Motion & Change
Not just things moving through space, but every kind of change — growing, ripening, reddening — as something passes from potential to actual.
Kinesis (motion or change) is the central concept of Aristotle's Physics (4th c. BCE). It covers not only movement from place to place but also growth, decay, and changes in quality — all understood as a potential becoming actual. Aristotle worked out his view against the Eleatics, Parmenides and his pupil Zeno, whose paradoxes (such as Achilles and the tortoise) argued that motion is an illusion. His analysis of motion, potentiality, and the unmoved mover framed physics all the way down to Galileo and Newton.
How it traveled
- TimaeusAthens · -360explains
- MetaphysicsChalcis · -322explains
- PhysicaChalcis · -322explains
- ProblemataChalcis · -322explains
- De caeloChalcis · -322explains
- MechanicaChalcis · -322explains
- De animalium incessuChalcis · -322explains
- De Rerum NaturaRome · -55explains
- Adversus MathematicosAlexandria · 190explains
- Pyrrhoniae HypotyposesAlexandria · 210explains
- Vitae philosophorum— · 240explains
- EnneadesRome · 270explains
- Duties of the HeartZaragoza (Saragossa) · 1080
- Guide for the PerplexedCairo · 1190synthesis
- Sefer HaIkkarimSoria · 1425
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490
- Abarbanel on TorahNaples · 1505
- Avodat HaKodesh (Ibn Gabbai)Cairo · 1523
- Pardes RimmonimTzfat · 1548
- Ketem Paz on ZoharTzfat · 1561
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620
- Kalach Pitchei ChokhmahPadua · 1730
- Likutei MoharanBreslov (Ukraine) · 1802
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840
- Malbim on PsalmsBucharest · 1860
- Malbim on IsaiahBucharest · 1860
- Malbim on JobBucharest · 1860
- Malbim on EzekielBucharest · 1860
- Malbim on GenesisBucharest · 1860
- Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1939
- Sulam on ZoharJerusalem · 1945
- Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1948
- Syntaxis mathematicaAlexandriaexplains
- Fragmenta Logica et PhysicaAthensexplains
- In Aristotelis Meteorologicorum Librum Primum CommentariumAlexandriaexplains
- De utilitate mathematicaeSmyrnaexplains
- In Aristotelis MetaphysicorumConstantinople (Istanbul)explains
- Placita Philosophorum—explains
- Praeparatio Evangelica—explains
- De differentiis pulsuumRomeexplains
Key passages(20)
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
ראיה ראשונה מהתבוננות בעולם: נצחיות התנועה2 אומר אפוא, שאריסטו אומר (פיזיקה ח,1) שהתנועה – וכוונתו לתנועה סתם – אינה מתהווה ולא כלה. כי הוא אומר: אם התנועה התחדשה – הרי לכל מחודש קודמת תנועה, שהיא יצי
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
הוכחות למציאות אל אחד שאינו גוףעיון א: הוכחה מחקירת מקור התנועות בעולם1 על פי ההנחה העשרים וחמש נובע שיש מניע, שהוא אשר הניע את חומר (העולם) המתהווה והכלה הזה (התת ירחי) עד שקיבל צורה. כאשר נחקור מה ה
Tap to expand
De generatione et corruptione · Aristotle
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
תיאורי תנועה לעומת תיאורי אכילה ושתייה6 יודע אתה שהתנועה היא משלמות בעל החיים, והיא הכרחית לו לשלמותו. כי כשם שהוא זקוק לאכילה ולשתייה כדי להחליף את מה שהתמוסס, כך הוא זקוק לתנועה כדי לחתור אל המתאים
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
ראיה ראשונה מהתבוננות בעולם: נצחיות התנועה2 אומר אפוא, שאריסטו אומר (פיזיקה ח,1) שהתנועה – וכוונתו לתנועה סתם – אינה מתהווה ולא כלה. כי הוא אומר: אם התנועה התחדשה – הרי לכל מחודש קודמת תנועה, שהיא יצי
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
ראיה שלישית: נצחיות הסיבוב4 דרך שלישית שלו הוא אומר שבכללותו של חומר הגלגל אין שום ניגודים, כי לתנועה הסיבובית אין ניגוד, כמו שהובהר, והניגוד הוא רק בתנועה הישרה, כמו שהוכח (אריסטו, על השמים א,4). עוד
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
הוכחות למציאות אל אחד שאינו גוףעיון א: הוכחה מחקירת מקור התנועות בעולם1 על פי ההנחה העשרים וחמש נובע שיש מניע, שהוא אשר הניע את חומר (העולם) המתהווה והכלה הזה (התת ירחי) עד שקיבל צורה. כאשר נחקור מה ה
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
עיון ב: ראיה ממורכבות התנועה9 עיון שני שלהם אריסטו (פיזיקה ח,ה; מטפיזיקה יב,ז) הקדים הנחה כדלהלן: אם נמצא דבר המורכב משני דברים, ואחד מן הדברים נמצא בנפרד, מחוץ לדבר המורכב – מתחייבת בהכרח גם מציאותו
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
6 ו. ההנחה השישית: התנועות – יש מהן א) בעצם ויש ב) במקרה, יש מהן ג) בכפייה ויש מהן ד) בחלק, והוא מין של התנועות שבמקרה. א) בעצם – כגון היעתקות הגוף ממקום למקום. ב) במקרה – כמו שאומרים על השחרות בגוף מ
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
14 יד. ההנחה הארבע עשרה: הנחה ד,ד) תנועת ההעתקה היא התנועה הקדומה ביותר והראשונה שבהן בטבע. כי הנחה ד,א) להתהוות ולכיליון קודמת ההשתנות, הנחה ד,ג) ולהשתנות קודמת התקרבות המְשַנה אל המשתנה, ואין הנחה ד
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
17 יז. ההנחה השבע עשרה: לכל נע יש בהכרח מניע: או מחוצה לו, כמו האבן שהיד מניעה אותה, או שהמניע שלו בתוכו, כגוף בעל החיים, שאז הוא מורכב ממניע ומִנע. ולכן כשהוא מת, ונעדר ממנו המניע, שהוא הנפש – בו ברג
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
לפיכך על פי הנחה זו נובע לשיטתו בהכרח שיש גוף נע תנועה נצחית תמידית מצויה בפועל, והוא הגוף החמישי. ועל כן הוא טוען שהשמים אינם מתהווים ולא כָּלים, כי לדעתו התנועה אינה מתהווה ולא כלה. כי הוא טוען שלכל
Tap to expand
In Aristotelis Categorias Commentarius · Ammonius