. כי הן אמת אשר מי שנגע יראת ה' בלבבו והתחיל ללקט אורות נתיבי אלהינו יתברך ללכת קצת בדרכי עבודתו אהבתו ו
Tap to expand
Arvei Nachal · David Solomon Eibeschutz · c. 1780 CE
ויקרא משה אל כל ישראל ויאמר אליהם שמע ישראל את החוקים כו' ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם. ירצה באומרו ולמדתם אותם שהוא ציווי בפני עצמו על הלימוד, כענין והגית בו יום ולילה, כי עם היות שלא המדרש עיקר אלא המע
Tap to expand
Beit Aharon · Aaron Ben Asher Perlow of Karlin · c. 1830 CE
ובהגיע זמנים המקודשים. כאו"א יכין א"ע כפי הזמן גרמא לקבל קדושת היום בתפלותיהם ובמצות מעשיותיהם כי כל אלו עומדים ברומו של עולם. היינו האדם המיוחד לזה. והעיקר שבכל יום צריך האדם ליתן לו מעין ברכותיו שמש
Tap to expand
Peri Tzadik · Tzadok HaKohen of Lublin · c. 1845 CE
בזוה"ק פ' זו (קע"ח א') כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה דא הוא דבעי ב"נ לאכללא שמאלא בימינא כל אשר תמצא ידך דא שמאלא [כלשון יד כהה] בכחך דא ימינא כד"א ימינך ה' נאדרי בכח וכו' כי אין מעשה וחשבון ודעת וחכ
Tap to expand
Musar Avikha · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · c. 1896 CE
חשבון הנפש בעבודת ה' והערכת מדרגותיה
Tap to expand
Musar Avikha · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · c. 1896 CE
א. מהות חשבון הנפש
Tap to expand
Musar Avikha · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · c. 1896 CE
מהות חשבון הנפש הוא, שיהיה האדם נושא־ונותן בשכל על כל עניני נפשו וחיוב עבודתו לאלהים ית'. אבל ראוי שלא לשכוח, כי אין החשבון מענין המדמה, אלא עניין שכלי צרוף ומבורר, וכמו שבכל חכמה וידיעה שבעולם אי־אפש
Tap to expand
Musar Avikha · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · c. 1896 CE
והנה נראה, שיש טעות מצויה בכמה בני־אדם, שכל דבר מקרי נתפס הוא כעצמי – וזהו ענין היצר הרע – ובזה הדבר רגיל, שאחרי בירור החשבון, וצימאון הנפש באמת ליישר דרכיה על־פי רצון הבורא ית', בראותה עד כמה הרחיקה
Tap to expand
Musar Avikha · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · c. 1896 CE
ב. חשבון הנפש לעיון ולמעשה
Tap to expand
Musar Avikha · Avraham Yitzchak HaKohen Kook · c. 1896 CE
בחובת הלבבות, פרק א משער חשבון הנפש, אמר שכבר הוזהרנו על חשבון הנפש, שהוא ההשתדלות בינו לבין שכלו במה שיש עליו מהחובות, מהכתוב האמור (דברים ד לט): "וידעת היום והשבות אל לבבך כי ד' הוא האלהים בשמים ממע
Tap to expand
Shem MiShmuel · Shmuel Bornsztain of Sochatchov · c. 1910 CE
ענין נר של שבת הוא להאיר את עיני השכל עד שאפי' הגוף ירגיש בקדושת שבת כמו שהגיד כ"ק אבי אדומו"ר זצללה"ה שנר של שבת הוא משום שלום ביתו שהאדם הוא הנשמה והגוף הוא בית הנשמה וכל אחד מושך לזה שהוא ואין שלום
Tap to expand
Shem MiShmuel · Shmuel Bornsztain of Sochatchov · c. 1910 CE
במדרש מחוץ לפרוכת העדות יערוך אמ"ר אלעזר בן שמוע בזכות יערוך תנצלו מן כי ערוך מאתמול תפתה, ויש לפרש עפ"י מה שאמרו ז"ל הדלקה לאו עבודה היא אלא סידור הנרות הנאמר בלשון הערכה היא עבודה, ובא לרמז שעיקר הנ
Tap to expand
Shem MiShmuel · Shmuel Bornsztain of Sochatchov · c. 1910 CE
ליישב קו' הרמב"ן ז"ל מדוע מיאן מרע"ה במלאך אחר שכבר נתרצה בזה, הענין, כ"ק אבי אדמו"ר זצוקללה"ה הכ"מ זי"ע אמר שאם יהי' לאדם השתוקקות לעבדות השי"ת אז א"א שיהי' בגיהנם, ואם יהי' שמה, ערב הוא בדבר שהתשוקה
Tap to expand
Shem MiShmuel · Shmuel Bornsztain of Sochatchov · c. 1910 CE
ונראה דהנה בזוה"ק שיעק"א ומרע"ה הי' בחד מתקלא אלא שמרע"ה מלגיו ויעקב מלבר, ובכן מענינו של מרע"ה יש לעמוד על ענינו של יעקב, והנה כיבוש שני מלכי האמורי אשר בעבר הירדן סיחון ועוג הי' נעשה ע"י מרע"ה, ובוו
Tap to expand
Shem MiShmuel · Shmuel Bornsztain of Sochatchov · c. 1910 CE
וילחם עם ישראל ברפידים ואמרו ז"ל שרפו ידיהם מן התורה, ויש להבין הלא עדיין לא ניתנה תורה, ואם נאמר דקאי על הפרשיות שניתנו להם במרה, מ"מ מצות ת"ת בודאי רק מסיני נצטוו עלי', ולמה הגיע להם עונש על רפיון י
Tap to expand